15１、行走與駐足
（1）我很喜歡這樣一句話：當一個人意識到一顆鑽石比一顆玻璃球貴重的時候，這個人已經可悲地長大了。
大人與孩子的最大區別恐怕就在於此吧。學會用金錢去衡量事物的那一天，內心聖潔的純真就沒了；學會用利益來權衡人際關係的那一刻，無邪的稚趣也不復存在；純真和稚趣都沒了的時候，一個人就可怕地長大了。
童年，是一個人最美的夢境。而長大，是人生對這個夢境最冷酷的摧殘。
（2）舉一瓢濁水，給了即將乾枯的小樹，是善事；潑向別人，是惡事。
這都是舉手之勞的事情。實際上，人生原本沒有多少大事，平庸的人把小事一直當小事做下去，就讓自己的一輩子湮沒在了小事之中。
能把小事做成大事的人，除了要有智慧、耐力和韌性，重要的，還要有機遇。
（3）豐子愷有一篇妙趣橫生的文章，叫《口中剿匪記》，說自己口中所剩的十七顆牙齒，是一群匪徒，實際上，有一大群大大小小的匪類盤桓在我們左右，譬如，懶惰是個慣匪，自私是個劫匪，自滿是個楚楚動人的女匪，灰心是個惡匪……人生就是一場與匪類曠日持久的戰爭，不要指望能夠完勝，兩敗俱傷的時候，我們就已經勝了。
15２、《讀者》的成功抑或失敗
在我的兒童時代，《讀者》一直扮演著識字課本的角色，印象最深刻的就是裡面的一些小品文。那些有點類似寓言的哲理文章，總是在結尾時來一句：“所以，堅持就是勝利”，“所以，有時放棄是美麗的”……看得我一愣一愣的，一下子老了幾十歲，原來人生就是這個樣子呀！
因為工作是編輯的原因，我每天都會收到大量稿件，不管是上了年紀的老人，還是剛剛學會寫作文的小孩，他們的作業，大部分都沾染上了濃重的《讀者》氣息。這是一本刊物的成功，卻也宣告了作為讀者的失敗。他們可以忍受日常生活的繁雜、瑣碎，同時堅持不懈地製造有關幸福的謊言。更為可怕的是由此造成的錯覺：他們的生活就是一向如此。小市民的禪宗精神就是這樣輕而易舉地獲得。以《讀者》為代表的刊物在意識形態方面顯示出來的力量，強大而隱秘，像塵埃一樣無處不在，卻擁有一副溫情脈脈的面孔。
這種對苦難的淨化，在想像力日益衰退和信念支離破碎的格局裡，最終將演化出什麼樣的圖景？
15３、雲在低處飛
姐姐家在福建山區，那一年，她在家對面的半山腰上辦了一個黑木茸種植園。在幾萬截朽木段里挖孔填菌，讓它們自然生髮。一年下來，姐姐培植的黑木茸，產量並不高，辛辛苦苦360天，保本都有點困難。
後來，姐姐請了一個林科所的專家來把脈，才知癥結之所在。原來，黑木茸培植基地處在半山腰上，這裡經常飄浮著山雲，濕氣大，對黑木茸最初的生長不利。專家給姐姐提了個建議，雲只在低處飛，只要把基地搬到山頂上去，問題就能得到解決。
姐姐在專家的指導下，把基地上移，當年就喜獲豐收。人生何嘗不是如此？雲只在低處飛，它遮住的只是在底層徘徊的人的去路。若要獲得人生的晴空，路徑只有一條，就是拚命地向上，向上！
15４、頭腦遠比性感重要
沒有索非亞?羅蘭的艷光四射，也沒有索菲?瑪索的嬌俏率性，6月13日，梅莉爾?斯特里普以親切和智慧征服了上海國際電影節。
在世界影壇梅莉爾被譽為是“一代只出一個的常青樹”，她功成名就，卻說自己最享受的是為人妻、為人母的幸福：“長期工作不回家我會發瘋，不過長期在家不工作我也會發瘋。”都說演員深入生活很重要，就在別人費力了解角色的時候，梅莉爾卻住在遠離名流富豪的普通人中間，靜靜地感知生活的點滴美好。因為她知道：“明星不一定是好演員，好演員只要有點名氣就一定是明星。”
在美女如雲的好萊塢，梅莉爾算不上漂亮，也不富有，但她卻以兩次捧杯、13次提名的驚人成就屹立於奧斯卡之巔。梅莉爾演《克萊默夫婦》後，星光初現，前途無量。“有很多的誘惑擺在面前，是儘快讓自己賺一輩子也花不完的錢，還是讓自己腳踏實地地成長為一個好演員，這需要良心，很慶幸我做出了正確的抉擇。”
