一. 伊甸園
哲學最終要回答以下幾個問題：
1. 我是誰？我的姓名真是一個有意義的符號嗎？是不是一個人的外表或她身體的物理屬性構成了這個人，或者說這個人生命的全部和生命的意義？
2. 這個世界從哪裡來？（也可以詮釋成“我從哪裡來？”）可以想像，世界是宇宙的一部份，宇宙必定是從什麼地方來的。如果宇宙是被一個上帝（或某種超秩序）創造的，那這個上帝又是從哪裡來，是誰創造的？
3. 我到哪裡去？這是一個生命歸宿的問題，也是死亡的問題。如果說人死後，精神不死，那這是個意識歸宿的問題。
哲學就是企圖回答這些問題。雖然哲學派別五花八門，手段方法各不同，歸根到底是想找到以上三個問題的答案。事實上，任何哲學家無非是某一種哲學家，他只是在回答他自己世界裡的問題。以上三個問題的最終答案並不存在，只不過哲學在尋找答案的過程中，一點點在接近真理的光亮。
二. 魔術師的禮帽
1. 生命中最重要的事情是哲學思考。通過哲學思考，我們試圖理解我們自己和我們在這個世界的使命。
2. 真正的哲學問題並不多，但對這些問題的答案卻很多很多。
3.生命其實就象魔術師的禮帽，你不知道魔術師揭開的瞬間，你看見的是什麼。用一句《阿甘正傳》里被引用多次的話來說，生活（生命）就象一盒朱古力。
4. 要成為一個哲學家，只有一個條件-保持好奇心。好奇心，其實就是對新現象總是有孩童般的興趣和驚異，強烈的求知慾和尋求答案的衝動，對一切權威的懷疑，和對真理的嚮往。
三. 神話1. 在希臘哲學家以前，人們喜歡編造神話來解釋生命。所謂神話就是關於神（或者上帝或超自然的超能力和秩序）的故事。
2. 生命本質的問題，比如“我是誰？我從哪裡來？”，都是很容易提出，卻幾乎無法準確回答的問題。
3. 在找到這些問題的其他解釋前，用神話來解釋顯得並不那么牽強。
4.但是，用神話取代思考和推理的缺陷是很明顯的：思考和推理至少領著人們更接近理解真相。而神話無非就是把一種不確定性（對生命本質認知的不確定性）轉移到另一種不確定性（上帝是從哪兒來的）上去而已。在邏輯上，神話就是循環論證。
四. 自然派哲學家
1. 古代希臘人認為世界是永恆的。這一點是自然派哲學家的認知基礎。
2.理性主義：parmenides認為我們通過我們的感官來認知世界的觀點是有缺陷的。我們必須求助於理性思維和推理。變化對理性主義者是個難題。parmenides的解決方案是：沒有什麼東西真正地在變化，變化只是人們對周圍事物的感覺。
3. 相反，感知主義者heraclitus認為“我感到則我知”，所有的事物都在變化中。
4.empedocles則把理性主義和感知主義揉和在一起。世界有四種基本元素，這四種元素間的關係造成了世界的變化。這種哲學妥協既讓我們相信我們所感覺到的，也讓我們信任我們的理性推理。
5. 人不可能學習哲學，人只能學習怎樣象哲學家那樣思考。