余養健
XX年10月24日，我國成功發射了探月衛星嫦娥一號。11月20日，衛星上的ccd立體相機開機並開始了對月面的拍攝。從衛星傳回的照片看，月亮本身並不很美，它的表面布滿了大小不一的撞擊坑，有的地方凹下去，有的地方隆起來，就像一個麻子的臉。
可是這個並不很美的月亮，在先秦時期卻被人們視若神明。《國語•周語上》說：“古者王既有天下，又崇立上帝明神（舊註：明神，日月也）而敬之，於是乎有朝日夕月。”可見當時已有祭月之禮。
後來人們發現這個宛若神明的月亮有點神秘，看上去隱隱約約的似乎有人在活動。於是就創造了吳剛、嫦娥和桂花樹的神話。月亮開始漸漸地令人嚮往了。
再後來人們發現月亮不但神秘，而且還非常美麗。它潔白溫和，向人間遍灑清暉，於是便借月亮寄託閨愁宮怨和離情別意。產生於東漢末年的《古詩十九首》，就有許多描繪明月的句子。“明白何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。”是以月寓閨愁。“三五明月滿，四五蟾兔缺。客從遠方來，遺我一書札。”是以月寄相思。曹植的《七哀詩》有“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀”之句，把這種相思之情，更是推向悲切哀婉之極至。
但這一切都還不夠。月亮，這個讓世人產生無限遐想的月亮，她所蘊蓄的文化內涵，她所充溢的情思意韻，還遠未被世人所參透。
這時，李白誕生了。
李白誕生於農曆正月十六，正是一月之中月亮最圓的時分。這個天才詩人，這個月亮詩人，他是披著滿月的清暉來到人世的，他也就注定要為月光歌詠一生，讚嘆一生，最後再回到月光中去。
中國也許有許多人不知道堯舜是誰，秦始皇是誰，甚至唐太宗是誰，但很少有人會不知道李白是誰；中國人可以不會背《百家姓》，《千家詩》，甚至《三字經》，但很少有人不會背《靜夜思》。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首李白借月思鄉的詩，幾乎所有中國幼兒便能琅琅成誦。人們認識李白，也大體是從這首詩開始。
李白筆下的月光世界，是一個清幽而靜謐的世界，是一個空靈而透明的世界，是一個遠離塵喧而又充滿情味的世界，是一個飄忽渺遠而又伸手可捉的世界。走進李白的月光世界，我們會驚異地發現，明月能慰藉悲苦的心靈，會陪伴孤單的身影；明月能撫平怨婦心中的創傷，會擦去離人的眼角的淚水。她有著溫馨怡人的風致，飄逸脫塵的氣韻。她會讓人暫時忘記塵世的紛擾紛爭，讓人在安寧靜謐的世界中，感悟人生的真諦，尋覓塵世之外大千世界所涵蘊的無窮美感。
李白的青少年時期是在蜀中度過的，蜀中的山山水水都給他留下了美好的印象，但最讓他夢牽魂繞的還是“峨嵋山月”。因此當他24歲，告別峨嵋山，出蜀開始為自己的前程奔走時，寫下了這樣的詩句：
“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”
月只半輪，影還入江，何況悲秋？何況入夜？世事難全，人生難料，但淡淡之愁，只輕輕帶過，並不顯得沉重。何也，有月亮相陪，雖只半輪。
這倒影落在江心的半輪秋月，一直在脈脈送行，先是平羌，再入清溪，最後是三峽，千里相送，情深意長。
最為奇妙的是，此詩二十八字中凡五見地名，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。王麟洲評曰：“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”。評之準確，贊之中肯。但李白何以在這短短的幾句詩中不厭其煩地重複地名，明眼人一看便知：故鄉之情難捨，故鄉之月難忘。
此後李白便以月為伴，浪跡天涯。廬山月神奇，李白便詠“海風吹不斷，江月照還空”。金陵月傷懷，李白便吟“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”。秋浦月斷腸，李白便嘆“寒山秋浦月，腸斷玉關情”。鏡湖月秀美，李白便歌“秀色不可名，清輝滿江城”。瀟湘月輕盈，李白便唱“舟浮瀟湘月，山倒洞庭波。”即便是在夢中，李白也有月光相伴，“湖月照我影，送我至剡溪”。
明月就這樣與李白形影相隨，終身相伴。但令人遺憾的是，明月陪著李白走遍名山大川，卻沒有很好地伴著李白步入仕途。
詩人李白畢竟是生活在塵世中的人，他的一生都幻想著能在政治上有所作為，能建功立業，以施展自己的宏圖大願。造化也特別垂青於他，曾兩度讓他步入仕途，一次由道士吳筠推薦，以召赴闕，供奉翰林，在皇帝身邊做事，稍有拍馬阿諛之能事的人，飛黃騰達便唾手可得，但是他真率狂放，蔑視權貴，竟然放膽到讓高力士為他脫靴磨墨，群小豈能容他？第二次是投效永王，蠻以為可以盡忠報國，不料永王竟被朝廷宣布為叛黨，於是自己也成為叛黨之同謀，不但難圓入仕之夢，而且被作為囚犯，放逐夜郎。
壯志難酬，宏圖不展，人生之悲，莫過於此。心中隱痛，有誰能撫？天地之間，唯有明月。
李白知道，這是明月過於垂青他了，不忍心讓他誤入岐途。因為中國從來都不缺政客，中國缺的是狂傲不羈的、會為月亮而唱的歌手。
“花間一壺酒，獨酌天相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，竹樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各自散。永結無情游，相期藐雲漢。”（《月下獨酌》第一首）