來上海之前，她剛剛成為奧斯卡終身成就獎最年輕的獲得者。好萊塢的美女們爭相模仿她的談吐打扮，而她對成功的理解是：“第一是運氣，它帶來機會；第二是才氣，帶你跨進門檻；第三最重要，是很多的人生經歷感悟和對事業的執著熱愛。”在她看來，身為女演員，“頭腦遠比性感重要，是頭腦決定了你在這一行能走多遠。”
15５、失敗緣於心
將一個鐵籠子一分為二，把狗放進籠子的一邊，一旦在籠子底上通電，狗就會受到電擊的刺痛，很快跳到籠子的另一邊去，以躲避電擊，而當另一邊受到電擊時，這些狗又會很輕鬆地跳回來，到沒有通電的一邊去。
然而，一批同樣的狗，被放進籠中受到電擊時，它們卻不做任何跳躍和掙扎，只會渾身發抖，低聲哀鳴。為什麼這些狗會表現出這種任人宰割的慘像呢原來，心理學家曾把這些狗拴在一個鐵柱上，時不時地用電刺激它們，狗受到電擊後會掙扎、跳躍，但是無論它們怎樣掙扎，都擺脫不了電擊的折磨，經過幾天數十次的電擊和無效的掙扎後，這些狗都放棄了努力，再也不掙扎了。這時，再把這些狗放進鐵籠中，對這種輕輕一躍就能擺脫的電擊刺痛，它們習慣了挫敗，認"命"了。
在某些場合下，人是否也同樣會像上述的狗一樣自認"失敗"的命運呢所謂失敗，其實就是自己的一種感覺，是在通往目標的過程中，由於自己的行動多次受阻而產生的絕望感。在客觀世界中，沒有什麼失敗，失敗僅僅存在於失敗的人心中。
外界的影響或許會暫時會把自己禁錮在失敗的十字架上.
但是只要自己的心還沒死，沒服輸。就怎么也不會被打倒.
即使這個過程是漫長的........
15６、守夜員的故事
John去應試某公司守夜員,因為沒念過書,連自己的名字也不會寫,而守夜員值勤時又必需填許多的窗體,因此John在面試時便被回絕了。失望的john便去當捕魚工人,存了一些錢後,他自己買一艘船自己捕魚,賺了錢後便成立船公司,不只做魚貨事業,更做起海運事業,事業版圖也擴到世界各角落。
一天John到銀行辦事,行員請他簽名,他連名字都不會簽,他說這事平常都由我太太,或會計小姐處理,行員一臉驚嘆的說:“你不識字就把事業做的那么大,如果識字的話,那事業豈不是做的更大”
john回答說:“如果我識字的話,現在應該是守夜員”
15７、愛的水滴
有一天，一片竹林失火了，火越燒越大，越燒越烈。這時，一隻小鳥飛到河邊，弄濕了翅膀，然後回到火場上空，將翅膀上的水滴下來，希望能熄滅大火。
他一次又一次地去取水滅火，天上的諸神看到後非常驚訝，他們問它：你為什麼這么做？你要知道，這些小水滴是不可能撲滅這么大的火的，這根本就不可能。
小鳥回答說：竹林給了我許多，我非常愛它，我出生在這裡，這裡是我的根，我的家，就算我不能撲滅大火，我也要不斷地灑下愛的水滴，直到死去。
諸神明白了小鳥在做些什麼，於是幫助它撲滅了大火。
在自己的家，自己的社區和自己的國家裡，如果每個人都將自己的翅膀潤濕，撲捏每天都可能燃起的心靈大火（貪婪、自私、愚昧、殘忍……），也許世界上的窮人就會少一些，陷入絕望和崩潰的人也會少一些，也許在昨天燒焦的草地上會再次盛開愛與和平的鮮花。
15８、母親給出的答案
有個孩子對一個問題一直想不通：為什麼他的同桌想考第一一下子就考了第一，而自己想考第一卻只考了全班第二十一名？
回家後他問道：“媽媽我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地做作業，可是，為什麼我總比落後？”媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因為她不知道給怎樣回答。
又一次考試後，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名。回家後，兒子又問了同樣的問題。她真想說，人的智力確實有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般的人靈。然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒說出口。
