全書給我印象最深的是曾國藩的虛心求過及持之以恆。
人非聖賢，孰能無過？曾國藩過人之處在於他平時每天自己找出過失，請旁人指出過失，等到感覺過失存在時，再用極大地毅力來改過。他曾在日記里寫道：“前以八德自勉，曰：勤,儉,剛,明,忠,恕,謙,渾，近日於勤字不能實踐；于謙、渾二字，尤覺相違，涑愧無已。（甲子四月）”曾國藩求過的第二方法，便是請求朋友和兄弟直言相告。他說：“余身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相諫規，庶不使‘矜心’生於不自覺。”
聯想今日，許多紅了的所謂“名人”，別提自查過失了，就連別人的意見主動送上門來都懶得理會，置若罔聞。一時間批評意見聽得多了，甚至會惱羞成怒，反咬一口，比如前段時間李少紅攜新版《紅樓夢》中的年輕演員們到上海錄製節目時突然情緒失控，指責媒體如今對新《紅樓夢》滿是挑刺和負面報導。 “我認為新《紅樓夢》播出以來媒體一直以挑刺的眼光來看待我們，從不寫我們好的地方，只寫負面報導，這是什麼心態？反覆黑《紅樓夢》，這太武斷了。”我想曾國藩如果活到今天，聽到此番言論，不知作何感想。不管怎樣，不管處於什麼時代，這種虛心求過，嚴於律己的精神還是值得提倡和借鑑的。
曾國藩在年輕時曾立下著名的“日課十二條”，作為他每日生活的規範：
一、主靜：無事時整齊嚴肅，心如止水；應事時專一不雜，心無旁物。
二、靜坐：每日須靜坐，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
三、早起：黎明即起，絕不戀床。
四、讀書不二：書未看完，絕不翻看其他，每日須讀十頁。
五、讀史：每日至少讀二十三史十頁，即使有事亦不間斷。
六、謹言：出言謹慎，時時以“禍從口出”為念。
七、養氣：氣藏丹田，修身養性。
八、保身：節勞節慾節飲食，隨時將自己當作養病之人。
九、日知其所亡：每日記下茶餘偶談一篇，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。
十、月無忘所能：每月作詩文數首，不可一味耽擱，否則最易溺心喪志。
十一、作字：早飯後習字半小時，凡筆墨應酬，皆作為功課看待，絕不留待次日。
十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒！
其中有四條他一直持之以恆，堅持到最後。分別是：一、起早；二、寫日記；三、讀史十頁；四、記茶餘偶談。這四件事，他終身未間斷，從而形成了一套自己的修身理論和修身方法，並為世人留下了著名的家書和日記。
有人可能認為寫日記並非難事，但寫日記用楷書，並且終身不斷，還是需要相當大的毅力的。即使在他軍務最繁忙的時候，他也不肯荒廢，直到他臨死的前一天，我們還可以看到他最後一天的日記，這種有恆的精神，正是他一生輝煌的地方，也是我們最值得效法的。至於讀書，曾國藩在同治十年的時候，已經六十一歲，並且右眼失明，許多人勸他靜養享福，但他仍舊讀書不息，決不使光陰虛度。
有意思的是，曾國藩的失敗經歷在此書中也有記載。他年輕時曾連考兩次會試不中，隨後又努力複習一年，在虛歲28歲時，道光十八年(1838)殿試考中了同進士，從此之後，一步一階的踏上仕途之路，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。在他初戰太平天國時，也曾“初失利於岳州，後挫敗於靖港，憤急之餘，兩次投水自殺，都為左右救起，得以不死。”可見曾國藩雖終生修身，但終歸也是個凡人，也有曾經過不去的坎兒，若非左右救起，那么中國後期的歷史恐怕就要改寫了。這兩件事情，也再次佐證了“失敗是成功之母”，如果年輕的曾國藩在兩次落第之後放棄走仕途之路，很有可能他會重複他父親的老路，去當私塾先生了，那對風雨飄揚中的晚清和中國無疑都是一巨大損失。“今天很殘酷,明天更殘酷,後天很美好,但是絕大多數人，死在明天晚上,見不著後天的太陽。”這是馬雲在阿里巴巴經常說的一句名言佳句，亦即要永不放棄，我想曾國藩是深諳此理，並身體力行之。