看到這個作文題目，我們又將要寫寫文章了。寫文章是要環境的。可這個寫文章地方是在考場。有時，我們在寫字的時候，如桌前放盤花，心情都會大悅。所以我堅持地認為：是環境改變人，而不是人改變環境。人是環境下的產物，是環境在改變思想。文章是思想的產物，也更是環境的產物。也發現歷史上的哲學家多出自貴族。啥道理呢？因為肚子餓了，一張嘴滿腦袋都是生理欲望，無法抗拒這個自然規則。因此，智慧不能在生理急躁的環境中產生，生理急躁中產生的都是急不可待的夾生貨。優雅的環境不一定產生優雅的思想，但優雅的思想必然來自優雅的環境。於是說，這樣的環境寫不出好文章的。寫出來的，都是為應付考試所作。所以，文章與人品的關係來了，因為人品真的不會怎么樣，因為文章是為功名而來的。為了功名，你不能在文章里說不該說的話。就像歌唱的：我們是共產主義接班人。要寫也是多寫一切為了黨、為了國家、為了人民...從小作文老師告誡我：倘不這樣寫，人品、境界就不高。於是,文章不但於環境有關，還與人的境界有關。談境界就不能不談起王國維。他在他的《人間詞話》中寫道：
“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕在此。 言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質，神韻，末也。有境界而二者隨之矣。”而好的境界怎么培養呢？他又寫道：
“古詩云：誰能思不歌？誰能飢不食？詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。 文學者，遊戲的事業也。人之勢力用於生存競爭而有餘，於是發而為遊戲……而成人以後，又不能以小兒遊戲為滿足，於是對其自己之感情及所觀察之事物而摹寫之，詠嘆之，以發泄所儲蓄之勢力。故民族文化之發達，非達一定之程度，則不能有文學；而個人之汲汲於是爭存者，決無文學家之資格也。”於是，我懂了：一個人的境界也是要有條件的，倘飯都吃不飽，還作什麼文章？還是先解決生存問題再說。文學是要有條件的，文章也是要條件才能寫的，不是什麼人都好寫的，從事文學，不是什麼人都能當謀生行業的。文學是要條件的，文章是要胸襟的。他寫道：
“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。”說到這，心裡平和極了。我本不是一個文人，還是老老實實本份些好，不能作文章，就老老實實作一個正常的人。當今文學，太多頌歌文學不讀也罷。真的文學還是在經典的古文詩詞中。今人文學還是多學學先人。從文章，談到環境，再從環境，談到思想，再從思想談到生存，再從生存談到胸襟，說來說去都是環境、思想、生存都在影響文章，而人品躲在文章的哪裡呢？我不知道。我真的不知道。這就是文章與人品。