應該怎樣回答兒子的問題呢？有幾次，她真想重複那幾句被上萬個父母重複了上萬次的話——你太貪玩了；你在學習上還不夠勤奮；和別人比起來還不夠努力……一次來搪塞兒子。然而，向象她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時活得還不夠辛苦嗎？所以她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。
兒子國小畢業了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒有趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對兒子的進步表示讚賞，她帶他去看了一次大海。就是在這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。
現在這位做兒子的再也不擔心自己的名次了，也再沒有人追問他國小時成績排第幾名，因為他去年以全校第一名的成績考入了清華。寒假歸來時，母校請他給同學及家長們做一個報告。其中他講了小時候的一段經歷：“我和母親坐在沙灘上，她指著前面對我說，你看那些在海邊爭食的鳥兒，當海浪打來的時候，小灰雀總能迅速地起飛，它們拍打兩三下翅膀就升入天空；而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長時間，然後，真正能飛躍大海橫過大洋的還是它們。”這個報告使得很多母親流下了眼淚，其中包括他自己的母親。
15９、陽光下的守望
我見過一個母親，一個陽光下守望的母親。母親就站在七月炙熱的陽光下，翹首望著百米外的考場，神色凝重。母親臉上早就冒出豆大的汗珠。汗水早就將她的衣衫浸染得像水洗一樣，她的花白的頭髮凌亂地貼在前額上。母親就這樣半張著嘴，一動不動地盯著考場，站成一尊雕像。
樹陰下說笑的家長停止了說笑，他們驚訝的望著陽光下的母親。有人勸母親挪到樹陰下，母親神情肅然的臉上擠出比初冬的冰還薄的笑，小聲囁嚅道：“站在這裡能清清楚楚地看到考場，能清清楚楚地看到孩子。”沒人笑她痴，沒人笑她傻，也沒人再勸她。
烈日下守望的母親舔了舔乾裂的嘴唇，目光掃了掃不遠處的茶攤，就又目不轉睛地盯著考場了。
不知過了多久，也許半個小時，也許一個小時，母親像攤軟泥一樣癱在了地上。眾人一聲驚呼後都圍了上去，看千呼萬喚後她仍昏迷不醒，便將她抬到學校大門口的醫務室里。
聽了心跳，量了血壓，掛了吊針，母親仍然緊閉著雙眼。經驗豐富的醫生微笑著告訴眾人：“看我怎樣弄醒她。”
醫生附在母親耳邊，輕輕地說了句：“學生下考場了。”
母親猛地從床上坐了起來，拔掉針頭，下了病床：“我得趕快問問兒子考得怎么樣。”
１6０、綠洲里的老先生
記得有一個故事說宋朝的蘇東坡和佛印禪師在一起打坐，佛印禪師問蘇東坡：“我坐的姿態像什麼？”蘇東坡戲言：“你的坐相像一堆牛糞。”蘇東坡反問佛印禪師：“我的坐相如何？”佛印說：“你坐得像一尊佛。”蘇東坡很高興，以為贏了佛印禪師，但是蘇小妹告訴他：“禪師的心中是佛，看人都是佛；你心中是牛糞，看禪師的坐相就是牛糞。”
另有一個故事。一個青年來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這裡如何？”老人家反問：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“遭透了！我很討厭。”老人家就說：“那你快走，這裡同你的家鄉一樣遭。”後來又來了另一個年輕人，他也問了同樣的問題，老人家也同樣反問他：“你的家鄉如何？”年輕人回答說：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物......”
