歷來高考作文的範文都是很多人會拿來參考的，為的也是為即將到來的高考做好準備，下面是小編為您整理的關於20xx年高考作文的優秀範文，希望對您有所幫助!
20xx年高考作文篇一
當夜幕降臨，城市裡亦如白晝，霓虹流離，燈火通明，像一個鋼鐵機器，以電為食，永不停息。許多人被卷進不停轉動的軸承，不斷轉動自己的發條以配合上每一個精確的時機、精準的動作。但還是有那么一些人，關上燈，關了手機，望著滿天星辰，與自然相依相偎。
時代夾流中的人們享受著先進科技帶來的便利和舒適，也承受著信息光速更迭帶來的壓力和焦慮。是的，科技的進步和社會的發展或許可以給人類更多可以超越過去、征服自然的砝碼，卻永遠無法替代自然帶給人們內心的慰藉和踏實。
科技的發展帶給人們的遠比人們自認為的多，毋庸置疑的是它為人們的生活提供了無數種可能，人們依賴它，從它身上汲取信息和便利，它給人類社會帶來了信息共享和資源一體化，帶來了繁榮和發展。但同時，它給人類優越感，驅使人類不斷加快發展步速，給人類超越自然的野心以及越來越無法滿足的欲望。儘管如此，很多人對科技毫無敬畏可言，只有成就感，他們認為科技是人類創造並突破的，科學是人類探索和發展的，他們認為是人類掌握著科技從而控制著世界。所以有了爭執、有了戰爭、有了反叛。一些人的心理變得扭曲，法律的約束，道德的準繩已無法將他們從欲望的邊緣拉回來。於是，有了高智商犯罪手段，有了令人震驚的信息竊取案件，有了商業操縱醜聞。
很多人被自己局限在自己設定的軀殼裡，按部就班，無法自拔。很多現代化設備有自動定時功能，它們在固定的時間響起，催促你，提醒你，你覺得自己天天忙得團團轉，卻不知道究竟做了什麼。手機、平板電腦等多媒體通訊設備功能齊全，社交軟體像病毒一樣爆發，你覺得你無時無刻不在和人打交道，卻找不到人談談理想。科技本身沒有錯，是我們自己把自己禁錮在了科技織成的網裡，我們以為自己可以和機器一樣按照預先設定的程式運行，高考滿分作文無休無止，不會疲倦;我們以為自己邏輯思維強，思路清晰，理性可以幫助我們成事。但觸動我們內心的往往是最自然最質樸的事物，瞬息萬變的天空，波瀾壯闊的海洋，明亮璀璨的星光。與自然相融的時候，人類總能感覺到它的力量，甘願臣服，像是被一種浩然之氣滌盪，感到慰藉和坦蕩，像是靈魂找到了安憩之所，內心有了著落。“星空之上，還有蒼穹”，人類對自然的仰望和依賴是永恆的，科技注定替代不了。
燈火再艷麗奪目也掩蓋不了點點星光的璀璨安詳，我們曾以為我們的特別是科技的進步帶給我們的，現在，我們都明白，它來自一顆對自然仍有所感知的柔軟的心。
20xx年高考作文篇二
人生是一段有著優美風景的旅程，每個人都在開闢一條屬於自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路雲霧密布卻轉角柳暗花明，有的路陽光明媚卻暗藏埋伏……世界上完全相同的兩片葉子，而只有選擇適合自己的路，才是最好的路。伴著時間的流偶逝，一代代先哲定格在歷史的長河中，他們因為選擇了適合自己的人生路，而讓生命異彩流光。
