分頁導航：前言
甲：煉鐵需要礦石，釀酒需要糧食，一切物質生產都離不開原料。精神生產雖然有著自身的特殊規律，但同樣需要一個以“原料”到“產品”的“生產”過程。兒童作文，首先必須擁有與作文有關的材料。沒有材料，文章的中心思想，段落層次，語言表達……一切都無從談起。今天我們來探討一下兒童獲取作文材料的心理問題吧。
乙：好啊！俗話說，“巧婦難為無米之炊”，一個人本事再大，沒有米也是無法做飯的。在實際生活中，有些兒童一提到作文就愁眉苦臉。他們害怕寫作文，原因是什麼？不少人說：“沒什麼可寫的。”到了作文課上，這些孩子就兩眼盯住天花板，皺著眉想啊，想啊，怎么也想不出來。沒有作文材料，這個作文的確是沒法寫的。
研究作文材料的來源，探索兒童獲取作文材料的心理，提高他們獲取作文材料的能力，在作文教學中很有現實意義。我想，老師們對這一問題一定都很關心，很感興趣。
（一）兒童作文反映的是兒童對客觀現實的認識
甲：作文的材料從哪兒來？辯證唯物主義認識論早已做了明確的回答：人的意識，從本質上說，是人腦對客觀世界的反映。正如馬克思所指出的：“觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”作文是其主體——兒童的意識活動的產物，不管是客觀的記實敘事，還是主觀的議論抒情，從根本上說都只能來源於客觀現實。
乙：記得南宋朱熹有這樣兩句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，意思是說，池塘明淨清澈，是因為有源頭的活水不斷地流進。著名作家、教育家葉聖陶老先生曾說過：生活如同源泉，文章是溪水。如果把作文比作蓄水的池塘、溪流，那么在作文這個池塘、溪流里要想貯滿清清的活水，則需要生活的源泉不停地湧來。生活是廣闊的海洋，在兒童生活的海洋里可供他們作文的材料真是太多了！
甲：不錯。但是，問題在於，客觀現實為兒童作文提供原料，而原料不會自動地變為文章。客觀現實反映到文章中必須以人的心理為中介。一切生活現象都必須轉化為人的心理現象，才能體現到文章中來。
乙：這就是說，生活為兒童提供了寫作的原料，但要使原料變為作文，還必須經過主體的汲取和加工。
甲：是的，從實質上說，兒童作文首先是一種認知活動。兒童在作文中反映的已不是客觀現實本身，而是他們各自對客觀現實的認識。
心理學研究指出，知覺是人們認識客觀世界的門戶。兒童作文是由蒐集材料，了解事實開始的，也就是從主體對客觀事實的知覺開始的。我們經常講的“觀察”則是知覺的一種特殊形式，是有目的、有計畫、比較持久的認識某種對象的知覺過程。
乙：由此看來，我們要想努力提高兒童從生活中獲取作文材料的能力就必須注意研究兒童的知覺和觀察，認真探討一下，客觀事物是怎樣通過知覺，成為作文材料的。
（二）獲取作文材料的知覺過程
甲：客觀事物是怎樣通過知覺——信息進人大腦的門戶，而成為兒童作文材料的呢？
讓我們先來看一節口頭作文課，然後再以這節課為例作一些分析吧。
學習課文《八隻小貓》以後，老師讓學生帶來各種小動物玩具和布娃娃，在校園的草坪上進行了一次觀察、想像、作文訓練——<課堂實況 片斷一
甲：在這次訓練中，陳老師要求學生觀察帶來的布娃娃和小動物玩具，抓住它們各自的特點，考慮它們之間的相互聯繫，編童話故事。
形態各異的玩具小動物、布娃娃，這些客觀事物是怎樣通過知覺——信息進入大腦的門戶，成為兒童作文材料，走進美麗的童話故事的呢？
心理學研究告訴我們，一般說來，這一過程，大致需要經歷三步。
第一步：“攝取”。
客觀事物的外部屬性具有可見、可聞、可感的直觀特徵。人們通過各感官直接而迅速地攝取。眾多的信息刺激了人的感官，感官使之轉化為生物電脈衝，通過神經傳導輸人中樞，最後投射在大腦皮層上。
乙：這第一步，從幾位學生的發言中是可以揣摩到的。譬如，那位觀察玩具小熊的男同學，他首先獲得的正是“渾身棕色的毛、胖墩墩。大腦袋、招風耳、滴溜溜直轉的眼睛，粗壯的四肢”等等小熊的外部特徵。那位編童話故事的女同學，首先注意的也正是玩具小熊圓圓的神情，小狗黃黃的動態，捲毛狗漂亮的外貌。
甲：您說得對！
獲取作文材料心理過程的第二步是“疊印”。
客觀事物的種種信息通過人的各種感官進人大腦後，必然激起曾經感知過的類似的體驗。大腦對感官提供的種種信息整理、結合而產生的直接映象與以往經驗中的表象疊印在一起，形成一個新的、完整的表象。
譬如，您剛才提到的玩具小熊，渾身棕毛、大腦袋、招風耳、粗壯的四肢，正面的、背面的、側面的等種種信息，通過視覺感官進人那位男同學的大腦後，就被大腦整理。結合、疊印成一個玩具小動物的完整映象。
這是一個什麼小動物呢？它有什麼樣的個性和本領？於是，大腦就把這一知覺映象同曾經感知過的類似的體驗相對照，從而識別出來了：這是一隻小熊。緊接著，以往曾經在不同地方看到的各類小熊——動物園中的小熊，圖畫上的小熊，童話故事裡的小熊等等在大腦里留下的種種表象，則同這隻玩具小熊的映象疊印在一起了。