現代散文起源於五四運動時期，隨著新文學運動的興起，散文這種文風短小輕鬆活潑的文體也開始出現在人們的視野中，頻頻出現在報刊雜誌，現代散文，一般來說，把萌芽於1918年《新青年》所發表的“隨感錄”作為開端。但作為抒情散文（或小品散文）的發生與繁榮，卻在二三十年代，它在藝術上的主要成就及特色，也自然表現於此一時期的作品裡。像大家所熟悉的徐志摩散文就是這一時代的抒情散文中的佼佼者。在徐志摩的文學生涯中，除了他的詩歌，就是散文了。徐志摩的散文給人一種既注重審美欣賞價值，又顧及歷史文獻價值，同時徐志摩善於運用修辭技巧來宣洩情感，營造意境，增強散文的藝術感染力與表現力。徐志摩的散文以自由與華麗聞名於世。這與徐志摩一直在追求散文獨特韻味是分不開的。
徐志摩比較著名的散文有《印度洋上的秋思》原刊於1922年12月29日《晨報副刊》，《巴黎的鱗爪》、《我所知道的康橋》原載1926年1月16—25日《晨報副刊》等分別寫於徐志摩三次游歐期間。
徐志摩散文
徐志摩的散文，與其說是散文，不如說是詩的另一種形式，即使不分行去讀，讀出來也是詩的體現.這是作者以詩歌的意境去表達，體現了徐志摩輝宏的詩歌語言藝術魅力.就《巴黎的鱗爪》這篇散文來說，文章的可圈之處在於，作者以他敏銳的洞察力，道出了巴黎人的不尋常之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒並不礙對藝術的痴迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在於斯，美亦在於斯。在生活中，徐志摩是注重於情感的，是性情中人.熱情豪放得連他自己也控制不住.在《巴黎的鱗爪》里也有不俗地反映，更多地傾注了感情，使這篇文章染上了濃郁的情感色彩.就像糖含在嘴裡，融化不開，甜蜜蜜的，在《巴黎的鱗爪》.里作者是如此深情地歌頌巴黎的：讚美是多餘的，正如讚美天堂是多餘的；咒詛也是多餘的，正如咒詛地獄是多餘的。巴黎，軟綿綿的巴黎，只在你臨別的時候輕輕地囑咐一聲“別忘了，再來！”其實連這都是多餘的。誰不想再去？誰忘得了？這樣的描寫體現了徐志摩散文的情感純真、濃厚.
徐志摩的散文，最好的當屬遊記散文，我以為：一篇好文章全靠“文氣充沛”。“文氣”是文章的神韻所在，也最見作品的意境。這篇散文之所以能夠成為中國現代生態散文的代表作，首先在於它的感人，其次是它完美的藝術形式。而感人的是志摩的真情投入。“真正震撼人心的作品，必然是直指本心，寫出人性的共相，觸及人性的本然，使讀者會其心而同其心”，這篇散文便是了。我最喜歡徐志摩對初春康橋的那段詩意感悟，這早起是看炊煙的時辰：朝霧漸漸的升起，揭開了這灰蒼蒼的天幕（最好是微霰後的光景），遠近的炊煙，成絲的、成縷的、成卷的、輕快的、遲重的、濃灰的、淡青的、慘白的，在靜定的朝氣里漸漸的上騰，漸漸的不見，仿佛是朝來人們的祈禱，參差的翳入了天聽。朝陽是難得見的，這初春的天氣。這也是康橋的初春給予了我們詩人徐志摩淋漓盡致的性靈展現.恰到好處地運用反覆、排比手法，使語言的節奏感和韻律感得以強烈地呈現，靈動的樂章情調得以洋溢，甚至寫出了滿紙的回音與樂聲。
徐志摩就是如此嫻熟地操作著語言，不但使它精確，而且賦予它“鮮活”的生命，尋求語言新關聯的能力，選用機能性強的語詞，使語言的內在世界豐碩而飽滿，多姿多彩而富於表情。曲折而非直線、起伏而非平坦。時而開門見山，時而九曲迴腸，時而奔騰、時而沉落，既一針見血、又十面埋伏。相當耐讀，差堪玩味。功力之深，已達心手兩忘的境界。
