高考話題作文熱身訓練題寫作點撥
題目一：閱讀下面的材料，根據要求作文。
古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強制自然，還要順從自然。”恩格斯說：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”人與自然應該怎樣相處呢?請以此為話題，寫一篇不少於800字的文章。
[注意] ①立意自定。 ②文體自選。 ③題目自擬。
點撥：這道話題及其點撥在很多作文版本上都可見到，但我仍然要挑選它，因為“人與自然”的問題是纏繞人類21世紀的大難題，第一難題是環境保護，人類的每一項進步都意味的某種退步，從而給人類帶來了一系列的災難，因為“進步”都是以攝取自然資源為代價的，過量地抽取地下水，從而使地表下陷；過度地亂砍濫伐，使洪澇災害頻頻發生；過分地挖取使用地下煤、石油、天然氣等礦物，使地球的上空的臭氧層受到了極大的破壞，全球溫度持續升高，世界上所有的冰山都在加速溶化，海平面在迅速上升；人類在加緊開發太空，地球上空布滿了文明的碎片……如何解決“人與自然”共存共榮的問題應該是寫作時立意創新所首要考慮的問題，政府行為、科學技術和全民參與是關鍵。印度的聖雄甘地說過一句名言佳句：“地球可以滿足人類的需要，但是無法滿足人類的貪婪。”我們要調整自己的生活方式、價值觀念，包括我們的致富目標。我們祖先曾說過：“豐衣足食，勤儉持家”，當代也流行“可持續發展”的理念，這些都值得我們回味和認識，這也是高考作文取得成功一條重要的線索。
“人與自然”關係的第二難題是環境災難的突發性和潛在性對人類的威脅。值得一提的是2003年9月26日日本北海道附近發生芮氏8級地震，據分析，此次地震相當於512顆核子彈爆炸，而死亡率接近於零。這個奇蹟與日本政府的科學預測、高度重視和快速應對，以及國民高度防震意識關係密切。這個例子帶給我們的思考、聯想應該是太多太多……
題目二：我不能忘卻那份無私的愛，是他，用心靈之火照亮了我渾渾噩噩的迷惘之途。請以“無私的愛”為話題寫一篇不少於800字的文章，題目自擬，文體不限。
點撥：愛，是一個永恆的話題。一首《愛的奉獻》牽動了多少人的感情，讓人想起了愛：父愛、夫妻之愛、朋友之愛；想起了愛祖國、愛自然、愛無助的弱者。但你能否突破這種思維定勢，看到世上還有這樣的愛。比如父母對子女的溺愛，朋友做錯事而相互包庇的愛，上級對下級不當寬容的愛……固然這裡邊有自私的愛，但也不乏“無私的愛”。因而你可以反向立意：有時候，愛也是一種害。這種反彈琵琶的立意能產生出人意料的效果，在構思時要注意思考以下幾個問題：①“有時候”，是什麼時候，在什麼情況下，獻愛者與受愛者是什麼樣的人，獻愛者有什麼樣的想法；②“愛”，是什麼樣的愛，什麼性質的愛，其表現的具體內容和形式如何；③“害”是一種什麼害，其結果怎樣嚴重性如何。思考了這些問題，不論是記敘性還是議論性的文章都很容易下筆了。
題目三：閱讀下面的材料，按要求作文。
哲理之於人生，時時相隨，事事蘊含，處處顯現：
“己所不欲，勿施於人”，“己之所欲”便可“濫施於人”?
“逆境出人才”，“順境”就出不了人才?
做人堅持“行方”原則，具有潤滑功能的“行圓”策略就可拋棄?
“失敗是成功之母”，“成功就不會是失敗之母”?
