【教學目標】 1、樹立創新意識，體驗個性追求； 2、總結作文得失，探尋提升方法。 【教學構想】 從分析深圳市聯考一模作文樣捲入手，指出其平庸之處，同時結合去年聯考作文典型的平庸現象，歸納出種種平庸，然後以聯考作文發展等級要求為目標，以滿分卷為範例，尋求突破方向和提升方法。 【教學重點】 1、透視種種平庸； 2、突破平庸，寫出個性。 【教學思路】 點擊平庸——審視平庸——突破平庸 【教時安排】 一教時（60分鐘） 【教學步驟】 一、導言： 深圳市聯考一模 ，寫了一篇以“欲望”為話題的作文。這是一道既有很強現實性，又富於人文精神，同時具有較高文化品位的文題。同學們應該有許多話可寫，無論是感性的體驗，理性的認識，還是現實生活的衝突，內心世界的自省，都可任同學們揮寫。但閱卷的結果，上了發展等級的佳作不多，平庸之作、“大路貨”比比皆是。當然，只要不離題，又能達到“三基本”（基本明白、基本完整、基本通順），42分、45分乃至50分都有可能獲得。問題在於：大家普遍這么寫，你又怎能在選拔性考試中脫穎而出呢？基於這種考慮，我們設計了這堂作文課，與同學們共同探討：聯考作文，如何在發展等級上拿分，換而言之，就是如何突破平庸，寫出個性。 二、評述樣卷，點擊平庸 1、學生點評42分卷：《“天使”與“魔鬼”》 平庸——缺乏典型、內容說教。 2、學生點評45分卷：《讓純潔的欲望常在人間》 平庸——結構模式化、材料堆砌且陳舊。 3、學生點評50分卷：《與欲望同行》 較平庸卷有一定特色，但也有平庸處：內容略顯空泛，語言欠簡潔。 三、“平庸”面面觀（審視平庸） 在學生點評基礎上，教師同時結合去年聯考作文進行審視。 1、“考八股”（考場作文固定基本模式）：提出論點——論證論點（正面論據反面論據） ——結論口號。（如《讓純潔的欲望常在人間》） 2、空話套話：官樣文章，說教語言，千腔一調，面目可憎。（如《“天使”與“魔鬼”》） 3、平面運思：文章內容，只在一個“平面”展開，看不出層層遞進、步步深入的運思蹤跡。（如去年聯考，不少作文的思路：誠信不能拋棄——例①古人如何講誠信——例②今人如何講誠信——例③同學之間如何講誠信——可見誠信不能丟） 4、堆砌材料（不等於材料豐富）：同一性質材料不厭其煩地列舉。（如《讓》） 5、“低幼化”： 如去年聯考作文，有些故事編得象國小生寫的，如小時侯拿了別人一隻蘋果，打碎了一隻花瓶；售貨員多找了錢退還人家；爸爸媽媽常常用“狼來了”的故事教育他等等，這些東西不是不能寫，而是很難寫出深刻內涵。一味小題大做，顯得器識狹小。 …… …… 四、突破平庸，寫出個性 1、展示並簡析聯考作文發展等級要求（標準） 深刻：①透過現象深入本質；②揭示問題產生的原因；③觀點具有啟發作用。 豐富：①材料豐富；②形象豐滿；③意境深遠。 有文采：①詞語生動，句式靈活；②善於運用修辭手法；③文句有意蘊。 有創新：①見解新穎，材料新鮮，構思精巧；②推理想像有獨到之處；③有個性特徵 2、根據發展等級要求，探尋提升途徑方法（個性化） 首先讓學生就上述三篇文章如何修改提升進行討論，再在討論的基礎上總結歸納。 ① 大膽創新，打破固有模式（範例滿分卷《稀釋欲望》，簡析精彩開頭，一破那種司空見慣、一覽無餘的“開門見山”的開頭） ② 張揚個性，表現真我。袒露真實的心靈世界，運用個性化的語言盡情揮灑情感，品味生活，力戒空話大話套話。 ③材料典型，一以當十。材料豐富不等於材料堆砌。（《稀》文與《讓》文用例的高下，區分出平庸與不俗） ④努力揭示事物的原因，探究事物發展趨勢和結果，這樣可以治療“平面”運思的毛病。 ⑤關注社會，關注改革，感受時代氣息，把握時代脈搏；了解國內外政治、經濟、軍事重大事件，了解科技發展最新成果；探究社會和生活中的熱點和焦點——作文中注入鮮活，告別陳舊老化。 ⑥豐厚閱讀積累，熟讀、悟透、用活名著名篇。（《釋》文以全新的視覺來解讀《復活》） ⑦錘鍊思想，最佳化語言，議論散文化、詩化。