提到徐志摩的散文，不得不提到“康橋情結”。大凡文人都會在其作品中體現情結，這是特定生活環境、人生社會經歷所決定的。如漂泊情結、鄉土情結、歸隱情結、詩酒情結、悲愁情結等等。這一點徐志摩也不例外，詩《康橋再會吧》《再別康橋》與散文《我所知道的康橋》，這三篇詩文就組成了徐志摩的“康橋情結系列”。“康橋情結”貫穿於徐志摩的一生。康橋的自然之美、康橋的寧靜使徐志摩失落在那裡的夢幻以及他對自然、生命、生活的熱愛。使徐志摩對康橋難捨難分，康橋是徐志摩一生短暫停留的亮點，也是他一生輝煌的轉折點，更是詩人一生的最快樂時光的所在。所以，凝固成為了詩人解不開的“康橋情結”。更何況離開康橋之後的生活決非如康橋的氛圍，而整日奔波竟為了生計，更增加了詩人對康橋夢幻的不斷追尋。這也許就是“康橋情結”永伴始終的緣由吧！
徐志摩散文《印度洋上的秋思》
昨夜中秋。黃昏時西天掛下一大簾的雲母屏，掩住了落日的光潮，將海天一體化成暗藍色，寂靜得如黑衣尼在聖座前默禱。過了一刻，即聽得船梢布篷上窸窸窣窣啜泣起來，低壓的雲夾著迷濛的雨色，將海線逼得像湖一般窄，沿邊的黑影，也辨認不出是山是雲，但涕淚的痕跡，卻滿布在空中水上。
又是一番秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語道：“秋”！我原來無歡的心境，抵禦不住那樣溫婉的浸潤，也就開放了春夏間所積受的秋思，和此時外來的怨艾構合，產出一個弱的嬰兒——“愁”。
天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的雲，還疏鬆地幕在天空，只露著些慘白的微光，預告明月已經裝束齊整，專等開幕。同時船煙正在莽莽蒼蒼地吞吐，築成一座蟒鱗的長橋，直聯及西天盡處，和輪船泛出的一流翠波白沫，上下對照，留戀西來的蹤跡。
北天雲幕豁處，一顆鮮翠的明星，喜孜孜地先來問探訊息，像新嫁媳的侍婢，也穿扮得遍體光艷。但新娘依然姍姍未出。
我小的時候，每於中秋夜，呆坐在樓窗外等看“月華”。若然天上有雲霧繚繞，我就替“亮晶晶的月亮”擔擾。若然見了魚鱗似的雲彩，我的小心就欣欣怡悅，默禱著月兒快些開花，因為我常聽人說只要有“瓦楞”雲，就有月華；但在月光放彩以前，我母親早已逼我去上床，所以月華只是我腦筋里一個不曾實現的想像，直到如今。
現在天上砌滿了瓦楞雲彩，霎時間引起了我早年許多有趣的記憶——但我的純潔的童心，如今哪裡去了！
月光有一種神秘的引力。她能使海波咆哮，她能使悲緒生潮。月下的喟息可以結聚成山，月下的情淚可以培畤百畝的畹蘭，千莖的紫琳耿。我疑悲哀是人類先天的遺傳，否則，何以我們幾年不知悲感的時期，有時對著一瀉的清輝，也往往淒心滴淚呢？
但我今夜卻不曾流淚。不是無淚可滴，也不是文明教育將我最純潔的本能鋤淨，卻為是感覺了神聖的悲哀，將我理解的好奇心激動，想學契古特白登來解剖這神秘的“眸冷骨累”。冷的智永遠是熱的情的死仇。他們不能相容的。
但在這樣浪漫的月夜，要來練習冷酷的分析，似乎不近人情！所以我的心機一轉，重複將鋒快的智力劇起，讓沉醉的情淚自然流轉，聽他產生什麼音樂，讓綣繾的詩魂漫自低回，看他尋出什麼夢境。