人生，需要我們認真思辨哲理的方面太多太多：德與才、苦與樂、美與醜、愚與智，榮與辱……
根據材料的提示，結合自身的人生體驗，以“人生哲理”為話題，自選角度，寫一篇文章。
要求：①題目自擬。②文體不限，可記敘經歷、發表議論、抒發情感等。③不少於800字。
點撥：僅就“人生哲理”這一話題而言，作文內容只要涉及人生的哲理即可。但事情似乎沒有這么簡單，提供的材料無疑會制約話題的走向，更何況題目還有“根據材料的提示”的說法！因此，扣題的第一要著是定向，也就是說要像材料所提供的人生哲理一樣，從正反兩方面立言，使你的感悟具有思辨性。可以從題目中任選一句話作為人生哲理來寫，也可以根據提示從“德與才、苦與樂、美與醜、愚與智、榮與辱”中選一個來寫，還可以避開這些自選角度來立論。比如說“忠言逆耳利於行”，不逆耳的忠言就不利於行？“知足常樂”，難道不知足就不樂？“走自己的路，讓別人說去吧”，能不能既走自己的路，也聽別人說？當你確定所要寫的人生哲理，就要圍繞它來構思行文，並在適當的地方點明。尤其是記敘類文章，要特別注意用點睛之筆扣題。
題目四：有個班級獲得了校運動會“道德風尚”獎，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，並沒有發現這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍的時候，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩
當然，崇尚道德風尚，備受人們讚賞的不一定都是為自己和別人的成績、成功而喝彩，也有為戰勝困難、挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的——請以“喝彩”為話題，寫一篇不少於800字的“三自”作文。（“三自”指立意自定、文體自選、題目自擬。下同）
點撥：選材要服務於內容，而內容卻由立意決定。這則材料的“話題導引”部分，已隱含“喝彩”的種種類型：有的為自己（或別人）的成績（或成功）而喝彩，有的為自己（或別人）在戰勝困難、挫折中所體現出來的某種精 神、勇氣而喝彩。你最讚賞、推崇的是生活中的哪一類型的“喝彩”？這便是立意。有了明確的立意，才可以著手 選材問題：選取你的人生經歷（或閱歷）中哪一件具體的事，表達你對這一類型喝彩的讚賞和推崇？這“一件事”，未必都是運動場上的角逐，可以是學習上的競爭，也可以是思想上的爭鋒，還可以是生活上的、理想上等某種理念 的較量。如果你對上述任何一種喝彩“情有獨鍾”，具體寫出其過程，不都能寫成一篇好的記敘文嗎？如果你長於表達，文筆優美，能採用夾敘夾議寫法，不是可以寫成一篇好散文么？如果你論據材料貯存充足，而又擅長議論，何不就你所崇尚的某種精神、氣質寫一篇議論文？
題目五：請以“明禮”為話題寫一篇文章。
注意：1、立意自定。2、題目自擬。3文體自選。4、不少於800字。
點撥：明確“明禮”概念的內涵和外延這是構思的前提。中央頒布的《公民道德建設實施綱要》二十字道德規範中，“明禮”是有創新的提法，它的意義即懂得“禮儀”和“禮讓”。在校園、職業場所等公共場合以及家庭都必須講文明，講禮貌，講禮節。或國際交往，或各種人際關係，話題範圍十分廣泛。內容可側重“禮儀”、“禮讓”、“禮節”、“禮貌”中的一項，也可三者綜合滲透。師生的尊敬與熱愛、長幼的孝敬與慈愛、平輩的平等友愛與理解寬容是道德的基本內容，“明禮”還有文明層面的內涵，其核心是講究“道德”，且“道德”具有雙向性，即人與人、人與社會、人與自然的互動關係，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”中的其他內容都可以從“明禮”的角度加以闡發。如果寫議論文，要考慮三個問題：一、在現實生活中，“明禮”的表現是怎樣；二、為什麼要講明禮；三、如何才能做到明禮。有了這三個問題的導引，話題就會展開，就會引發出小論點和相關論據。如果寫記敘文，必須把“我”的感情溶入社會各個側面及大自然中去，或描敘自己的親身經歷、見聞，或藉助想像虛構事件，並要求人物的情感與事件的意義相切合，同時講究結構新巧，寫出事件的波瀾和人物內心世界的矛盾衝突。