（《釋》文語言精闢凝練，結束段猶如詩化的箴言） ⑧辯證思考，追求新的發現。“低幼化”完全可以避免。 …… 3、提高個性化作文的感性認識，師生齊讀滿分卷《稀釋欲望》。 五、強調創新意識 在前面內容基礎上，進一步探究提升的途徑和方法（擴展到議論文之外的文體）。 切入發展等級的創新要求。 “創新”在某種意義上，不妨視為發展等級乃至整個作文的歸結點和終極要求，因為看問題深刻也好，形象豐富也好，文采飛揚也好，從本質上看都是“新”。 “個性化”，正是創新的具體表現。因此，突破平庸，寫出個性，就是創新。創新，應該從立意、選材、構思、和語言四個方面下工夫。 圖示如下： 觀念有突破（求異求新） 立意新 多角度思考（多元辯證） 大膽寫“我”（求誠求個性） 一以當十的論據 典型性 感人至深的情節 熱點、焦點問題 科技發展成果 選材妙 新穎性：關注社會動向 國內外政治經濟 軍事大事件 創新 性質 （個性化） 豐富性 角度 思想豐富的折射和反映 類型 有波瀾有起伏 構思巧 合情理避俗求真（小中見大、平中見奇） 技法精巧（擬人、托物言志、寓情於景……） 文體別開生面（日記、書信、小說、詩歌、訪談錄 寓言、短劇、分鏡頭劇本……） 有意韻 （議論散文化、詩化） 有文采（修辭格、整句散句運用） 語言美 生動形象 引用詩詞名句格言警句名人名言佳句） 六、個性化（創新）應注意的問題 ①文體意識：文體不限，並非不要文體。將各種文體雜糅在一起，成為“大雜燴”；議論、抒情、說明、描寫平均使用筆力，“三不像”。 ②思想傾向：提倡批判精神，但一味反傳統，反常規不是創新；過於離譜，不切實際的想像和毫無價值的推理，歪曲事物本質的看法和錯誤的觀點不能算創新。應把自己積極、光明、向上的一面表現出來。 ③要有思想基礎和語言儲備：文章的深刻來源於思想的深刻；文采斐然，生動形象應有豐富的語言積累。創新也要量力而行。 七、結束語 哲人曾說：“藝術家的使命在於能夠找出兩件最不相關的事物之間的關係，在於能從平凡的事物的對比中引出令人驚奇的效果……他詛咒美景而為厄運歡呼；他讚美缺點並為罪行辯護。”這是不是也適用於同學們突破平庸寫出個性化作文呢？ 附樣卷： 稀釋欲望（滿分卷） 這是一個最簡單的辭彙，這又是個最複雜的辭彙，簡單到人人都能領會，複雜到無人能定義。有人把他認做救贖萬物的救世主，有人將其視為潘多拉盒子裡的魔盒。的確，一代雄主征服四方靠的是它，無恥之輩投機鑽營為的是它；有人奮鬥一生，臨終腦子裡還是它，有人沿街乞討，不斷滿足的又是它。 它，就是欲望。 一個古老的故事，一個常新的命題。它與生俱來，卻不隨人而去。幾千年來留在人性論壇的最高處，與金杖玉璽、刀槍劍戟辯論千年。 希特勒不容置疑是個被欲望支配的狂人，大日爾曼的欲望使一個素來理智的民族陷入了長久的癲狂，一次次瘋狂的叫囂，一次次野蠻的擴張，整個世界為之蒙塵。欲望在這裡扮演了一個極不光彩的角色，它搖身一變，便化裝成了蒙昧與野蠻，正是它，給原本平靜的天空帶來了囂鬧又帶來了戰塵。正是它，使生靈塗炭，使大地浸泡在眼淚和鮮血里。 也不會忘記托爾斯泰的復活。當聶赫柳多夫的獸性俘虜了理性，肉慾戰勝了人格以後，他犯下了不可饒恕的錯誤。一次欲望的決堤，一次人性的墮落，一個姑娘從此昏暗一生，把欲望的本性向我們坦示。此後的聶赫柳多夫雖竭盡全力幫助姑娘，也是救贖自己的靈魂，但又能如何呢？一切會從頭再來嗎？ 托爾斯泰說：聶赫柳多夫復活了。 我說：聶赫柳多夫早已死亡了。 印度哲人奧修說：“我無欲無求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隸。” 依我看，“皇帝”和“奴隸”都是兩種極端化的存在。對於芸芸眾生，我則要說一句：稀釋欲望。 我們不能左右天氣，但可以控制我們的心情，我們不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子魚與熊掌不可兼得的論斷，可做一明證。我們完全可以做到——稀釋欲望。