明月正在雲岩中間，周圍有一圈黃色的彩暈，一陣陣的輕靄，在她面前扯過。海上幾百道起伏的銀溝，一齊在微叱淒其的音節，此外不受清輝的波域，在暗中墳墳漲落，不知是怨是慕。
我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現象，一面拿著紙筆，痴望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心裡，凝成高潔情緒的菁華。因為她光明的捷足，今夜遍走天涯，人間的恩怨，哪一件不經過她的慧眼呢？
印度的ganges（埂奇）河邊有一座小村落，村外一個榕絨密繡的湖邊，坐著一對情醉的男女，他們中間草地上放著一尊古銅香爐，燒著上品的水息，那溫柔婉戀的煙篆，沉馥香濃的熱氣，便是他們愛感的象徵月光從雲端里輕俯下來，在那女子腦前的珠串上，水息的煙尾上，印下一個慈吻，微曬，重複登上她的雲艇，上前駛去。
一家別院的樓上，窗簾不曾放下，幾枝肥滿的桐葉正在玻璃上搖曳鬥趣，月光窺見了窗內一張小蚊床上紫紗帳里，安眠著一個安琪兒似的小孩，她輕輕挨進身去，在他溫軟的眼睫上，嫩桃似的腮上，撫摩了一會。又將她銀色的纖指，理齊了他臍圓的額發，藹然微哂著，又回她的雲海去了。
一個失望的詩人，坐在河邊一塊石頭上，滿面寫著幽郁的神情，他愛人的倩影，在他胸中像河水似的流動，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他張開兩手，仰著頭，讓大慈大悲的月光，那時正在過路，洗沐他淚腺濕腫的眼眶，他似乎感覺到清心的安慰，立即摸出一枝筆，在白衣襟上寫道：
月光，
你是失望兒的乳娘！
面海一座柴屋的窗欞里，望得見屋裡的內容：一張小桌上放著半塊麵包和幾條冷肉，晚餐的剩餘，窗前几上開著一本家用的聖經，爐架上兩座點著的燭台，不住地在流淚，旁邊坐著一個皺面駝腰的老婦人，兩眼半閉不閉地落在伏在她膝上悲泣的一個少婦，她的長裙散在地板上像一隻大花蝶。老婦人掉頭向窗外望，只見遠遠海濤起伏，和慈祥的月光在擁抱蜜吻，她嘆了聲氣向著斜照在聖經上的月彩囁道：
“真絕望了！真絕望了！”
她獨自在她精雅的書室里，把燈火一齊熄了，倚在視窗一架藤椅上，月光從東牆肩上斜瀉下去，籠住她的全身，在花磚上幻出一個窈窕的倩影，她兩根垂辮的發梢，她微澹的媚唇，和庭前幾莖高峙的玉蘭花，都在靜謐的月色中微顫，她加她的呼吸，吐出一股幽香，不但鄰近的花草，連月兒聞了，也禁不住迷醉，她腮邊天然的妙渦，已有好幾日不圓滿：她瘦損了。但她在想什麼呢？月光，你能否將我的夢魂帶去，放在離她三五尺的玉蘭花枝上。
威爾斯西境一座礦床附近，有三個工人，口銜著笨重的菸斗，在月光中間坐。他們所能想到的話都已講完，但這異樣的月彩，在他們對面的松林，左首的溪水上，平添了不可言語比說的嫵媚，惟有他們工余倦極的眼珠不闔，彼此不約而同今晚較往常多抽了兩斗的煙，但他們礦火燻黑，煤塊擦黑的面容。表示他們心靈的薄弱，在享樂菸斗以外，雖然秋月溪聲的戟刺，也不能有精美情緒之反感。等月影移西一些，他們默默地撲出了一斗灰，起身進屋，各自登床睡去。月光從屋背飄眼望進去，只見他們都已睡熟；他們即使有夢，也無非礦內礦外的景色！
