他不會像無名之輩一樣，被一陣風吹過而消逝在你我的視野之中。也不會在歷史的塵埃中被埋沒，在牆角的邊緣被遺忘。因為他有那“鳳閣樓龍連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？”的沉思；有那“自是人生長恨水長東”的悲憤；有那“別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間”的感嘆；有那“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”的懷念；有那“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的憂愁。他是寂寞幽靜的美神；他是失落亡國的君主；他是天生多情的情種；他更是天才的傑出的文學藝術家。
命運總是這樣，在反覆磨練人的意志。正如孟子所言：“故天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”否則，日後許許多多可以影響後世文化的文人墨客，撐起半壁江山的英雄將相從何尋找？
李煜的生日七月七日，正是傳統的乞巧節。婦女們會在這一天以瓜果供奉天神織女，在月下結彩穿針，以祈靈巧。也許真的是上天的安排，這一天出生的李煜，生的團臉豐頰，皮膚白潤，頗見秀氣。南唐先主李弁雖是武功起家，而仁厚恭儉，講究禮儀，不無儒士之風，中主李璟音容嫻雅，好讀書，多才藝。“時時作為歌詩，皆出入****”，具有較高的文學藝術修養。在兩代君主的影響之下，南唐宮中書卷氣濃郁，收藏的古籍書畫、奇石珍玩頗為豐盛，所以李煜研讀經籍，學習文藝的條件非常優越，加之不是長子，自然沒有承繼國祚的責任，故將全部的精力都用在詩文書畫的學習陶冶中去。年歲稍長，便才藝出重，精於書畫，諳於音律，工於詩文。雖是在帝王之家，卻是遠離政事，遊戲生活，一派江南才子的瀟灑風韻。不過錯位為一代君主之後，一切的安詳也就隨之而去，他的人生變的不再平靜。日後的亡國在那樣一個弱肉強食、吞併與被吞併的時代也就不足為奇了。難怪王國維先生說其是“生於深宮之中，長於婦人之手，是為後主為人君所短處，亦即為詞人所長處”。著實是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑詞變工”。試想，在這樣環境中的李煜在政治上你還強求他去有所作為嗎？那些一再批判李煜亡國的文學家們，恕我不敬，你們等同是把一個“莫須有”的罪名強加與一個無辜者的身上，和一個不分青紅皂白的昏官有什麼區別？
愛情或許是李煜一生唯一值得寄託的事，他的兩位皇后都是傾國的美人，才情自然也與尋常官家女子不同，且與李煜情投意合、恩愛纏綿。可是這一切上蒼也要將他全部剝奪，讓如夢的愛情煙消雲散。年僅29歲的娥皇不幸離去，這無疑是對李煜內心的一次沉重打擊，娥皇死後，李煜哀痛不已。想著昔日的嬌妻離開了人世，自己失去了紅顏知己，只剩一種惋惜，一種憂傷。這讓李煜想到了從前幸福的日子，他的眼前漸漸模糊，仿佛此時又於娥皇在夢中相見。依舊是從前的笑容，從前的眉眼，聲音猶聞在耳，衣衫猶拂在手，起舞婀娜多姿……但是睜開眼來，一切從逝，依舊是人去樓空的冷酷，為此他寧願永遠閉上眼去尋找失去娥皇的安慰。他在《昭惠皇后誄》中哀嘆“年彌念曠，得故忘新”，“外物交感，猶傷昔人”都是在說自己難以忘懷伊人，重新喚起生活的興趣。這的的確確是一種從內心深處難以訴說的深沉的悲痛。
失去妻子的李煜還未等從亡妻的悲痛中恢復，接踵而至的是另一個更加讓李煜悲痛的亡國之恨。這恨，卻促進了日後的詞學發展，使詞學一脈得以弘揚。還記得有位老師講過關於“命運”這個詞的涵義，他說“命”是自己的，“運”是靠機遇，一個人只有充分利用了“命”的價值和抓住了“運”的時機，這樣的人生才是完美的。現在想來不無道理，我們的後主李煜，不正是如此嗎？換言之，國破家亡之後李煜才真正意義上的成為了橫越千年的第一流文學家。倘若沒有這些人生體驗，何來他那“亡國之音哀已思”？何來他那沉痛哀婉而催人淚下那？
一個才子，一個原本只想過著“思追巢許之餘塵，遠慕夷齊之高義”的隱士，一個脂粉氣濃足，內心細膩的君主該怎樣面對亡國？誰可以知道他的痛楚，他那撕心裂肺的恨？總難是常人所想，常人所能感觸的。
暫看這首《破陣子》∶“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。”