題目六：閱讀下面的材料，根據要求作文
真理與謬誤是相鄰的，有一句成語曰：“失之毫釐，差之千里。”“真理再向前邁進一步是謬論。”智慧與寂寞是相鄰的，世界史上偉大的智者常常是十分孤寂的人。仙境與死亡之是相鄰的，於是有“欲仙欲死”這種說法。愛與憎的感情似乎是相互拒斥的兩極，它們其實是相鄰的，由熱愛到憎恨常常會發生在一瞬之間。
的確，世界上相鄰的事物或現象很多。
請你結合自己的經歷、感受、周圍的生活實際和社會現象，以“相鄰”為話題，寫一篇文章。
要求；
1．要多角度地分析問題，只要與話題相關即為符合題意。
2．文體不限，可以記敘經歷、編述故事、抒發感情、發表議論、展開想像等。
3．題目自擬。
4．不少於800字。
點撥：有了材料的提示，廣徵博引的思維視角就應該會呈現五彩繽紛的態勢。我們學過哲學，哲學裡的基本原理之一——矛盾的對立統一規律，就揭示了作文題中“相鄰”話題的真正內涵，有了這樣的理解，文章也就不怕沒有思想深度了。像這樣“相鄰”的話題是很多的，除了材料中的“真理與謬誤”“智慧與寂寞”“仙境與死亡”“愛與增”等等外，還有“生與死”“黑與白”“好與壞”“文盲與學者”“清官與貪官”“小人與君子”“積極與消極”“浪漫與保守”“自卑與自傲” “光明與落後”“失敗與成功”“精神病人與哲學家”等等，我們都能夠以此散發出我們的許多想像。如果要充分發揮廣徵博引的作用，最好不要運用一人一事的記敘和議論，可以借用可以承載豐富信息的議論文和並列式散文來展現。
題目七：從前，有個人去拜訪一位部落首領，想要塊地。首領說，你從這兒往西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。太陽落山了，那個人沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。
要求：以“走不回來的人”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限，但要符合文體要求。
點撥：如果從原材料和話題擴展開去，就會發現有許多人都是“走不回來”的一類人，當然，這個“走不回來”不一定是指死亡。例如：有的人為掩蓋小錯，而製造一個大錯，為掩蓋一個大錯又製造一個更大的錯誤，結果在錯誤的道路上“走不回來”了；有人在賭博場上越陷越深，不能自拔；有的人為追求名利而迷失了本性；有的人因為失敗就一蹶不振；有的人常為生活瑣事困擾而忘記了人生的真諦……而在時間面前，又有誰能夠“走回來”呢？如此種種的走不回來，你都可以借鑑你喜歡的名著人物來塑造故事。例如，可以寫阿Q在那次不幸地贏了一回的賭博中，著實不甘心，後來不小心還小贏了幾盤，於是乎，高興起來，繼續賭下去，結果愈陷愈深，以致又開始進行起自己的偷竊事業，終於東窗事發而人頭落地。文章可以寫得幽默一點，突出阿Q特殊的味道。
題目八：閱讀下面材料，按要求作文：
江澤民同志很重視對史學的研究，1999年訪問美國，他在哈佛大學演講時說：“現實中國是歷史中國的發展，從歷史文化來了解中國是一個重要的視角。”自古以來，歷史就是一面鏡子，“觀今宜鑑古，無古不成今”，以古鑒今，正確地、認真地總結歷史經驗，對當今和未來的發展都十分重要。
請你以：“歷史的啟迪”為話題談談你的理解、認識和思考。題目自擬，文體不限，不少於800字。
