1、明確有聲語言表達藝術的基本要求
領導幹部演講的語言從口語表述角度看，必須做到發音正確、清晰、優美；詞句流利、準確、易懂；語調貼切、自然、動情。
（1）發音正確、清晰、優美
語言是以聲音為主要物質手段的，語音的要求很高，既要能準確地表達出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清新優美。為此，領導幹部必須認真對待語音，努力使自己的聲音達到最佳狀態。
讀錯、講錯字音，一方面直接影響聽眾對一個詞、一個句子，甚至整篇內容的理解；另一方面也直接影響領導幹部的聲譽和威信，降低了聽眾對領導幹部的信任感。如將“鞋子”說成“孩子”，將“乾涸”說成“乾固”等。“別墅”——別野；挑釁——挑半。《廉頗藺相如傳》。
（2）詞句流利、準確、易懂
領導幹部的演講是藉助口語發出的信息，需要聽眾立即能理解。這就是口語與書面語之間的差距。有人說，書面語是最後被理解，而口語則需立即被聽懂。與書面語相比，口語要講究以下特點。
一是要句式短小。領導幹部的演講不宜使用過長的句子。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。
再如，描述中國歷史文化特徵和狀況的楹聯：
春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；
唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；
元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
虎嘯深山、魚翔淺底、駝走大漠、雁排長空。
毛澤東在《改造我們的學習》中為主觀主義者畫像時說：
“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則誇誇其談的一大篇。無實事求是之意，有譁眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。”
這段話，句子長短參差，整散結合，節奏鏗鏘，琅琅上口。
他還用《三國演義》中的“眉頭一皺，計上心來”，提倡多思考、多分析。
二是要通俗易懂。要使用常用詞語和一些較流行的口頭詞語，使語言富有生氣和活力。
三個臭皮匠，頂個諸葛亮。秀才不出門，全知天下事。牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
毛澤東為主觀主義者畫像，可謂維妙維肖。
在批評主觀主義作風時，毛澤東講道：
“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。”
在《論持久戰》的演講中。他用“留得青山在，不愁沒柴燒”這句人所皆知的俗語，語重心長地批判了那種不顧客觀條件，急於成功，將國家民族命運擲於一役的“速勝論”；形象地告訴大家要等待時機，要保存和擴大自己有限的武裝力量。
三是要精煉概括。
什麼是中華民族：
羅曼？羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》、《孟子》、《論語》、《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施於人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什麼是“中華民族”！