本色的道路，是駛向彼岸的燈塔。這燈塔，指引著我們前進的方向。還記得烏江邊上的項羽嗎?還記得李清照“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪邁嗎?的確，項羽只是歷史長廊中多如牛毛的“君王”中的一個，而且還是個失敗的君王。然而，卻沒有誰說他是最不起眼的一個，這正是因為它的剛直，他的桀驁，他的柔情。於是，我們永遠地記住了他——悲情的西楚霸王。歷史長河將他沉澱在熠熠閃光的那一頁，因為他的本色，他的優秀，他的悲情。因此說，不管是英雄也好，貧民也罷，走出自己的道路，活出自己的精彩，才是人一生所追求的目標，宛如夜航的一樣。本色，為人生指明了前進的方向。
瀟灑的道路，攀登峰巔的墊腳石。瀟灑是什麼?瀟灑是道恪守在每個人心靈中的美麗的風景，它能讓我們的人生更豪邁，它能讓我們的生命更精彩。還記得李白“天生我才必有用”“直掛雲帆濟滄海”的自信嗎?還記得“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”那藐視強權的心聲嗎?李白沒有顯赫的政績，更沒有驚天動地的疆場征戰，卻沒有人忘記他。這正是因為他為國為家直抒胸臆的吶喊，他為蒼生為民吞吐宇宙的豪情，為華夏大地的安寧而光照千秋的期盼。於是，我們永遠地記住了他——詩仙。歷史的長河將他沉澱在熠熠閃光的那一頁，因為他的真實純樸，他的瀟灑率真，他的不斷進取，他的不停攀登。
自信的道路，走向成功的登雲梯。自信，它能引領我們達到更高的境界，活在這個世界上，需要更多的是自信。還記得他“三落三起”後依然邁著堅定豪邁的步伐嗎?還記得改革開放的春風颳到了中國的山山水水嗎?“東方風來滿眼春”的深圳巡禮，更堅定自信了走特色社會主義這條道路的正確。是的，沒有人忘記。的確他沒有高大偉岸的身材，沒有強健的體魄。然而，卻沒有人敢說他不是一代偉人!這正是因為他的堅毅和自信，他的雄韜偉略，他的遠見卓識。攀登這架改革開放的雲梯，中國於是快速發展著。我們永遠地記住了他——鄧小平。歷史的長河將他沉澱在熠熠閃光的那一頁，因為他的堅定與自信，他的深遠目光。
的確，他們都已逝去。然而，歷史卻將他們定格在屬於他們的時代和位置上，伴著時間這條江河的流逝，直到永遠!因為他們走著屬於自己的路，他們本色，他們瀟灑，他們自信，不重複別人，綻放屬於自己的燦爛炫彩。
20xx年高考作文篇三
愛，是人與人之間一種美好的情感，特別是父母對孩子的那種無私的愛，更是人間至善之美好事物。但如果愛的方式不當，這最柔軟的感情隨時都會變成一把尖銳的鋼刀，刺傷父母以及他們的孩子。
就像那些給野生動物餵食的人們，是出於喜歡才這么做的一樣，父母對孩子無微不至的關懷甚至是溺愛，也正是出於對孩子深深的愛。但人們沒有想到的是，給野生動物餵食卻是剝奪了它們覓食的天性，最終導致它們覓食能力的喪失;父母也沒有意識到，他們自以為細緻的關愛，卻在一定程度上剝奪了孩子們自由生長的權利，也會最終導致孩子們對困難抵抗能力的喪失;他們更沒有意識到，愛也會有錯，而且愛得越急切，錯的也就越深。
近年來，中國的獨生子女越來越多，受到溺愛的孩子也越來越多，父母把原來分散給幾個孩子的愛全部給了一個孩子，甚至出現了一個孩子摔倒了，三個大人去扶的誇張現象。有多少孩子，在上大學前都沒有真正離開過父母?又有多少孩子因為勞動鍛鍊而擁有強健的體魄?正因如此，我們才會聽到第一天上大學的女兒因適應不了環境而哭著要回家;我們才會看到僅半小時的開學典禮就曬暈了十五個人;我們才會發現，孩子們面對困難說的越來越多的是“怎么辦”而不是真正地去解決問題……現在的孩子們到底怎么了，到底是哪裡出了問題?