點撥：唐太宗說過，以史為鏡，可以知興替。面對中華五千年的歷史，我們不能只是觀看，歷史是應該給我們一些啟迪的，什麼樣的啟迪呢？大處著眼立意，國家興衰，國防、外交、教育、科技等各方面都有啟迪，形成貞觀之治和開元盛世的任何一條措施都值得今天我們加以研究借鑑；中國歷史上的反貪措施，宋代的高薪養廉，明代的嚴刑峻法；戰國時代的百家爭鳴，秦的焚書坑儒，漢的罷黜百家，獨尊儒術，“五四”運動對我國文化思想的影響……；小處著手描述，訪問名人古蹟、歷史景觀，閱讀歷史名人著作，評價歷史人物、歷史事件，從歷史演變角度探索文化、科技諸方面的問題，都與話題有關，都在可寫之列，唐太宗的任人唯賢，勇於納諫的胸懷；毛澤東的指點江山，激揚文字的氣勢；魯迅的哀其不幸，怒其不爭的呼喚……
題目九：世人說，地球上最寶貴的是生命，擁有生命才能擁有一切。學者說，生命是生物體所具有的活動能力，是蛋白質存在的一種形式。詩人說，有的人活著但他已經死了，有的人死了卻永久的活著……
請以“生命”為話題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。
注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
點撥：或許對同學們來說，生命就意味著年輕，意味著快樂……你不妨袒露心扉，從你的角度來看待生命，或許很幼稚，或許很膚淺，但卻顯得真誠。
題目十：閱讀下面材料，根據要求作文。
有兩隻老虎，一隻在籠子裡，一隻在野地里。籠子裡的老虎三餐無憂，野地的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由或安逸，最後互換位置，但不久兩隻老虎都死了。一隻因飢餓而死，一隻因憂鬱而死。從籠子走出來的老虎獲得了自由，卻沒有獲得捕食的本領；走進籠子的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。
許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺到別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。
請以“認識幸福”為話題寫一篇文章，可以寫自己的經歷、體驗、見聞、認識，也可以編故事、寓言等。立意自定，文體自選，題目自擬。不少800字。
點撥：因追求生活方式和生活的處境不同，對幸福的理解也各有千秋，寫此類話題一定要立足自己的現實，用你自己的獨特的思維去發現理解生活中的幸福，寫出你心中的幸福。可以寫記敘文，記一件事，在事中感受幸福；可以寫散文，寫生活中平凡的幸福：是出門時媽媽的一聲叮嚀，是失敗時老師期待的目光，是離家千萬里親人親切的問候，是領獎台的熱淚，是晚歸時家中柔和的燈光，是飢餓時爸爸溫好的牛奶……還可以寫經歷過的人生幸福：兒童時，棒棒糖的甜，風箏的艷，花兒的香，母親的被窩是幸福；少年時，七彩的幻想，知己交心，，歡歌笑語是幸福；青年時，雨中漫步，搖曳的生日燭光，勞累後的小憩是幸福……所有這一切都應該是真實的情感流露。
題目十一：閱讀下面的材料，按要求作文。
有人說：“你有一個主意，我有一個主意，閱讀下面的材料，按要求作文。
有人說：“你有一個主意，我有一個主意，溝通之後，我們每個都有兩個主意。”現代生活中，整個世界處處都在進行著溝通，自然界需要溝通，社會需要溝通，方方面面無處不在溝通。對此，你有什麼看法?請以“溝通”為話題寫一篇文章。
要求：立意自定，文體自選，題目自擬。不少於800字。
點撥：要從“溝通”這個大命題出發，選擇一個合適的角度來展開話題。留心一下，我們可以發現生活中到處都有關於溝通的素材，但我們卻不能信手拈來，而要選擇一些立意深刻、富有哲理的內容，而情感的溝通就是一個很好的立意角度。情感的溝通在物慾橫流、精神匱乏的現代社會是一個值得大寫特寫，很有立意高度的題材，但要把濃烈的感情融入其中。