老人家便說：“這裡也同樣的好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前後答覆不一致呢？老者說：“你要尋找什麼，你就會找到什麼！”16１、名氣的價值
美國南北戰爭結束後，太平洋人壽保險公司擬以3萬美金的年俸，聘請曾任南部聯軍統帥的名將李將軍為該公司董事長，但遭李將軍拒絕，理由是他對人壽保險業務毫無心得。公司負責人當即告稱：“閣下對人壽保險業務無心得無所謂，我們需要的是您的大名。”
“好的，可見我的名氣很有價值，”李將軍嚴肅地說，“正因為此，今天我不得不告訴你，我要把它用在與它價值相配的地方。”
後來，李將軍欣然接受了一個小規模專科學校校長的職務，年薪只有1500美元。
30000＜1500，這在數學上是謬誤，但在李將軍那裡卻是名氣的價值。於是我們便不難明白李將軍為何在美國頗受尊敬，因為一個真正偉大睿智的人知道什麼才是真正的價值，更知道如何找到價值的歸屬。
16２、不打不相識
《三國演義》開篇之筆，劉關張三位遇到一起，各述心中抱負，於是桃園結拜。不過，按清人筆記《堅瓠集》載，劉關張並不是這樣認識，也不是這樣結拜的。當時張飛在涿郡開酒館，他上午營業，過午打烊，為了使賣不了的肉存放保鮮，張飛把肉吊在水井裡，上面壓一塊五六百斤重的大石頭，貓鼠小偷之類，乾瞪眼，沒轍。有一天，從山西來了位因殺人而避禍的大漢關羽，途經涿郡，要在張飛店裡打尖，時間已是下午，夥計對他說：“肉有，全懸在井中，汝能舉石，乃可得也。”其實這是一句很不負責任的話，殊不知關羽力大無比，竟把巨石搬開，“輕如彈丸”，而且拿塊肉就走了。張飛聽到夥計回報以後，追上關羽，不容分說，掄拳就打，兩個人“力相敵，不能解”，正在難解難分之際，賣草鞋的劉備路過此地，上前拉架，三個人越說越近乎，於是有了桃園結義。
《三國演義》已是不朽名著，但就桃園結義一節，我看並不如清人筆記《堅瓠集》寫得好。俗話說，不打不相識，沒有經過較量，光憑几句空話，就結成生死弟兄，是不可想像的。在《水滸傳》里，梁山弟兄也多是打出來的。
不打不相識，並不適合所有的人。有些人可能越打越仇，一打就死。由打而相識，而成莫逆，一要有水平，二要有見識，三要有胸襟，四要有環境。但不管打的結果如何，相識還是相仇，打對事物發展，皆有好處。
當今文壇，似乎太平靜，太溫馨，太甜蜜，太那個。一個余秋雨，被人挑了點“硬傷”，就被認為是“石破天驚”，於是就有人出來擋架，擺平，和稀泥。其實，這種挑刺，姑且稱之為“打”，對余秋雨未必是壞事，余秋雨如果是條漢子，也不會因此而倒下。一個作家到了不能批評的程度，肯定不會再寫出好作品。
16３、遺產
有一則關於遺產的小故事。作者的媽媽患上重病，彌留之際，她安慰兒女和丈夫：“別帶鮮花到我的墳上。因為我不會在那兒，當我捨棄這個身體後，我會到歐洲去，你們的爸爸也留不住我。”子女和她吻別時，她微笑說：“我們早上見。”
第二天早上，她死了。子女整理媽媽的遺物時，發現媽媽寫的一首詩，題目是《遺產》——
“當我死去，把我留下的給孩子們，如果你必須哭，為走在你身旁的弟兄哭泣，把你的手臂環住任何人，像環住我一樣。
我想留給你一些東西，比文字和聲音更好的東西，在我認識和我所愛的人身上看見我的存在。
如果沒有我你活不下去，那么讓我，活在你的眼裡、心裡和善行里。
心手相連讓孩子們得到自由；愛不會死,人會。”
16４、李白的政績觀
清王琦注本《李太白全集》卷二十八收錄李白寫的記、頌、贊這三種題材的文章共二十篇，《任城縣廳壁記》列為第一篇。任城即今天的山東省濟寧市。大約在35歲以後，李白舉家搬遷到山東任城，而這篇寫在任城縣衙門大廳板壁上的文章，簡略追溯歷史沿革、介紹風土人情而外，以較多的篇幅記敘了當時任城縣令治理地方的成績，從中更可以看到李白的政績觀有不少獨特之處。
