但它受到社會的制約，是人們長期生活能覺察到，在共同意願基礎上建構起來並反覆出現；得到該民族成員所默認的一種契約，一種受群體制約的特殊模式。它可以說是一本社會集團全體成員的行為規範手冊，是社會活動的準繩。
由於人類社會具有社會性，世界上任何人群都不可避免地要與其他民族或社團發生交往．尤其是當今社會國與國、民族與民族之間的交際越來越頻繁，，電視的普及更加強了全球性的大交流。如今電視衛星的“足跡”幾乎遍及地球每一個角落。全世界現在擁有十多億台電視機，其中50％是近五年來增加的；全球已設立有三百多個衛星電視系統，未來五年里，將有許多通訊衛星發射升空。這種全球性的電視革命對文化、政治和經濟的影響非常巨大。顯而易見，電視對各族觀眾而言，已不僅僅是旁觀歷史的媒介，實際，絕大多數人是通過電視來經歷歷史的。每一個民族將難以控制外來的信息，這種不可遏制的觀念、意象和文化交融正在漫延和發展。衛星電視影響最大的是衝擊各族文化，以往一種文化要被另外一種文化吸收需要幾十年或百年之久，如今的卡拉ok、牛仔褲傳遍全球。正是通過開放往來，尤其是通過電視螢幕，幾秒鐘就可以辦到事情。
但是話又說回來，儘管如此，要想從根本上改變一個民族固有傳統文化的整體內容，也不是一朝一夕短時期所能改變得了的。
文化導入和輸出，不論是物質的還是精神的；高級的還是通俗的，知識的還是交際的文化都可以互相導入。古代兩河流域的宗教文化在西方及世界各地傳播，中國儒家文化對東南亞的影響，現在的西服在中國的出現和流行等都是文化交流的現象。文化差異的導入和相互影響，產生了這樣那樣的潛移默化因素。文化差異是客觀存在的，因而文化交流、導入輸出也是有可能的。中國四大發明、英國的火車、美國的電力學，德國的哲學。義大利的歌劇、日本的企業管理、中國的氣功都互相滲透於世界大文化圈之中。反過來各民族、社團的文化本身也不可避免地相互受到影響。特別是當今社會生活的國際化潮流的文化演變過程中，更促使人們去了解各民族文化的差異，以便互學互補。
民族之間不可能共有一種文化，一個民族中也不可能並存兩種以上的文化。這並不是說。不同民族之間存在相似或相近的文化圈子。但畢竟是漢族只有與漢族文化相對應，侗族文化只有與侗族文化相對應，苗族文化亦然。兩個民族之間，當然會有文化交流和接受，藉以互相取長補短，然而這種交流僅止於文化因子的接收和借用；而且決不能照搬，必須由該民族經過加工和改造，使之適應該民族傳統文化體系之需要，然後再納入到他們民族固有傳統文化整體中充當一個組成部分。接收異文化圈子與否？從來不會破壞本民族與其文化的直接對應關係，這就是民族文化的特有性。
民族語言亦然，漢語裡借用外國的詞比較多，如卡車、康拜英……比比皆是。但是借入漢語裡使用，要按漢語的構詞法，按漢語傳統構詞習慣。因此，儘管漢語裡借入外國的辭彙不少，但從不會改變漢語言體系是同樣的道理。
族際文化演變中的整合互動律的完整闡述應該是，每一個民族總是傾向於保持自己文化傳統固有的內涵、形式，在這個前提下再憑藉代償力去影響上下左右，使之向有利於自身的方向演化；同時在接受異文化反作用影響後，仍力圖維護自身的文化完整和對文化闡釋上的完整，這種抗拒外來作用的綜合力，致使本民族文化雖然接受影響，但仍相對完整，並使該文化仍成為一個持續長期的過程。