題目十二：一座廟裡的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“ 你我同是石頭，來自同一座山，為什麼你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思後微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正送出山。在你走後的3年中，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我的歷煉不同，今天的際遇又有什麼不公平的呢？
的確，在我們的學習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什麼角度看問題。請結合你的經歷、見聞和認識，以“公平”為話題寫一篇文章。可以記敘經歷，抒發感情，發表議論，也可以展開想像，編述故事，題目自擬。文體不限，但必須與話題相關。字數不少於800字。
點撥：生活對待人們是公平的：你付出了勞動，就會得到收穫；你待人寬厚，就會被人寬容；你性情懶散，就會事無所成。生活待人是不公平的：有時我們明明付出了很多努力，卻沒有達到理想的目標；我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻薄。在生活的不公面前，我們該怎么辦？是否真的有命運的存在？公平是相對的，沒有絕對的公平，所以我們要用辯證的眼光看待公平問題，不能把它絕對化。論證的重點應放在對待“公平”的態度上，要學會理性思考，注意“公平”的兩面性，分析要客觀、全面，不能以偏概全，論證過程可列舉典型事例進行論證，也可追根溯源，逐層深入，從不同角度安排材料，可用正反對比，也可進行類比，論證要深刻透徹，中心要明確。
題目十三：一個孩子對著大山喊：“你是個壞蛋！”大山回音，“你壞蛋，壞蛋……”孩子哭著跑回家對媽媽說，“大山那邊有個壞孩子，他罵我壞蛋。”媽媽對他說，“你試著向他問好，或許一切就會變得不一樣了。”於是孩子又對著大山喊：“你好嗎？”大山回音，“你好，好，好……”
這個故事給予我們很大的啟示：如果你想改變你的世界，首先就應改變你自己，改變你對世界的態度，以一種積極的心態對待世界。當你抱著這種態度對待人生時，很多難題就會在你面前低頭。
請以“改變自己”為話題寫一篇文章。
注意：1、立意自定；2、文體自選；3、題目自擬；4、不少於800字；5、不得抄襲。
點撥：審題立意時，我們必須運用發散思維進行構思，可以這么考慮：要改變自己，改變什麼？為什麼要改變自己？怎么改變自己？如果不改變自己結果會如何？當然我們也可以運用逆向思維：我們要堅持自己的原則、立場，不輕易改變自己；改變自己就會失去自我等等，這樣思路就會打開。在選材上，更應該廣開思路，自然與人類社會，歷史與現實，名人逸事與凡人瑣事等等都可以入文；比如被淘汰滅絕的恐龍，具有保護色的動植物，見風使舵的跳梁小丑，堅持原則的聖賢，保守落後的滿清政府，新中國的改革大潮……這些都可以也應該成為你寫作的素材。
題目十四：有人說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”其實一千個學生也會有一千個高三，高三既是相同的，又是不同的，就要進入高三的或是正在經歷高三的你，對高三生活有什麼故事和感受呢？請以“高三生活”為話題，寫一篇文章。
注意：1、立意自定；2、文體自選；3、題目自擬；4、不少於800字；5、不得抄襲。
點撥：說實話，象這樣的話題作文既好寫卻又不容易寫好。因為如果文章只是按時間順序，不分主次，像計流水帳式的實錄生活，那就顯得平淡、膚淺、乏味，讀後既不能給人有益的啟示，又不能給人健康的情感。
因此我們在構思時是不是可以另闢蹊徑，巧妙選擇了三四個片斷，精心設計了三四個小標題，在所選擇的“點”上大做文章。其實，抓住了那個“點”，寫起來就不會無從下手，也比較容易把握。比如說高三階段的酸甜苦辣、痛苦彷徨振作，這樣便能以點代面，寫出了高三學生特有的緊張和辛苦，也寫出了高三學生特有的興奮和希望，表現了當代學生的蓬勃向上、積極進取的精神面貌。