特色之一，不崇豪侈。李白《任城縣廳壁記》先說此地“土俗古遠，風流清高，賢良間生，掩映天下”，接著就說明這裡“代變豪侈”的歷史。所謂“地博厚，川疏明。漢則名王分茅，魏則天人列土。所以代變豪侈，家傳文章，君子以才雄自高，小人則鄙朴難治。況其城池爽塏，邑屋豐潤。香閣依日，凌丹霄而欲飛；石橋橫波，驚彩虹而不去。”這種豪侈之風，在新任縣令治下，得到明顯的抑制，風氣為之一變。在李白筆下，雖然沒有寫某某縣令大張旗鼓地反對豪華奢侈之風之類的文字，但是實際上後人卻依然可以明白感受到他並不推崇豪侈之風的嚴肅態度。坐而言，何如起而行。真正的政績，從來不是嘴上說出來的。而這種不崇豪侈的遠見卓識，則成為李白政績觀的亮點之一。
特色之二，富禮並重。李白《任城縣廳壁記》記敘新任縣令治理地方的成績，重點在兩個方面。首先是在經濟建設方面逐步發展，既不放任自流，又不急於求成，這樣才能真正給人民帶來實惠，讓人民安居樂業。所謂“一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之”，就是說的這一點。與此同時，李白非常強調人的精神修養或謂整體素質的提高與社會全面發展相協調。所謂“青衿向訓，黃髮履禮。農無游手之夫，機罕顰蛾之女。權豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。行者讓於道路，任者並於輕重，扶老攜幼，尊尊親親，千載百年，再復魯道”，用今天的話說，大約就是勤於學習、講究修養；各勤其事，各安其位，尊老愛幼，路不拾遺。實際上，這就是李白心中嚮往的那種桃花源般的理想境界。
特色之三，重視輿論。李白《任城縣廳壁記》最後說：“白探其東蒙，竊聽輿論，輒記於壁，垂之將來。”這說明，李白的這些記載不是自己的偏聽偏信，而是來自輿論公議。俗話說“路上行人口似碑”，又說“公道自在人心”。政績不是自封的，也是僱人吹捧出來的。只有得到老百姓公認的政績，才是真正的政績。
16５、埋沒
馬克斯?韋伯很有意思，生前默默無聞，是卡夫卡小說中那類典型的對命運無助的小人物，1919年，他想以社會學家的名義到大學去教書，但慕尼黑大學並未理睬他的想法。他找到校長，校長也覺得這人莫名其妙的，不知他頭腦里在想什麼，什麼社會學習呀，這是哪門子學問啊？名不見經傳，且視他為頭腦發熱。
後來努了很多力，終於垮進了大學教書的門坎，但得到是個臨時教習。連助教都不是。教的也是偏門科。他想被慕尼黑大學任命為“社會學”教授的想法，終生不得實現。實際上他到晚年才勉強撈上個教授職位，但他離世時日已不多了。完全成了現實的可憐蟲。由於學校對他沒有好感，勉強接受他的慕尼黑大學，還給作出了一條特殊規定，“不得利用課堂，講授你那些什麼社會學什麼的東西。”為了生計的韋伯在一片哀嘆中也只好接受了這一規定。
1905年，他出了本書《新教倫理與資本主義精神》，探討資本主義的起緣。這個書也並不引起人們的重視。只印了3千本，5年間才賣出了1千多本。
死的前一年，他應慕尼黑大學學生會的邀請發表了兩次演講，在此基礎上出版了兩本小冊子：《作為職業的學術》和《作為職業的政治》。也沒有引起什麼看好。總之，他是位被時代掩蓋的人。沒有聲譽的人。
1920年6月17日，當韋伯的遺體被安葬在慕尼黑東郊墓地時，只有為數不多的親友、學生和同事參加了其簡短的葬禮。一個人來，又去了。但沒有人在意他的來和去。真是淒涼的一生。
他的身體在地下呆了40年後，人們才發現，那個小人物是個大人物，是社會學的三大奠基人之一。他的妻子這時候忙碌了起來，趕快整理他的遺稿，事實上他寫了一生，多數都是遺稿，因為生前就沒有發表過多少東西。60年代，慕尼黑市政府宣布，將一個廣場和街道命名為“馬克斯?韋伯廣場”，以紀念這位偉大的社會學奠基人，“偉大的馬克思主義者”。到了80年代，世界各國關於他的研究已堆積如山。
總有些人生錯時光，在歷史上太多了，曹雪芹如此，塞萬提斯亦如此。我在想，在我們的身邊，在這個浮躁的文字時代，文化“叫春”的時代，是不是也正在埋葬著偉大的人呢。我想肯定是。不論將來有沒有發現出來。但埋沒是一定的。
16６、且說“畫龍點睛”
有個民間傳說，說的是有位能人應邀畫龍點睛，只見他不慌不忙，手舉朱筆，點個正著，兀地，此龍便飛騰越空而去……
有些編劇高手，也有“畫龍點睛”的生花妙筆。他們巧用台詞、唱腔或手中道具，在勾劃人物性格或渲染戲劇情境，達到很好的效果。