這是一首悽惻清幽的明月之歌。本是孤獨的身影，卻邀來明月來伴，在這溫暖的春夜，李白且飲且舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。
雖然詩至末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的複雜情思，他知道月與影本是無情物，只是自己多情而已。但儘管如此，李白依然要永結無情游，待來日月下獨酌時，還要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是“相期邈雲漢”，也在所不辭。可見詩人孤獨之至，情深之至，超塵拔俗之至。
“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。”（《把酒問月》）
這是一首憂思綿綿的明月之歌。悠悠萬世，亘古明月，晚升曉沒，蹤跡難尋。於是抬頭遠眺，於是停杯一問。但這一問卻問出了一個永恆的思考，一個永無答案的難題。這一問又將千古感慨系之於月，把對宇宙的浩瀚無際、時空的蒼茫無限與人生的短暫渺小這一人和自然、人和宇宙之間冥冥中的矛盾擺在了世人面前。今人看不到古時的明月，古時的人也看不到今天的月亮，這就給人帶來不能與月長伴相守的遺憾。月亮是永恆的，宇宙是偉大的，人生卻如同歷史長河中稍縱即逝的水滴一般，顯得短暫而渺小。但詩人深邃如炬的目光，卻仿佛要穿透月之永恆作無限深邃的哲學思考：人生是短暫而痛苦的，其間有說不盡的坎坷曲折，道不完的孤獨寂寞。那么暫且忘掉塵世的一切，邀月相伴，對酒當歌吧！人生將會變得何其暢達，精神將會變得何其自由。有了這樣的思考，這首明月之歌才能穿越時空的隧道，帶著一種寂寥荒遠的魅力，呈現於我們的面前。
此外，詩人還以月表純潔友情。在《哭晁卿衡》中，詩人寫道：“明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”李白將友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇難比作明月沉碧海，表達了自己對友人真摯的痛悼之情。李白聽到友人王昌齡遭貶，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中寄予了無限關切與同情：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩中以寄明月這種十分獨特的方式，來表達對友人的關慰，同時又用明月象徵自己和友人的品質潔白無瑕。
詩人還借明月表現離別思念之情。“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風吹不盡，總是玉關情，何日平胡虜，良人罷遠征。”（《搗衣篇》）一片搗衣聲，千縷思夫情。“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”（《關山月》）描寫了塞外征人的見月思鄉之情。
詩人還借明月盡顯自己豪邁灑脫的性格。“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。”（《東魯門泛舟》）詩人將月下泛舟當作人生無窮樂趣。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）詩人不但邀月對飲，而且要上天捉月了，其豪邁之氣直衝雲霄。
當然，詩人更多的還是借月表現自己孤獨落寞的心情。李白命途多舛，一生屢遭厄運，落寞之情，時涌心中。“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。”（《 長相思》）被迫離京的悲痛，溢於言表。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”（《玉壺吟》）月下拔劍起舞，竟至高歌淚下，何等悲壯！“遷客此時徙極目，長洲孤月向誰明。”（《鸚鵡洲》）則飽含了對黑暗社會不重視人才的不合理現象的悲憤控訴。
我們還可以從李白的詠月詩中，感受到另一種感情。“我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能飡。”（《宿五松山荀媼家》）“天子不能屈，四海不足容”的李白，在一個普通農民家裡竟如此虛心下氣，如此溫和誠摯，其情也真，其意也濃，這是李白詩中最感人的畫面之一。
李白一生作詩無數，可惜流傳下來的僅900多首，而這900多首詩中，歌詠月亮的就有200多首。他不像一般詩人一樣，只留下若干詠月的名篇名句，他用數不勝計的篇章構織出一個特殊的世界。那是一個多彩多姿的世界，是一個冰清玉潔的世界，這世界蘊藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神，使中國古代文學中的月亮主題提升到一個新的境界。
正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣，李白的“月”融化了他的風格，他的情感，還有他的生命。月缺白無味，白無月不逸。在月光里，李白忘掉了自己，他與月對飲，與月共舞，最後到水中撈月，終於與月擁抱在了一起，月即是李白，李白即是月。