題目十五：閱讀下面材料，完成作文。
據報載，家在偏僻山鄉的張曉明同學，母親已故，父親癱瘓在床。在艱難處境中，張曉明一邊照料父親，一邊讀書，靠希望工程的捐款讀完了國中，並順利地考入了縣高中。張曉明捧著錄取通知書，將頭蒙在被子裡哭了一個晚上，第二天，他將錄取通知書撕了，毅然決定，承擔起家庭的責任。
要求：（1）請你給張曉明寫一封信，談談你對這件事的看法。（2）不少於800字。
點撥：寫這封信應注意到材料中的四點內容：一是張曉明家的境況如何；二是他是如何讀完國中的；三是他為什麼要哭；四是他做出選擇的原因。結合這幾個方面的內容確定自己寫作此信的目的。題目沒有限定你對張曉明的做法應持有什麼看法，因此，你可贊同亦可以反對他的做法，但無論是贊同還是反對都應該有充足的理由，能給他以精神上的撫慰。在語言的運用上，要注意得體。要注意自己與對方之間的關係，不要居高臨下，也不宜擺出一副施捨者的樣子一味施予憐憫，以免刺傷其自尊心。要揣摩對方目前心理上的矛盾與痛楚，用語要給人以振作的力量。另外，還要注意書信的格式。
題目十六：閱讀下面材料，按要求作文。
雪花和櫻花
白色的雪花，
落在紅色的櫻花上：
“我要把你的血液變冷”。
熱情的櫻花，
吻著冷酷的雪花：
“我要教你學會愛”。
愛——怎么能拒絕呢？
冷酷的雪花融化了，
融化在櫻花的花心裡。
根據材料，“以愛”為話題，寫一篇文章。
注意：①自選角度，自擬題目。②不限文體。③不少於800字。
點撥：“愛”是一個非常通俗，涵蓋很廣的話題。愛有自愛，有他愛；有愛人，也有受人愛；可愛人，也可愛物；有平平常常的愛，也有特殊的愛；有言語之愛，也有無聲的愛；有公開的愛，也有偷偷的愛。甚至還可反彈琵琶：有時愛也是一種害。因此寫好此類作文就要化大為小，以小見大；就要破舊立新，以新取勝；就要釀足情感，以情感人。而運用日記體裁來寫“愛”則是一個很好的選擇。日記可以記大事，也可記日常小事，可以就一件事通過若干篇為日記寫出自己若干的觀察體驗，表達自己的愛，表達他人的愛；也可一天寫一件事，寫一個愛，讓點點的愛匯成河流，化成海洋。另外，再發揮日記運用第一人稱這一寫法的長處，對人物的心理、情感作一些細緻的描述，使愛得以突現，使情感得以升華。
題目十七：以“手”為話題，寫一篇不少於800字的散文，立意自定，題目自擬。
點撥：與“手”相關的內容很多，包括的範圍很廣，選材可大可小，可縱可橫，可實可虛，比如：①寫老師的手，爺爺的手，泥瓦匠的手，機器人的手，無形的手，罪惡的手，以小見大，或表現人物的精神風貌，或反映某種社會現實。②寫手的變化，藉以寫出人事的滄桑變化，寫出人生的況味，獲得與魯迅《故鄉》中潤土的手人“紅活圓實”變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”類似的藝術效果。③寫手拉手，手幫手，體現人間真情。④寫聯手合作，眾手聚力，戰勝困難，完成任務，體現團隊精神。⑤寫手與手的對比，歌頌真善美，揭露假惡醜。⑥寫手的讚頌，高樓大廈、道路橋樑、綠色產品、宇宙飛船……一切勞動成果、科學成就無一不是人類雙手創造的。⑦寫幾個與手相關的片斷，其間的人事景物有時空跳躍，像巴金的《燈》一樣以一條線索貫穿全文，抒發某種感情，表現某種哲理。⑧寫與手有關的語言現象，列舉並描述一些詞語，如“手段”、“身手”、“好手”、“手眼通天”、“上下其手”、“拳不離手，曲不離口”、“翻手為雲，覆手為雨”等等，成為一篇隨筆，以趣取勝。寫作這篇散文，不要只滿足於有話可說、有情可抒、有志可述，最好能講究立意，講究語言，寫出真情實感。
題目十八：我們的生活、學習、思維都需要一定的空間。有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創……
