一.材料作文:閱讀下面的文字，按要求作文。
史蒂芬·霍金被譽為繼牛頓和愛因斯坦之後的最偉大的理論物理學家。在他過完21歲生日之後，他不幸患上了肌萎縮性脊髓側索硬化症，從此全身癱瘓，生活不能自理，語音失常，不能與人直接交流。但殘疾沒有擊倒他，反而使他的才能發揮到了極致。
富蘭克林·羅斯福以他的雄才大略驅走了小兒麻痹後遺症的殘疾陰影，征服了全體美國人的心，最終連任四屆美國總統，成了世界政治舞台上的風雲人物。
海倫·凱勒以她超常的意志戰勝了盲聾啞的殘疾，成為當代最傑出的女性社會活動家。
被譽為“湖南張海迪”的李麗1歲時患了小兒麻痹症，從此再沒有站起來過；40歲時再遭厄運，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。她創辦“李麗親職教育工作室”和公益網站“麗愛天空”，長期從事公益事業和青少年心理教育工作。五年時間溫暖了八萬顆冰冷的心，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。
他們都以超人的意志戰勝了厄運，成為了生活的強者。
讀了這幾則材料，你有何感悟？在材料範圍之內，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，立意自定，不少於800字。
寫作指導：
在成長的道路上，人們常常會遭遇突如其來的厄運。面對厄運，有人束手無策，有人悲觀失望，有人一蹶不振，也有人勇敢地面對厄運，開始了新的人生，創造出新的輝煌。針對這幾則材料，我們可以記敘，也可以議論。從以上幾個人物的事跡中，我們可以總結出一點——他們的身體被命運拋棄，但他們的心靈卻唱出強者的歌。這就是我們立意的關鍵。如果寫議論文，論點一定要明確，議論一定要新穎，深刻；如果寫記敘文，選材應生動感人。
二.材料作文:閱讀下面的文字，按要求作文。
安徒生有一篇《跳高者》的童話。故事的梗概是跳蚤、蚱蜢和跳鵝（註：這是丹麥的一種舊式玩具，它是用一根鵝的胸骨做成的；加上一根木栓和一根線，再擦上一點蠟油，就可以使它跳躍）在一起比賽誰跳得最高。國王說：“誰跳得最高，我就把女兒嫁給誰!”跳蚤第一個出場，雖然它跳得非常高，但是誰也看不見它，因此大家就說它完全沒有跳。蚱蜢跳得沒有跳蚤一半高，不過它是向國王的臉上跳過來，因此國王就說它簡直是可惡之至。跳鵝站著沉思了好一會兒，然後笨拙地一跳，竟跳到了正坐在一個矮矮的金凳子上的公主的膝上。國王說：“誰跳到了我女兒的身上，誰就算是跳得最高的了，因為這正是跳高的目的。”最終跳鵝得到了公主。
這是一則風趣的小故事，發表於1845年，裡面包含著一些似是而非的“真理”。要求全面理解材料，但可以選擇一個角度、一個側面作文。自主確定立意，確定標題，但不要脫離材料的含義作文。要聯繫生活實際，不要就事論事作文。
寫作指導
這是一則材料作文，材料中確實包含許多似是而非的“真理”，同時材料中又有多個立意角度，如國王、跳蚤、蚱蜢和跳鵝等，所以應該全面理解材料，只有全面正確地理解了材料的含義，才能選定角度來正確立意，寫出精彩的文章。那么，這篇童話的寓意是什麼呢？童話中跳蚤、蚱蜢和跳鵝可以說在展示才華時運用不同的方式，當然也就有了不同的結果，這可以說是材料給我們的一個提示。按照這個提示，同學們可以肯定或否定其中一種做法，聯繫實際立意。如可以肯定“跳蚤”的做法，否定“跳鵝”的做法，聯繫實際，可以立意為提倡真才實學，反對投機取巧，號召人們腳踏實地好學上進成就事業；還可以肯定“跳鵝”的做法，否定“跳蚤”和“蚱蜢”的做法，聯繫生活實際，鼓勵人們為學立業乃至為人做事都要樹立明確的前進方向和奮鬥目標；可立意為人生應該有明確的目標，或是從分析“跳蚤”“蚱蜢”失利原因的角度，明確作為社會的人要想讓社會接受自己，首先就要使他人了解自己，而要使他人了解自己，不僅要敢於展示自己，更重要的是善於展示自己。因此可以立意為應該善於展示自己的才華等。當然，材料中的國王也是一個不可忽視的立意角度（評論“評判者”的角度）。國王在為自己女兒選擇未來丈夫時的做法，顯然有失偏頗。由材料中國王的身份，同學們不難聯想到一些執政者或是當權者們在用人問題上的一些偏頗的做法。這樣我們就可以立意為闡釋如何樹立正確的是非觀，呼喚社會的公正、公平，使真正的人才能夠脫穎而出。也可論述公平的缺失常導致人才的埋沒、庸才的得勢。
