在一定意義上說，共產黨人全心全意為人民服務的宗旨與基督、伊斯蘭和佛教教義有相通之處。但是，不論是哪種宗教，總是教導信徒放棄對現實幸福的追求，而求諸內心修煉，以達安於現實的苦難；而馬克思主義是教導人民民眾通過實踐和變革，運用客觀物質力量改變不合理現實，以實現現實幸福。一個是求諸內心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，後者是科學信仰，二者不應混淆。
按照馬克思主義哲學的時空觀，宇宙無邊無際，時間無始無終。我們每一個人都是在無邊無際和無始無終的一個特定的時空交叉點上來到人間。從一定意義上說，人類在我們這個地球上的誕生是必然的，而每個人在這個地球上的出生卻是必然中的偶然。我們每個個體生命能夠作為地球的萬靈之長的一分子，在茫茫宇宙中我們在這個地球上生活百年左右，這本身就很值得慶幸、驕傲和珍惜了。想通這一點，就是一位樂觀主義者，就不會皺著眉頭過日子。但僅弄清這一點還遠遠不夠。從一定意義上講，人活著是形式，人為什麼而活著、怎樣活著才是內容。弄清人為什麼而活著、怎樣活著才有意義和價值，這才更為重要。要弄清人為什麼而活著，還應釐清什麼是人，即弄清我們現實的人是從哪裡來，處於何種狀態，會往哪裡去，在這世上的百年間應該怎樣生活，做些什麼，留下點什麼。
首先，人是不同於純粹自然界且不同於自然界中其他生物的“類”存在物。人是自然界演化到一定歷史階段的物質運動的特殊形態的產物，是唯一由於勞動而擺脫純粹動物狀態的“類”的存在。人是我們現在已知生命的萬靈之長，與其他所有動物不同，決不僅僅是為了滿足吃好、睡好等生理需要，它能逐步地認知並能能動地改造世界。正因為人是唯一由於勞動而擺脫純粹動物狀態的“類”的存在，所以，我們一定要以勞動為榮。當然，隨著時代的發展起步，勞動的外延也在不斷擴大。只有以勞動為榮，每個人乃至於整個人類，才能不斷進步和發展。人活著，決不能以不違紀不違法為底線，而應有更高的精神追求，這就是要有正確的理想信念。什麼是正確的理想信念？對於中國共產黨人來說，就是現行黨章中所說：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮鬥終身。”為著人民的利益而活著而奮鬥，這就是共產黨所特有的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”這樣的人，人民就會永遠把他裝心上、記下來。
第二，人是由全部社會成員組成的集合體中的“每一個”個人。人總是具體、現實的人，總是存在於一定的時空和每個時代個人的實際生活過程與活動中。每個單個個人，都有自己特定合理的需求與利益，每個人通過自己力所能及的勞動和整個社會儘可能地幫助使這些必要的需求得以滿足。但人類社會有著人類生存發展的共同利益，如需要一個良好的生態環境。而我們現在看到的卻是有的國家和群體乃至個體，為了攫取巨額財富或奢靡生活，在拚命地掠奪資源、污染環境。這就是典型的損他國、損他人、損後人而利己。“每一個”個人所組成的社會和由特定社會組成的國家應該要求每一個個人和每個國家都應該有團隊精神精神和國際民主思想。僅提倡正面的東西而不反對反面的東西，正面的東西就不可能持續和發展，最終則是無法實現的美好的烏托邦。
第三，人主要是指“現在式”存在的人，但也兼指“過去式”和“未來式”存在的人。一方面，我們當代人不能僅把自己當作具體、現實的人，而把“老祖宗”當作抽象、虛幻的人，否則就會陷入歷史虛無主義。人類文明是歷史的產物，是代代傳承的結果。沒有“過去式”的人的浴血奮鬥、艱苦創業，就沒有我們今天的幸福生活和繼續創業的物質基礎。我們今天建設中國特色社會主義事業，更要發揚革命傳統，“不忘老祖宗”。從特定意義上說，以“過去式”的人為“本”，就是要尊重歷史，珍惜前人給我們所創造、積累的物質和精神財富，決不能“崽賣爺田心不痛”。另一方面，我們當代人也決不能僅把自己當作具體、現實的人，而把子孫後代當作抽象、虛幻的人，這會淡化可持續發展的理念，斷子孫路。我們既要在前人創造的物質和精神財富的基礎上繼續艱苦奮鬥、改革創新，為後人創造和積累更多的物質、文化財富，同時又要保護環境、珍惜資源，重視承接歷史。
第四，中國共產黨人所倡導的為人民服務中的“人”是指最廣大的人民民眾，而不是指一切人更不是其中的少數人。在階級或有階級存在的社會裡，個人總是隸屬於一定的階級或階層，絕大多數的最廣大人民民眾的根本利益是完全一致的，而極少數人的根本利益則是與絕大多數人民民眾的根本利益相對立的。如果以這極少數人的根本利益為本，就必然會犧牲絕大多數人民民眾的根本利益。xx、xx同志多次強調，以人為本就是以最廣大的人民民眾的根本利益為本，這一點十分重要。在階級或有階級社會裡，我們為最廣大人民民眾和他們的根本利益服務，是為了將來能為一切人和他們的根本利益服務而過渡。當然，這需要一代接一代長期、艱苦的奮鬥，而決不能重犯20世紀“大躍進”時急於過渡的錯誤。