請以“我與空間”為話題寫一篇故事，題目自擬，不少於800字。
點撥：我，就是“我”，不可偷換為“我們”、“人類”等。空間，這個概念比較寬泛，可加以限制，或化大為小、化虛為實，比如：“學習的空間”、“生活的空間”、“娛樂的空間”、“實踐的空間”、“虛擬的空間”、“開放的空間”、“天宮”、“地球村”、“花果山”、“漁鄉”、“閣樓”、“網咖”、“書房”、“箱子”等等。話題是由兩個概念組成，要牢牢把握二者的關係。不要忽視題所提供的材料的作用，它往往可以幫助我們認識話題的寫作指向。根據材料所述，可以寫空間的保持、打破、拓展、開創；也可以寫別的，如：我與“空間”的情結，我在“空間”的遊覽、奇遇、生存、鬥爭、成長。只要圍繞“我與空間”這個話題來寫都可以。編寫故事須有第一人稱寫法。不過，這“我”，可以是真實的“我”，也可以是虛擬的“我”。2001的高考優秀作文《我的一次經歷》就是以蒼蠅的眼光來觀察生活，揭示主題的。如果將“我”虛擬成歷史人物或文學作品中的名人，寫“我（林沖）與梁山”，“我（孔乙已）與魯鎮”等也未嘗不可。如果要取材現實，你打算選擇什麼空間，如何巧設情節，演繹出一篇動人的故事？
題目十九：閱讀下面的材料，根據要求作文。
生活中我們離不開水，水成了生命之源；有了水，沙漠可以成為綠洲；有了水，塞北可以成為江南；但我們的生命之水都在一天天地被污染，於是有識之士紛紛呼籲，救“水”於“水深火熱”之中。其實，人們對於水的認識還不僅僅在環境保護上，人類還賦於了水人的靈性，如清潔如水，可愛如水，高尚如水等，也許還有不同的理解。
請以“水”為話題寫篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少於800字。
點撥：“水”，在日常生活中是個普遍性話題，就當代環保問題而言，又是十分沉重的話題。寫有關“水”的寓言，可從三個層面構思。從水的本義看，以正面寫水，如表現“清純”“高雅”或，“堅忍”等品格，可設計江河湖海對話，或以一朵花的自述為形式，歌頌水的功勞，可匯集描繪水的特性和精神的名言佳句詩句，以“水”的現身說法，談人類對自己評價的感受。還可以“水”自敘生活痛苦和歡樂的種種體驗，寄寓“人生如水”的情思。從反面立意，可突出水的另一個特點，即“決諸西流則西流，決諸東流則東流”，因而常被人們貶為“水性楊花”，可憑藉“土壤”等擬體批評水的某些缺點。第三，突出表現環保問題，從一滴水寫出時代精神，或借某一動物對人類破壞水資源的經歷與感受，表達破壞水清潔人類必將自食其果的思想；也可以寫水裡的某一魚族，對水污染前後不同生存環境對比認識，最後舉家遷徙，也難逃厄運，表現環境污染的嚴重後果。還可使“礦泉水”擬人化，寫某種人失去自由，艷羨“清泉”在浪花中歡跳和奔向大海的情懷。
題目二十：閱讀下面材料，按要求作文。
有一老一少兩個農民，從集市上各自買了一把上好的鐵杴。回家後，老農用鐵杴翻地挖土，很少讓它閒著。青年農民則捨不得用，給鐵杴上了層油放在儲藏室里。三年後，老農的鐵杴有所磨損，但通體雪亮杴口鋒利，用起來十分順手；而青年農民的鐵杴則銹跡斑斑，成了一塊廢鐵。
請以“生命的價值”為話題，聯繫生活實際，自擬題目，文體不限，寫一篇文章。
點撥：詩的構思是詩的情感、意象的孕育過程，和想像分不開的。想像是詩人外化內心情感的重要手段。一首好詩中新穎獨特的立意、意味雋永的意象、可堪吟詠的佳句，都源於詩人豐富的想像力和創造力。本話題作文主要從詩歌的構思和想像的角度進行指導。
請看舒婷的詩歌《饋贈》：我的夢想是池塘的夢想/生存不僅映照天空/讓周圍的垂柳和紫雲英/把我汲取乾淨吧/緣著樹根我走向葉脈/凋謝於我並非悲傷/我表達了自己/我獲得了生命//我的快樂是陽光的快樂/短暫，卻留下了不朽的創作/在孩子雙眸里/燃起金色的小火/在種子胚芽中/唱著翠綠的歌/我簡單而又豐富/所以我深刻//我的悲哀是候鳥的悲哀/只有春天理解這份熱愛/永遠飛向溫暖、光明的未來/啊，流血的翅膀/寫一行飽滿的詩/深入所有的心靈/進入所有年代//我的全部感情/都是土地的饋贈