粵劇《山鄉風雲》第六場，反共聯防大隊長萬選之聽哨兵反映有人閃入桃園中學，便以借書為名進入劉琴老師臥室，追尋游擊隊員虎子的蹤跡。游擊隊女連長劉琴鎮定自如，沉著應付。萬選之說久住山溝，腦筋太陳舊，想找本新書看看，適應新潮流。看見劉琴手上拿著一本書，忙問：“琴老師，你手上這本書，一定很有趣。”劉琴笑道：“大隊長，這本書不適合你看的。因為這本《動物學》是專門講那些禽獸的。”萬選之苦笑：“琴老師真愛開玩笑。”劉琴答道：“不是開玩笑，人不研究禽獸，又怎知畜牲本性呢。”每次演出，這段軟鞭抽打式的對白，都引起鬨堂笑聲。而萬選之卻一臉沒趣。
越劇小調《四季戀》，鞭笞一個青年用情不專，一年四季與四個姑娘談戀愛。他的定情信物是一塊彩綢手帕。編劇者高明之處，是讓一個玩魔術的男孩目睹男青年談戀愛的方法、情景。最後，四個姑娘醒悟受騙，掏出男青年相贈同樣的彩綢手帕時，“魔術師”不失時機地在男青年褲袋裡拉出一長串備用彩綢手帕。此時，男青年萬分尷尬，手足無措，慌亂間竟被長串手帕絆倒。“魔術師”在劇終說了一句台詞：“啊，又是你，青年人，談戀愛可不能像玩魔術呵。”憑藉彩綢手帕道具，“魔術師”一語中的。
不要小看“畫龍點睛”的箇中三味，它是克服劇本“淺、直、露”弊端的妙藥良方。
16７、妙語，只要一句
有個小幽默。
大國打算入侵小國，行動前，曾派了使節專程來到小國威脅。來使趾高氣揚地說：“我們打算橫掃貴國，我們使用的是最先進的坦克！”不料國王卻笑眯眯地回答：“我們一點兒也不怕。因為我們的武器特別古老，叫打狗棒！”
妙！一句話，就亮出了戰鬥到底的決心！有個民間故事。
一次，番邦意欲與岳家軍決戰，曾派人來下戰書，來人挺狂妄，得意洋洋地說了一句：“聽著！我們的‘琴瑟琵琶八大王——王王在上’！”不料話音剛落，小將岳雲就憤然答了一句：“屁話！什麼‘八大王’！我看是‘魑魅魍魎四小鬼——鬼鬼犯邊’！”請注意岳雲的話，既然你們那個“琴瑟琵琶”四字皆有“王”，我就妙用“魑魅魍魎”作答，四字皆為“鬼”字！番邦來使眼見岳家兵強馬壯，不敢發作，只好灰溜溜地走了。
妙！一句話，就亮出了全殲敵人的氣派！還有件真人真事。
二戰時，德國法西斯的頭頭戈林曾問過一名瑞士軍官：“聽說你們只有50萬國防軍，那么，如果我派百萬大軍進入貴國，你們將怎么辦？”答曰：“簡單。我們就每人開兩槍！”
妙！一句話，就亮出了克敵制勝的信心！再看一件真人真事。
上個世紀５０年代，林語堂先生曾應邀在美國哥倫比亞大學講授中國文化課。一位心懷惡意、輕視中國的女生曾故意在課堂上問林語堂：“你總是說你們中國好，難道我們美國就沒有一樣東西比中國強？”林語堂笑了笑，說：“當然有，美國的抽水馬桶就比中國的好。”立刻贏得滿堂的笑聲和喝彩聲！
妙！又是一句話！就捍衛了中國人的尊嚴！
能用一句話表達出尊嚴與豪邁的人，讓人佩服。而它的故事也常常是百姓所樂於傳誦的。
16８、從國小習“控制自己”
奧斯丁是我的一位美國朋友的孩子，6歲時就上了學。
奧斯丁上學沒多久，父母就發現了他的變化。不小心碰了妹妹，他馬上就會說“對不起”。家裡來了客人，他會像主人一樣與客人握手，還要說一句“見到你很高興”。坐車的時候，他還會提醒爸爸一定要系好安全帶。這些當然都是他在學校里學到的。
奧斯丁的母親認為，讓孩子掌握這些基本的生活常識和行為規範是人生的基礎課，要比多認些單詞、多學點算術更重要。後來，我又看到奧斯丁從學校裡帶回的一張漫畫。那張漫畫的上方寫著“保持鎮靜”幾個大字，下面是一道公式：1+3+10=鎮靜。漫畫中有個大頭娃娃在講解這個公式，“1”是告訴你自己，“要鎮靜，放鬆！”；“3”指的是深呼吸三次；“10”的意思是“開始慢慢地從1數到10”。畫的最下方寫著“保持鎮靜使我能夠採取負責任的行動。”奧斯丁的母親告訴我，這是學校里老師講“自我控制”時發的，老師要孩子們在生氣的時候按著這個公式來控制自己的情緒。
“自我控制”聽起來似乎是一個成年人的話題。而在美國的中國小教育中，它其實已經成了一個重要內容。
16９、誰是最忠誠的人
