俗話說: 巧婦難為無米之炊。 就作文而言,先有素材的積累貯存,才會有素材的活用。下面是小編為您整理的關於禪理故事的高中作文經典素材，希望對您有所幫助!
高中作文經典禪理故事素材一
消失的陰影
小和尚手持燈盞，問禪師：“我手持光明，為什麼還能看到自己的陰影呢?”
“你把手中的燈盞舉高點，再舉高點。現在，你再看自己的陰影，有什麼變化呢?”禪師問。
“我手中的燈盞舉得越高，我身體的陰影就縮得越短、越小。”小和尚說。
“你把手中的燈盞一直舉過頭頂，看又會怎樣呢?”禪師對小和尚說。
小和尚把手中的燈盞高舉到頭頂，發現自己腳下的陰影不見了。為什麼把燈盞舉到頭頂陰影就不見了呢?
“那是因為你把光明放到了自己至高無上的位置。”禪師說，“當你把光明當作內心最神聖的東西去推崇、去敬仰時，光明自然會照亮你生命的每一個角落。”
高中作文經典禪理故事素材二
為別人披一床棉被
在一座破舊的廟宇里，一個小和尚沮喪的對老和尚說：“我們這一個小廟，只有我們兩個和尚，我下山去化緣的時候人家都是對我惡語相向，經常說我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。今天去化緣，這么冷的天都沒有人給我開門，化到的齋飯也少得可憐。師父，我們菩提寺要想成為你所說的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披著袈裟什麼話也沒有說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。
小和尚絮絮叨叨地說著，最後老和尚沉默一陣，終於睜開眼睛問道：“這北風吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷啊?”小和尚渾身哆嗦著說道：“我冷呀，雙腳都凍麻了。”老和尚說道：“那不如我們早些睡覺吧!”
老和尚和小和尚熄滅了燈鑽進了被窩，過了一個多小時，老和尚問道：“現在你暖和了嗎?”小和尚說道：“當然暖和了，就像睡在陽光下一樣。”
老和尚說道：“棉被放在床上一直冰涼的，可是人一躺進去就變得暖和了，你說是棉被把人暖和了，還是人把棉被暖和了?”小和尚一聽，笑了：“師傅你真糊塗啊，棉被怎么可能把人暖和了，當然是人把棉被暖和了。”
老和尚說道：“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們去暖和它，那么我們還蓋著棉被做什麼?”
小和尚想了想說道：“雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們在被窩裡睡得舒服啊!”
黑暗中，老僧會心一笑：“我們撞鐘誦經的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢!只要我們一心向善，那么冰冷的棉被終究會被我們暖熱的，而芸芸眾生這床棉被也會把我們的溫暖保存下來，我們睡在這樣的被窩裡不是很溫暖嗎?廟宇千間、鐘聲不絕的大寺還會是夢想嗎?”
小和尚聽了恍然大悟。從第二天開始，小和尚每天很早就下山去化緣了，依然碰到了很多人的惡語相向，可是小和尚卻始終彬彬有禮的對待每一個人。
十年以後，菩提寺成了方圓十幾公里的大寺，有了許多僧人，香客更是絡繹不絕，而當年的小和尚也成了住持。
其實在這個世界上，我們都生活在“棉被”里，別人就是我們的棉被，當我們用心去曖棉被的時候，棉被也會給我們溫暖。
高中作文經典禪理故事素材三
一親一疏
夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談論法義。
定山禪師說：“人在生死流轉中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執著，就能超越生死。”
夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉中，若能當下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死。”
兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，並陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個人的見解，不知道誰的才對?”
“一親一疏。”意思是一個說得比較對，另一個說得比較差。
夾山問：“是哪一個人比較對呢?”
大梅法常禪師回答：“你們先回去吧，明天再說。”
第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪一個人的論點比較對?”
大梅法常禪師大喝：“對的人不會來問，來問的人就是不對。”
禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認為超越生死，必須心中有佛，定山認為解脫生死，連“佛”的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點不同而己。
夾山不明白，非要問個對與錯，於是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當下便落入二元對立，因此，學禪者如果還執著於好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。