有人會問：“愛難道也會有錯嗎?”我想，愛本身沒有錯，錯的是愛的方式。比爾·蓋茨是世界首富，卻沒有留一分錢給自己的女兒，而是留給女兒自己創造的機會。我認為，這才是真正的愛，是讓女兒一生受益的愛。其實，大部分美國的家長都奉行讓兒女獨立成長的愛的原則，高考滿分作文從小就讓他們知道，跌倒了，是可以自己爬起來的。難道說，美國的家長不愛孩子嗎?其實，愛是一樣的，只是方式不同，而結果也截然不同。
肆意餵野生動物食物的人會受到懲罰，錯誤地愛孩子的人也會自食其果。磨難是一個生命必須要經歷的過程，是生命中不可或缺的部分，而父母卻無情地奪走了這一部分，讓孩子的生命不再完整，這便是父母愛的過錯，所以他們理應受到懲罰。
就像幾十年前的魯迅先生所說的那樣，我也想呼籲：“救救孩子。”
救救孩子，不要再犯愛的過錯，也許我們的未來會更美好。
20xx年高考作文篇四
“露從今夜白，月是故鄉明。”每一個背井離鄉的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當年的詩聖飽經離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉懷人之情愈發顯得濃烈。一流的詩歌總能引發很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬於所有的遊子。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉的遊子無不對自己的家鄉牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉的每一條河，每一朵花，甚至每一片雲，都那么使人魂牽夢繞。
擴而大之，對於炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。
因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪傑挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。
日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華。“受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限於一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪傑。
祖國培養了我們，故鄉期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。
20xx年高考作文篇五
合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類掌握這個道理，卻經歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關係始終是無法割裂的，它也在歷史的演進中扮演了重要的角色。
在國家還沒有產生的時候，他認為人類的網路已經開始編織，其渠道便是語言。遠古先民通過交談、信息和物品的交換，實現了群體間最古老的交往與互相影響，美國歷史學家麥克尼爾稱其為“第一個世界性的網路”。人類從走出非洲開始，儘管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區域內的密切往來，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識到了合作中競爭乃至衝突對自身帶來的影響。
數千年以來，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”，當羅馬帝國將地中海包攬為“內湖”的時候，歐洲文明開始了第一次交融，同時也孕育出內在的多元性。當大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時，中華文明的影響力也開始超越中原，在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞台上發揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時期，客觀上也起到了通聯諸國、各民族文化交融的作用。更不必說，鄭和的大名船隊駛向浩瀚無際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿活動愈發緊密。
然而，思考歷史，不只是為了記錄過往，更在於反思當下與想像未來。不言而喻，人類文明的確在不斷進步，其依賴的便是這張不斷擴充而又不斷更新的大網，它將人與人、國家與國家、文明與文明連線起來。但在有的時候，只有歷經教訓，人們才知道若利用不好紐帶關係，也會造成歷史的創傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時，他沒意識到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經歷血與火的殺戮後，人們才更嚮往和平，深知聯手合作的收益勝過零和式火併。