1942年3月，希特勒下令搜捕德國所有的猶太人，68歲的賈迪?波德默召集全家商討對策，最後想出一個沒有辦法的辦法，向德國的非猶太人求助，爭取他們的保護。接下來是選擇求生的對象。兩個兒子認為，應該向銀行家金?奧尼爾求助，因為他是在波德默家族的資助下發家的，一直把波德默家族視為恩人。在不同的場合，他也曾多次表示，如果有什麼需要幫助的，儘管找他。
68歲的老人卻不贊成這種意見，他認為應該向拉爾夫?本內特、一位木材商人求助。波德默家族的人是跟本內特打工起家的，現在雖然很少往來，但心理上從沒斷絕過對他感激和思念。
第二天一早，兩個兒子出發了。在路上，二兒子說，我不能去本內特先生那兒，上次我見他時，他還提那700噸木材的事。要去，你去吧！我
要去求奧尼爾。最後，二兒子去了銀行家那兒，大兒子去了木材商的家。
1948年7月，大兒子艾森?波德默輾轉回到德國，他從納粹檔案中查到這么一條記錄：銀行家金?奧尼爾來電，家中闖入一年輕男子，疑是猶太人。一年後，他又於奧斯維辛集中營的死亡檔案中，查到他父親、母親、妻子、弟妻及6個孩子的名字。他們是在他和弟弟分手後第4天被捕的。
1950年1月，艾森?波德默定居美國。2003年12月4日去世，終年83歲，留下一部回憶錄。回憶錄主要講述，他在木材商本內特的幫助之下，怎樣偷渡日本，保全性命的。該書的封面上寫著：獻給父親賈迪?波德默先生！封底寫著：許多人認為，要贏得他人的忠誠，最好的辦法是給其恩惠。其實，這是對人性的誤解，在現實中真正對你忠誠的，都是曾經給過你恩惠的人。
１7０、節儉是資源
在世界各國，節約已經成為一種潮流，一些國家保護資源的意識已經融入每個人生活中的每一個細節。也許有人會說，節約是生產力低下的產物，在物質日益豐富的今天，重提節約似乎不太合乎時宜；還有人會問，消費是刺激生產的牽引機，是現代化列車不可缺少的火車頭，倡導向節約型社會轉型將會造成生產停滯不前、市場不旺，事實上這種認識是片面的。從去年開始的席捲全國的能源緊張態勢，讓越來越多的人明顯感受到中國經濟正飽受資源短缺的約束之痛，這是一個非常危險的信號。
對於每一名國人來說，我們手中都緊握著珍貴的“資源”：如果13億人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐厄運；假若採用節能光源，照明用電量將下降60%，一年可節約740億千瓦時電能，相當於節約2989萬噸標準煤。可見，珍惜和節約資源，成之毀之，愛之損之都在於每個人的行動之中。17１、止謗莫如自修
張恨水先生曾寫過一篇《為人應當接受批評》，他說：“生平很少和人打筆墨官司，就是人家指出我的名姓來教訓一頓，我也不曾回復一個字。這樣做，我並非怯懦，也並非過分的容忍。我有個感想，我錯了，止謗莫如自修。我不錯，最好借事實來答覆。
這是一個辦法，也許不適於他人，但至少我自己，在做人上糾正了不少錯誤。而三十年來的寫作生涯，略有寸進，一大半也就是根據別人的批評而得的。”恨水先生對待批評的態度，很值得當今文化人學習。
17２、沒有鰾，就運動肌肉
魚在水中遊動，需要不斷調節沉浮。而魚一般有一個儲氣的器官——鰾，需要上浮時鰾膨脹，需要下沉時鰾收縮，非常自如。同是水中生物，鯊魚就沒有鰾，為了完成沉浮，它只能依靠肌肉的運動。由於重力的作用，只要它停下來，身子就會下沉，所以它只能做大海里的行者，永不停息地游弋。
作為水中運動生物，沒有鰾可以說是不幸的。然而正是由於這一先天的不足，才成就了鯊魚的“海洋霸主”地位。因為不停地游弋，它身體異常強壯，從而成為了極具戰鬥力的水中殺手。而那些有鰾的魚類，生存條件可謂得天獨厚，卻無一不成為了鯊魚的獵物。
某些條件不如別人，不見得就是壞事。只要奮力拚搏，不斷創造條件，劣勢也能變成優勢，從這種意義上來說，不足有時反而能成就強者——在克服不足的過程中，人會變得日益強大。
17３、心靈的掌聲
在我上高中一年級的時候，班裡有位叫英子的女孩，總愛蜷縮在教室的一角。上課前，她早早就已來到教室里，下課後，她總是最後一個離開教室。後來我們才知道，她的腿因為患小兒麻痹症而殘疾了，她不願意讓人看到她走路的姿勢。