月光渡過了愛爾蘭海峽，爬上海爾佛林的高峰，正對著靜默的紅潭。潭水凝定得像一大塊冰，鐵青色。四圍斜坦的小峰，全都滿鋪著蟹青和蛋白色的岩片碎石，一株矮樹都沒有。沿潭間有些叢草，那全體形勢，正像一大青碗，現在滿盛了清潔的月輝，靜極了，草里不聞蟲吟，水裡不聞魚躍；只有石縫裡潛澗瀝淅之聲，斷續地作響，仿佛一座大教堂里點著一星小火，益發對照出靜穆寧寂的境界，月兒在鐵色的潭面上，倦倚了半晌，重複拔起她的銀舄，過山去了。
昨天船離了新加坡以後，方向從正東改為東北，所以前幾天的船梢正對落日，此後“晚霞的工廠”漸漸移到我們船向的左手來了。
昨夜吃過晚飯上甲板的時候，船右一海銀波，在犀利之中涵有幽秘的彩色，淒清的表情，引起了我的凝視。那放銀光的圓球正掛在你頭上，如其起靠著船頭仰望。她今夜並不十分鮮艷：她精圓的芳容上似乎輕籠著一層藕灰色的薄紗；輕漾著一種悲喟的音調；輕染著幾痕淚化的霧靄。她並不十分鮮艷，然而她素潔溫柔的光線中，猶之少女淺藍妙眼的斜瞟；猶之春陽融解在山巔白雲反映的嫩色，含有不可解的迷力，媚態，世間凡具有感覺性的人，只要承沐著她的清輝，就發生也是不可理解的反應，引起隱復的內心境界的緊張，——像琴弦一樣，——人生最微妙的情緒，戟震生命所蘊藏高潔名貴創現的衝動。有時在心理狀態之前，或於同時，撼動軀體的組織，使感覺血液中突起冰流之冰流，嗅神經難禁之酸辛，內藏洶湧之跳動，淚腺之驟熱與潤濕。那就是秋月興起的秋思——愁。
昨晚的月色就是秋思的泉源，豈止、直是悲哀幽騷悱怨沉鬱的象徵，是季候運轉的偉劇中最神秘亦最自然的一幕，詩藝界最淒涼亦最微妙的一個訊息。
今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。
中國字形具有一種獨一的嫵媚，有幾個字的結構，我看來純是藝術家的匠心：這也是我們國粹之尤粹者之一。譬如“秋”字，已經是一個極美的字形；“愁”字更是文字史上有數的傑作；有石開湖暈，風掃松針的妙處，這一群點畫的配置，簡直經過柯羅①的畫篆，米仡朗其羅②的雕圭，chopin③的神感；像——用一個科學的比喻——原子的結構，將鏇轉宇宙的大力收縮成一個無形無蹤的電核；這十三筆造成的象徵，似乎是宇宙和人生悲慘的現象和經驗，吁喟和涕淚，所凝成最純粹精密的結晶，滿充了催迷的秘力。你若然有高蒂閒④（gautier）異超的知感性，定然可以夢到，愁字變形為秋霞黯綠色的通明寶玉，若用銀槌輕擊之，當吐銀色的幽咽電蛇似騰入雲天。
我並不是為尋秋意而看月，更不是為覓新愁而訪秋月；蓄意沉浸於悲哀的生活，是丹德⑤所不許的。我蓋見月而感秋色，因秋窗而拈新愁：人是一簇脆弱而富於反射性的神經！
我重複回到現實的景色，輕裹在雲錦之中的秋月，像一個遍體蒙紗的女郎，她那團圓清朗的外貌像新娘，但同時她冪弦的顏色，那是藕灰，她踟躇的行踵，掩泣的痕跡，又使人疑是送喪的麗姝。所以我曾說：
秋月呀？
我不盼望你團圓。
這是秋月的特色，不論她是懸在落日殘照邊的新鐮，與“黃昏曉”競艷的眉鉤，中宵斗沒西陲的金碗，星雲參差間的銀床，以至一輪腴滿的中秋，不論盈昃高下，總在原來澄爽明秋之中，遍灑著一種我只能稱之為“悲哀的輕靄”，和“傳愁的以太”。即使你原來無愁，見此也禁不得沾染那“灰色的音調”，漸漸興感起來！
秋月呀！
誰禁得起銀指尖兒
浪漫地搔爬呵！
不信但看那一海的輕濤，可不是禁不住她一指的撫摩，在那裡低徊飲泣呢！就是那：
無聊的雲煙，
秋月的美滿，
熏暖了飄心冷眼，
也清冷地穿上了輕縞的衣裳，
來參與這
美滿的婚姻和喪禮。
十月六日誌摩