可以看得出，李煜在被俘出降的時候，是一種不情願而又無可奈何的感受，他看著這先祖創下的故國，不禁有愧對列祖列宗之意。他聽著最後的離別歌，唯有垂淚對著那傷心的宮娥，此時他已是淚流滿面，泣不成聲，讓人不覺頓生憐憫之情。我們的天子李煜踏上了北去之路，一路上他的愁，他的恨，他的離，他的傷已化為了那遙遠的絕響，那千年不變的世間的唯一。
且看下面這三首詞
《相見歡》∶“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”
《嗚咽啼》：“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。”
《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”
面對亡國，面對自己的囚禁生活，李煜唯有一遍遍地思念那故人，一遍遍地想念那故國，一遍遍地滿懷自己的哀怨，一遍遍地低吟著自己的醒悟。他的苦悶，在冷落千秋節，在梅雨寒山時，在雨打孤舟上，在“兄弟四人三百口，不堪閒坐細思量”的巫江中。他上天吶喊，他入地無門，他的心也就與那九月殘荷般變得索然無味，於是就只有那一腔悲愴。
他的悲以化身為所有的意象，讓這些所見之物，處處有自己的感情。有無言不知登上西樓該向誰訴說的彷徨；有在深秋空對梧桐，被鎖在深院的無奈；有看林花飛謝，春紅遺落得辛酸；有胭脂淚欲流而盡的悲鳴；有不耐五更寒在夢中的一響貪歡；有天上人間無法形容的差別。他累了，他已經瘦削黃骨，他已經對人世沒有什麼留戀，他已經只願讓酒消解他內心的傷痕。嗚呼，千古的詞帝啊！轉瞬間即成為了永恆……李煜的詞此時已不是昔日的宮粉艷詞。不再是“繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”不再是“花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋”不再是“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”不再是“鳳簫吹斷水雲閒，重按霓裳歌遍徹”而是以血書而凝成的千古絕唱；是“往事只堪哀，對景難排”是“誰在鞦韆笑里低低語？一片芳心千萬緒，人閒沒個安排處”是“落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間”是“留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌”。王國維先生曾說“詞至李後主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。說的就是李煜詞的風格，已經一反花間派詞風，將娛樂的曲子詞領進了士大夫的行列，詞的文化形式在李煜那裡開始擴大，變得感慨而更為深刻。再如一首《清平樂》“別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。”此時只是滿眼的春傷，觸目愁腸，林中漫天飛舞的落花，剛拂去又滿，心兒又亂。北雁南飛，芳音離斷，路遙遙兮怎能寄去那片相思，消解那處惆悵？且看春草枯去，流水無情，讓夜雨傾注，灑落人間。他的恨，如山石的崩裂，如大海的咆哮，迴蕩在天地之間。他的恨，有著不該妄信讒言的自責；有著自己在政治上碌碌無為的羞愧；有著不堪回首卻偏偏要回首的執著。我們的李煜經歷的磨難太多了，他經受不起再一次的波折，他已經精疲力竭，他已經對天怒吼而聲音嘶啞，他已經欲揮舞金劍而力不從心。為何要不斷地折磨他，他是詞帝，是美神啊！
窗外下著潺潺的雨，如此的靜謐，如此的讓人遐想不已。千年的愁傷仿佛借著這雨訴說著這“別是一般滋味在心頭”的痛楚。他在人世的磨難，終於要畫上了句號。公元978年，同樣是七夕，同樣是李煜的生日，似乎上天需要召回他，它已經不願讓李煜再飽受痛苦。他喝下趙光義賜的酒，隨著那一縷清風而去，他的死居然也這么富有詩意……
李煜的詞不是用墨寫成的，而是用血，用淚，用感動上天的雨融匯的。他在現實世界所有失去的東西都在詞的世界還給了他。命運讓他有同常人不同的生命軌跡，命運讓他流血，甚至付出生命，用這超乎常人的經歷，用血，用淚鑄成了一座千年的豐碑。千年之下，仍然讓我們感動，欽佩，仰望。
他是不朽的詞帝……
江蘇省徐州市銅山中學高一：子儒