閒話惹是非
某民企，機關中一部門，有十餘人，各司其職。一日，李某受友人之託，找周某辦理，周某推辭得請示。李某大為不快，與吳某訴，吳某思來想去，斷定李某說過周某能力不濟的話，招此報復。後來，周某因公務而與李某相商，李某明知周某有疏漏，佯作不知，以致周某挨訓，吳某揚言是一報還一報。周李相遇，先是借題發揮，而後同室對罵，結果被老闆同時辭退。吳某，因其又參與了幾場鬧劇，雖無把柄，莫須有地被調動崗位了。
工作中，惹出是非的閒話，不乏例證。人，聚在一起，難免有三薄二厚，就因為這層層的薄厚，就加劇了排斥和吸引，導致了異化和同化的衝突。
交往中，說話是工具是傳媒，話能抬舉人也能傷害人。人們有千絲萬縷的聯繫，不僅有合作也有對峙。對峙雙方的統一，首先是原則，而後是包容，第三方的調停要講分寸要講得體，絕不該一面一套，貌似公允實則偏倚，不走火才怪。
由此可見，閒話要少說，必要時，聽來的即便是實話，也不一定實說，至少對於可能引起摩擦的人。那就是違背整體利益的話不說，妨礙團結的話不說。
講究方法
做事情，要有程式，要有操作，要講究方法。方法是根據事物的性質及規模不同而不同，在總方式下有具體方法，往往在準備的方式方法中要有幾套予案。
方法，服從內容，服從目的。方法的實施，有應急的措施，有從緩的步驟，有直接的舉動，有迂迴的作為。
方法，大體上主要有命令、商討、默許等幾種表現形式，這只是施動與受動的承接關係，而不涉獵做事者的具體行為。
命令式，在制度約束下或決議及其明確指示下，不允許解釋辯駁的執行，要求執行得迅速、果斷、完整。在執行過程中，發現異常要及時報告，在上級做出決定後，服從指揮。
商討式，上級已經有了明確意圖，為使更好更全面展開，有意識地與執行單位或部門商量討論，且提出指導性意見，要求執行者有創造性地完成任務。
默許式，一般是開拓性嘗試性的舉措，要用艱苦的試驗來證明理論的探索，具有實驗性的典型意義。所謂的默許，施動的機關和負責人，應當用於承擔組織的責任，跟蹤觀察分析推進。受動，就是承擔試驗的單位部門及其主要責任人，要深入民眾帶領民眾，積極探索，勇於實施，大膽創造，完善變革。
一件事，不同的人，方式方法不盡相同，這是很自然的。在實際工作中，目的要求要儘可能貫徹清楚明白，尤其是領導者，切不可把自己還沒有清楚的糊塗賬，交給別人辦，以其昏昏使人昭昭，倘沒做好就推給別人。
在實際工作中，要不遺餘力地跟蹤調研，即使發出明確信號，更要滿腔熱情地去服務，變命令關係為共事關係，上下級都要服從決議，都在為事業努力。
方法，很重要，它關係到效果，關係到影響。有些事，儘管基本達到了目的，但不好的方法產生的消極影響，是需要一定的精力一定的時間才能化解。上下一心，群策群力，講究方法，認真做事，無往不勝。
李敖現象
有名氣的史家李敖，來大陸訪問，受到歡迎，並將在北大演講，足見其有一定影響。
李敖，以敢講話著稱于海峽兩岸，但有相當書作曾被官方查禁，僅以此就可以吸引活躍的文化青年了。國人有個嗜好，越是不讓看就越想看，越是不讓聽就越想聽。被管進禁地而後不改脾氣，這種硬骨頭的文人，難怪招人蹊蹺。
李敖，到了北京伊始，說了句“不要亂揮手”，就被網路同時引錄。現場未明，不能妄論，假定是戲說歷史，也不為過吧。而在故宮，李先生莊重嚴謹，倒別有風度。
李敖，貶低魯迅，引起不小的風波。魯迅的作品，現在看來，行文艱澀，顯然不足為怪了。至於，難於“三個家”相稱，作為一己之言，又何必讓人緘口呢？因為他的文章沒有刊載在人民日報上。
共產黨推魯迅，國民黨崇胡適，新文化兩人都有，這就是歷史，而文人史家論議曲直，很為正常。社會中，還是需要人講話，只要不是惡意中傷，屬於學術討論或者不同意見。應當汲取教訓，尊重事實，不能導出一人之言，一家之法，一幫之戲了。
李敖，熱愛祖國，熱愛人民，令人欽佩。李敖乾講話，講了一些別人不敢講的真話，其志可嘉。那么，李敖能受到文化人歡迎的現象，說明了什麼呢？