這首詩成功的關鍵在於詩人把“生命的價值”化為具體的意象“清泉、陽光和候鳥”，構思新穎，奏響了一個奉獻與追求的主題。本詩由“夢想”、“快樂”、與“悲哀”組成，“池塘”的夢想漾著情感之波，使想像飽含水分，浸透了心靈的汁液，“垂柳和紫雲英”因而生機勃勃。“陽光的快樂”燃燒著理想的光焰。陽光單純，樸素，卻普照萬物、洋溢著生機。“候鳥的悲哀”充滿了追求者的痛苦。美是需要艱辛地探索，不“忍受一切艱難失敗”，就不會達到“溫暖、光明的未來”。
作文第一步要求“符合題意”，因此，詩歌在構思上所運用的意象都必須緊扣“題意”，立意健康向上，“清泉”、“陽光”、“候鳥”的意象就緊緊扣住了“奉獻和追求”的主題。作為詩興勃發時的想像應該想落天外，意象之間巧妙搭配，“神”系主題。
題目二十一：我們的生活、學習、思維都需要一定的空間，有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創……請以“我與空間”為話題寫一篇文章。
注意： ① 文體不限。 ② 題目自擬。 ③ 不少於800字。
點撥：“我與空間”這個話題，“我”“空間”二者不能偏廢，不能錯寫成“空間”“我說空間”等等，也不能“穿靴戴帽”式地把“空間”當一個點綴，還要注意防止文意的散漫，把“我們的生活、學習、思維都需要一定的空間”“有的空間需要我們保持”“有的空間需要我們打破”“有的空間需要我們拓展”“有的空間需要我們開創”等等都寫進文章中去。其實，這個話題可以多視角審視，可以通過聯想和想像把“空間”形象化，落實為現實生活中的各種具體空間；可以把“空間”分解為各種子概念，如“大空間”“小空間”“新的空間”“原有的空間”“學習的空間”“喘息的空間”等等；還可以從基本義出發，拓展到引申義，再拓展到比喻義，例如可以寫自己的胸襟，寫自己的思維，寫自己的心靈等等。這樣一來，作文的立意就可以激活了，活用體裁也就大有用武之地了，如可立意“我的虛擬空間——網際網路”“‘物質越多，空間越小’嗎？”“躲進小樓成一統”“世界屬於我，我屬於世界”“我的關注沒有禁區”“我只需要一個不大的地方”“請給我一個安靜的角落” “心游萬仞，汗漫九垓”等等，這些立意寫作形式都可以多樣化。
題目二十二：據悉，1月24日，在澳大利亞網球公開賽上，一隻小鳥飛進賽場，被高速飛行的網球擊中墜地死亡。接下來瞬間的一幕讓人深深感動，擊中小鳥的運動員扔下球拍，跑向小鳥，俯身跪地，雙手合攏，又在胸前畫了一個十字，表示懺悔。
人生有多少一瞬間發生的事情，有的蘊含著人性的真善美，有的散發著自私卑鄙的惡臭，有的詮釋著人類高尚的節操，有的踐踏著公眾道德良知……你一定遇到過（自己或他人的）不少難忘的一“瞬間”，請以“事發一瞬間”為話題，寫一篇“三自作文”，不少於800字。
點撥：依題意，只能圍繞“瞬間事”或敘述、描寫或議論、闡述。若寫記敘文，先確定主旨（或謳歌真善美，或貶抑假醜惡……）再根據表達需要，抓住最能表現人物性格、精神風貌的動作、神態、語言、心理等描寫，尤其應寫好具有典型意義的若干細節。描寫應注意選用“唯一”的動詞、形容詞，適當運用些修辭手法。如果寫議論文，可以這樣思考：作為運動員，一次正常的擊球，意外擊中小鳥使其墜地死亡，這對於他本無任何責任。但他卻扔下球拍，跪地懺悔的一瞬間是那樣地動人心魄。為什麼呢？是由於他發自內心深處的珍愛自然、珍愛生命的意識，是由於他把其他生物視同人類的平等觀念，是由於他的舉動放射出真誠善良的人性美的光芒，是由於生活中有太多的與此大相逕庭卻習以為常的人和事。這是審題中的“由果溯因”法。由此推出的若干個“因”，不就隱含著一個鮮明的觀點嗎？修辭上，圍繞論點，可利用正反事例組成對比，可運用比喻說理，可列舉不同史實構成排比，等等。