律師的口才以及口才培養 篇1
如何練就卓越律師口才
1、勇於改變
勇於改變的前提是認識自己。先哲蘇格拉底的名言佳句警示世人：清醒地了解自己，是做事的最大前提。對於一個迫切想擁有滔滔口才的律師而言，首先必須對自己語言表達能力要有一個客觀的認識。你的國語是否標準;能否即興演講，並且中心突出，條理分明;等等。擇其善者而從之，剔其不善者而改之。其次，主觀上應有成功的信心。一個人穿著很滑稽的衣服上街，他想自己肯定會被別人笑話，由於內心裡覺得自己像個小丑，於是他真的就成了小丑。
2、精於學習
提高律師口才的最根本途徑就是“學習”。“學習”包括三方面的內容，即學看、學聽、學說。其中看、聽是向別人學習，說是直接提高自己。
(1)學看是初為律師的人提高口才藝術的有效途徑。“看”的內容主要有三個方面：
一是多看理論書籍和體會文章。
二是多看精典的口語作品。古今中外名人的演講作品有很多，閱讀這些傳世名篇要認真分析其思想觀點的闡述、語言修辭的特色、篇章結構的安排和表達技巧的運用，並把其中精妙之處，化為自己練習口才的營養。
三是多看視聽資料。心理學上有一個公式：一個信息的表達=15%言語+30%聲音+55%態勢語。因此，我們更要注意觀察學習其運用態勢語言的藝術，揣摩其如何結合現場表述觀點、選擇服裝、修飾儀容，如何恰當地運用肢體語言和面部表情，等等。
(2)學聽，除了接受聲音信息外，還要通過大腦思維，吸收、理解所接受的信息。與此同時，要善於判斷發現對方說話的聲音技巧和表達藝術，吸取其特長，以提高自己說話的能力。學聽包括以下三個方面：
一是多聽錄音材料。在聽錄音時，可重點琢磨怎樣準確清晰地發音，如何掌握語調的高低輕重，怎樣合理地安排停頓，如何根據所表達的思想感情確定適當語速，做到聲情並茂，等等。要邊聽邊分析邊體會，理解其妙處，為我所用。
二是現場傾聽。現場傾聽可著重學習說者的表達藝術，包括要準確理解話語的表面意思和深層意思，了解說話人的真正意圖和目的。
三是掌握說話人表達自己意圖的方式和方法。
(3)學說是鍛鍊口才的實戰練習。在學習了別人的經驗之後，口語表達能力是否有所提高關鍵就取決於自己是否勤說苦練。學說，就要抓住一切機會進行鍛鍊。
朗讀、朗誦是律師口才鍛鍊的有效方法。通過朗讀、朗誦，可以幫助律師提高說話的技巧和水平，鍛鍊口齒清晰，糾正不正確的發音，培養語言的表現力。因此，經常找一些材料進行朗讀、朗誦是鍛鍊律師口才能力的重要途徑。
卡耐基創辦的口才訓練班有一項規定：“在每一堂課里，每個人至少有一次在全班同學面前站起來講一段話。”理由很簡單，要學游泳，就得到水中去;要學講話，就得多開口。
3、勤於實踐
英國著名的大法官伯基特指出：“沒有出庭，什麼都無從談起。”紙上談兵是毫無益處的。實踐，為律師的各種素質提供了用武之地，使其大顯身手;同時，也是律師練就口才的磨刀石，使之更趨成熟。
一個律師的成長，除了他的天資以外，後天素質的提高是不可或缺的。律師要在工作實踐中，充分調動自己的感覺、知覺、思維、記憶、想像等因素，運用自己思維力、記憶力、想像力，培養工作所需的表達能力、邏輯思維能力、應變能力，提高自己的綜合素質，從而更有效地開展業務。
總之，律師口才一方面需要在實踐中加以鍛鍊，另一方面需要在實踐中不斷進行總結提高。
律師口才是一種技巧，更是一門藝術。所有的律師都應根據自己個人特點和創造力形成獨特的演說風格。不懈地完善自己，不懈地積累經驗，提高自己的演說藝術。努力學習、探索，磨礪自己個性風格，才能使律師法口生輝，律師口才藝術之花才能常開不敗。
律師的口才以及口才培養 篇2
律師口才的概念及其特徵
律師口才，是指律師在提供法律服務過程中，以事實為根據，以法律為準繩，直接進行口語表達的智慧和才能。律師口才是在特殊的場所里，為了明確的目的，圍繞特定的內容，以論辯說理為主的語言表達活動，受著職業特徵與現實場合的制約，有其特殊的表達規律。律師口才既有法律性質，又有語言表達性質。辯論發言要做到生動而不失於輕浮，形象而不失於淺薄，銳利而不失於偏激，感人而不失於過度。總之，一個稱職的律師，不僅要有良好的文字組織能力，還要有準確、清楚、簡潔、生動的口語表達能力，這是律師業務水平的重要標誌。
律師的口才以及口才培養 篇3
首先我異常欣喜地聽到對方竟然用有這么好的口才，作為你們的辯友，我感到深深的壓力。但是此刻站在真理的角度上，我又必須要做出正確的判讀，指出你們適才犯下的幾點錯誤：
1. 混淆概念。 簡單的認為我方所說的口才，就是講話，並把這個“才”字，模糊且無視化。正如我方一辯適才所說的，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑藉自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。因為在社會實際生活中，口才往往比文才運用更加直接，更具有實際價值，所以每個人都應該具備較強口語能力，以此作為立身，處世，待物，競爭，生存的基礎，所以口才在當今社會中更加顯得重要起來。
2. 將文才的含義擴大化。 文才與口才是人思維的兩種不同表達方式，它們共同的基礎是思想，是智慧，是邏輯，而對方辯友一直在扭曲這個事實。從詞源上來說，赫拉克利特最早是用Logos也是指語言中體現的客觀次序。這當然是在必然的意義上講的。我們將這種客觀次序建立在我們今天的辯題上，口才顯得更加有主動性和積極性，所謂的客觀次序也是成立在表達方式上的主次。
3. 為口才的使用限定了一個及其狹小的時空範圍。 通過論證在這樣的文才的重要性來論證在整個大環境下的文才比口才重要。 重申比較是應當建立在一個合理，公平的環境下，這應當是蘊含在比較的標準中的，由此可以質疑對方設立的比較標準是否正確。
4. 認為在歷史的傳承中，是文才起了無比重要的作用。 首先，我們將要告訴對方，歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可的，因此不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用，其次，單純的歷史記錄並不等於文才，文字只是一種載體形式。 而從邏輯學的角度上來看，無論是辯證邏輯還是形式邏輯，它們所需要闡述的各種觀點都是在不斷的矛盾中推翻和不斷建立的，也就是說，口才與文才之間的矛盾並不只是形式問題，而是個人因時因地所產生的各種反射性質的矛盾，所謂的反射也只能說明一個問題，那就是傳播性的問題，此時我們更加應該一切以實際出發，用客觀的角度來看清楚的它們的主次。
口才的傳播速度，方式，性質，是眾所周知，並且是被世人所承認的。 綜上所述，這些都充分的證明了我方觀點：口才比文才更重要!