一天，老師讓同學們走上講台講述一個小故事。輪到英子講演的時候，全班40多雙眼睛一齊投向了那個角落。英子立刻把頭低了下去。老師是剛調來的，還不了解英子的情況。
英子猶豫了一會兒，慢慢地站了起來。我們注意到英子的眼圈兒紅了。在全班同學的注視下，英子終於一搖一晃地走上了講台。就在剛剛站定的那一刻，不知是在誰的帶動下，驟然間響起了一陣掌聲，那掌聲熱烈、持久。
掌聲漸漸平息，英子也定了定情緒。當她結束講演的時候，班裡又響起了一陣掌聲。
自從那次講演以後，英子不再那么憂鬱了，高二那年，她代表我們學校參加了全國奧林匹克數學競賽，還獲了獎。3年後，英子被北京的一所大學破格錄取。後來，英子給我來信說：“我永遠不會忘記那一次掌聲。”
17４、奢侈病
奢侈病，是美國康奈爾大學經濟學、倫理學與公共政策教授羅伯特正在研究的現代病，專指無節制的揮霍。
羅伯特發現，一名美國CEO需要擁有一棟15000平方英尺的住宅，僅僅是因為與其地位相同的企業老闆們都擁有如此規模的住宅。假如他購買一所小一些的房子，除了會在公眾面前大丟面子之外，還將面臨人們對企業運營狀況產生猜疑的風險。但是，如果所有CEO都將自己的宅第規模縮小的話，他們內心的窘迫便會一掃而光。
其實，每個CEO都希望自己購買的房子面積更小一些。畢竟，房子大了就不得不雇員工進行維護，並且需要額外的管理，這是一件相當棘手的事情。
如果奢侈病只是富人們自己發燒，那么它也許還只是社會上的一道風景線。但是，上層的消費失控行為就像一種病毒，它影響並大量激發人們追求奢華的狂熱，對中等甚至低收入家庭的消費模式也起到了倡導和改變作用。在某種程度上，我們所有的人都受到了感染。
人們為什麼會無節制地、炫耀性地消費呢？這是因為人們“關注相對處境”超過了“關注實際處境”。
是的，如果你的年收入10萬元，你和年收入8萬元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入15萬元的人在一起，你就會覺得悲哀。如果其他的人都送99朵玫瑰給女朋友，你就不好意思只送11朵了。但是，我的一個朋友告訴我，她嫁給她老公是因為那年情人節，他非常窘迫地送給她一盒只有3顆的朱古力和一朵玫瑰。
其實，一朵玫瑰也可以代表愛情。
17５、不一樣的旅遊
劉先生20世紀80年代初就移民比利時，後來一直從事導遊工作，接待的主要是國內遊客。他向我介紹說，“國內遊客的一個特點，就是安排的景點越多越好。去的景點越多越是覺得你這個導遊好，來不及看沒關係，只要到那裡拍上一張照片就心滿意足了。”
克萊爾是我的英國朋友，今年38歲，她從小姑娘時起就跟父母去義大利的南部小城度假，每年都住在相同的旅館，租海灘上同樣的椅子。我好奇地問克萊爾，你整天躺在那裡什麼也不乾有什麼意思？她反駁說：“什麼叫什麼也不乾，我在曬著太陽，當然你也可以游泳，打沙灘排球。再說，你為什麼一定要乾點什麼呢？你上班不是一直在幹著什麼嗎？度假的目的就是什麼也不乾。”
歐洲人渴望不同的自我，公事私事分得清清楚楚，度假就度假，跟工作完全沒有關係。中國人旅遊是工作的延伸，外出手機一定帶著，和單位隨時保持聯繫，有的還帶著筆記本，早晨起來第一件事上網了解一下國內外最新動態。
國人旅遊愛省事兒，他們大多選擇跟團旅遊，原因就是，人家都給你安排好了，多省事兒。而西方人喜歡自己決定行程和路線，討厭別人的操作和安排，他們往往把旅行中的困難看作是旅行的一部分。西方人與中國人的旅遊差異，還體現在對標誌性景點的態度。去紐約不到自由女神像，去埃及不到金字塔，去荷蘭不看大風車，對於中國人來說等於沒到過那些地方。我在巴黎遇到一位美國遊客，他告訴我說，艾菲爾鐵塔沒什麼好看的，我在電視裡看過無數遍。
如果你留心，就會發現老外出門都要帶一本厚厚的旅遊介紹書籍。相比之下，大多數中國人旅遊喜歡蜻蜓點水，而且“上車睡覺，下車拍照，定點尿尿，舉旗報到，回家什麼都不知道”。
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