其次，對方辯友以人類社會發展的種種成就來論證喜大於憂，這在理論上也是不能夠成立的。喜大憂大與喜多憂多雖然有聯繫，但他絕對不是一回事，我們不光要看數量還要看影響，不光要看顯現的成就，還要看隱伏的憂患。我們說千里之堤尚可潰於蟻穴，一個重大的隱患也可能導致滅頂之災。20世紀的人類確實取得了許多重大的成就，它養育了最多的人口，但也葬送掉了最多人的生命，它創造了高科技，但也製造出核武器，請問對方辯友什麼樣的喜才能比得上人類生存危機之憂呢？
下面我將從正面來論證我方觀點：
站在新舊世紀的臨界點上，我們討論世紀回眸是喜大於憂還是憂大於喜，是從百年歷史的緯度俯視全球性的問題。這是事關全人類生存與發展的話題，喜大於憂既是一種客觀的判斷，又是一種主觀的感受。判定喜大憂大的標準，是從全
人類的角度和全球的範圍審視過去發生或正在發生的重大事件，對人類的發展所具有的正負效應孰大孰小。基於這種認識我們認為，世紀回眸憂大於喜。
20世紀是正義與邪惡較量的世紀，百年滄桑，新生危機層出不窮，令人憂患之事不勝枚舉。舉其大端就有戰爭災難、生態惡化、技術失控、人口膨脹、吸毒犯罪、恐怖主義等諸多危機，兩次世界大戰，半個地球遭遇戰火，近1億生靈活死於非命。目前全世界擁有的核武器足以使全球每一個人被殺死30次！如今，美國霸權主義的陰影還在籠罩全球，生態環境更加令人堪憂——目前地球上的物種正以每天上百種的速度消失，廢水污染了海洋，廢氣污染了天空，臭氧層的破壞，溫室效應的增高，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機。美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都幹了些什麼？我們把陸地搞得千瘡百孔，把天空搞得烏煙瘴氣，把海洋變成了一個巨大的垃圾坑。夠了，不因為時間不夠，是我不忍心再一一列舉。人類從來沒有像20世紀獲得如此迅猛的發展，但也從來沒有像20遭遇如此多的憂患！
20世紀不僅擁有眾多的可憂之事，而且與以往的歷史相比，上述問題具有影響深遠、關聯性強、危險性大的特點。這些問題關係到下個世紀民族國家和國際社會的安全與穩定，它比任何時候都強烈地威脅人類的生存與發展。
面對著全球性的危機與挑戰，我們說“世紀回眸，憂大於喜”目的是喚起人們的憂患意識，喚起人們為新世紀的人類和平、安全發展而共同努力。因為我們深知：深刻的憂患意識比哪種盲目的樂觀主義更能激發人的歷史責任感。謝謝大家！
正方二辯：
謝謝主席，大家好！
二十世紀人類歷史的主流是社會的現代化。我們判斷喜憂就要看人類歷史是否符合這個客觀要求。如果從本質上它符合這個價值坐標，我們就說它是喜大於憂的。對方辯友剛才跟我們說憂患意識，而我卻感覺就是恐懼意識。憂患意識與恐懼意識是不相同的，具有憂患意識的人在看見危機與困難時，才能從中找到機會，找到出路，找到希望，並且不斷地去解決問題，推動歷史的進步，這才能叫憂患意識。而恐懼意識呢，總是杯弓蛇影，看見一隻喜鵲從天上飛過，就感覺一隻飛彈向我們打來，看見田野里升起炊煙就以為是恐怖的蘑菇雲，這種心態的確我們不可取。