紐帶關聯的雙方，只有在雙方實力相當的情況下才更穩固，這符合當代經濟學的邏輯。但並不是所有的關聯都要服膺於資本，更具人道情懷的關聯往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災害帶來的戕害里救援傷者，聯合國維和部隊都在第一線發揮了重要作用。中國對於國內的經濟落後地區，也持續投入大量資金和人力，展開定點支援與精準扶貧。這樣的紐帶關係是血濃於水的情誼，強者幫助暫時的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關聯中人性的光輝。
進而言之，歷史的進程從來不可能是一帆風順的，不論西方學者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結論”能否繼續維繫，從長遠來看，全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉。而關聯緊密後，風險的傳播也會更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時，共同擔起責任和義務，協力地域可能存在的挑戰與風險，盡力維繫和睦的紐帶關係，這才是紐帶關聯造福人類的關鍵所系。
20xx年高考作文篇六
世上最快樂的事是什麼?是儘自己的全力做事——不管成功與否，它都值得回味，因為有一張叫“用心”的保鮮膜在幫它喔!高考進行時，高考網為您提供的上海20xx年高考滿分作文：摸著預籌的石頭，涉過生活的激流，更多高考資訊請關注我們網站更新。
生活的水是很深的，深得令人恐懼。所以，很多人都希望自己能夠預先知道自己的未來。寺廟、道觀中跪著的祈福，街頭算命先生鋪子前蹲著的渴望。如果得知自己順風順水，一整天的陽光都是燦爛的;如果得知自己有血光之災，雖然整個人都不太好了，但至少會儘早求符乞靈，提前消災避難。古希臘劇作家索福克勒斯的巨著《俄狄浦斯王》一開場就是俄狄浦斯向祭司諮詢神啟。一個對於未來的預測，也許會帶來一點心安。
然而，生活真的會如老黃曆上明示的每日“宜”“忌”那樣可以準確地預知么?《紅樓夢》里的癩頭和尚泄漏了甄英蓮的人生秘密，細心的人們根據“太虛幻境”“金陵十二釵”的正副冊推測人物的命運。但是，生活不是一部《石頭記》。生活的石頭上，並沒有刻著你我未來人生的書。李白預計自己將能夠大展鴻圖，結果落得個賜金放還。加入李璘幕府，結果落得個流放夜郎。生活是一條洶湧澎湃的大河，這條大河的激流把李白沖得體無完膚。
對於每個人的生活，只有一樣東西，我能夠準確地預知，那就是死亡。史鐵生說“死是一個必然到來的節日”。但是準確地說來，死不是生活，而是生活的結束。從生到死的整個過程，即便是瞎了的算命先生，也絕對算不準。如果你在1920xx年的美國，對未來的小日子信心滿滿的白領的你會突然失去了工作，加入領取救濟的長隊伍中。如果你在1976年的唐山，一夜之間，你精心營造的家園蕩然無存。如果你在20xx年的英國，一顆炸彈可以毀掉你的一切擁有。天災、戰火、疾疫、恐襲等等，無時無刻不在伺機破壞我們的生活。
不過，我當然不會因此而墮入不可知論。如果你不幸地做了一隻無助的野生小動物，那么生活的確就是前面所說的那樣，你就認命吧。幸運的是，看文章的你是一個富有靈性的人類。我們固然無法預測生活，我們固然看不見未來具體的模樣，也不能夠像《星際穿越》的主人公那樣直接降臨到一百多年之後的未來，但是我們卻可以預籌生活。每一個個體都是一個理性的存在，我們可以用我們生就的邏輯能力去籌劃，去預判。不是單純地描繪桃花源，而是規劃一個去往桃花源的路，去做一個桃花源的旅行計畫。哪怕最終是人終曲散，桃花源的小洞也無從尋訪，但是“規往”的“欣然”，畢竟還是體驗過了。而這個預籌的過程和打拚才是生活本身的價值所在。
1968年的食指寫道：“當我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執地用凝霜的枯藤，在淒涼的大地上寫下：相信未來。”毫無疑問，人絕對無法預知到自己的鮮花會在別人的懷中，但是固執地書寫對未來的相信，卻是一個堅強的人必須去做的。食指其實是在與19世紀俄國浪漫主義詩人普希金遙相呼應。普希金寫道：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂鬱的日子裡，需要鎮靜。相信吧，快樂的日子，將會來臨。”
食指所謂的“固執”，普希金所謂的“鎮靜”，我理解為理性的預籌。因為我們能夠仰賴什麼去相信呢?既然不能指著預測來生活，那就只有踏踏實實地“固執”“鎮靜”地向前走去。預測沒有籌劃做基礎，只能是空中樓閣，免不了失望透頂。由盲目地樂觀，墮入絕望的深淵。理性主義的人們不會有宿命感，反而會有著一種強烈的使命感。這種使命感就是：雖然下一站什麼樣，我不知道，但是前往每一站的路該怎么走，我必須認真規劃。我看不清下一站的模樣，但是卻看得見通往遠方的軌道。
殷墟甲骨卜辭中有一段非常有意思的話：“癸卯卜，今日雨。其自西來雨?其自東來雨?其自北來雨?其自南來雨?”中國上古的人們和西方的俄狄浦斯是一樣的，渴望預測未來，這樣可以帶來確定性，帶來安全感。然而，他們不知道，毫無根據的預測所帶來的可能是更加深重的不確定性和不安全感。就像不存在能夠精準預測明天股市指數的股神一樣，生活中也不存在對你的未來了如指掌，能夠做出“神預測”的大仙。那些理智而謙卑的人們會懂得我們只能摸著河床的石頭，一步步試探著前進。目標就是前方。是綠洲，是沙漠;是海洋，是新大陸。一切都不可預知，但是一切都會來到。