文章可以寫成議論文，聯繫社會實際，對社會上出現的一些不公平現象分析、批判，從而確立自己正確的觀點。也可以寫成童話類，去續寫這則童話，以跳蚤、跳鵝和蚱蜢的不同結局來委婉的揭示社會問題，表現自己的愛憎。
寫作示例
寧可腳踏實地，不要投機取巧
從古至今，世界上似乎從未缺少過這樣幾種人：有的人滿腹才華，有能力有才幹，但由於身份卑微，不能得到社會的認可，就像是故事中的那隻跳蚤；有的人儘管有一定的才能，但是由於不能逢迎權貴，甚或得罪了權貴，最終也沒有好的結果，就像是故事中的那隻蚱蜢；還有的人，雖然能力一般，卻懂得如何迎合權貴，從而為自己贏得了成功，就像是故事中的那隻跳鵝。對這三類人，我的觀點是：寧可做勤勤懇懇的跳蚤，也不做投機取巧的跳鵝。
跳蚤雖然藐小，跳得卻是最高，只可惜那微小的身軀未被眾人看到，因而不能獲得國王的青睞，最終沒有成功。但它敢於通過勤奮和努力為自己的理想拼搏，因而它雖敗猶榮，它是閃光的。而跳鵝呢？雖然本身跳得並不高，但卻“聰明“地跳到了公主的膝上，贏得了國王的歡心，最終得到了公主，它成功了。不過它這種趨炎附勢的行為卻給成功的光環增添了不光彩的一面。因為腳踏實地的成功是驕人的，會令人從心底產生一種敬佩之情，沒有真才實學、只靠投機取巧的成功卻只能被人鄙視和嘲弄。
然而令人嘆惋的是，在當今社會中，“跳鵝”一類的人物依然廣泛存在。有人為獲得金錢和地位，絞盡腦汁，千方百計地討好領導，希望得到領導的信任和偏愛，以實現步步高升的願望。雖然他們最後獲得了夢寐以求的金錢和地位，但同時喪失了更多寶貴的東西，比如良心或友情。也有一些人，雖然是一些名不見經傳的“小人物”，卻像故事中的跳蚤一樣勤勤懇懇地奮鬥著，儘管他們不能受到社會的廣泛關注，但卻用汗水換來了快樂，用勤勞換來了滿足。
其實，我們面對學習也同樣應該採取求真務實的態度。如果總想通過投機取巧取得好成績，一次兩次或許可以，如果妄想每次都能成功，那顯然是行不通的。總之，無論做什麼事情我們都不能想著不費氣力就把它做好，而應該像故事中的跳蚤一樣老老實實、認認真真地去奮鬥拼搏。與其冥思苦想如何去尋求捷徑，何不扎紮實實、腳踏實地地做一些有用的事呢?
【點評】：
本文作者可謂是“火眼金睛”，具有對材料的敏銳洞察力和對現實生活的深刻觀察力。從寓言故事中提煉獨特的觀點，利用排比手法闡明觀點，又以材料為媒介證明觀點。同時從社會現象中挖掘素材，從自己的切身學習經歷中闡發感悟，從而使觀點一步步直逼讀者的心田，甚具說服力，文章不失為一篇佳作。
三、十九世紀英國作家狄更斯在《雙城記》中曾說過：“這是一個光明的時代，也是一個黑暗的時代；這是一個充滿希望的時代，也是一個令人絕望的時代。”
中國有古詩云：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”西方也有一句諺語：“當上帝關上一扇門時，就會打開另一扇門。”
沒有人願意遭遇危機，但是，危機常常不期而至。危機中包含著“危險”，也包含著“機遇”，只是我們習慣性地只看到“危險”，而看不到“機遇”。
請以“危機”與“轉機”為話題，寫一篇作文，文意自定，題目自擬，文體自選。不少於800字。
寫作指導
由材料看，“危機”就是“危險”加上“機會”，危險與機遇總是如影隨形，就看我們善不善於發現並捕捉機會，能不能做到愈挫愈勇。
審題和構思應該注意以下幾點：
1.分析什麼是危機
所謂“危機”，指真的危及到了生存或事業的發展、歷史的進程、國家民族的存亡等。選材時不能寫小坎坷、小逆境、小失利等。
2.分析為什麼“危機”中包含著“轉機”
突如其來的危機打破了人們已經習慣的生活方式，或約定俗成的舊體制、規律、觀念等，使安於常規的人們受到衝擊、刺激，從而喚起他們的巨大潛能，使他們積極探索、創新，開拓出嶄新的局面，收到意想不到的成功，完成從“危機”到“轉機”的轉變；使他們自身得到了發展和提高，也促進團體的發展、事業的成功，甚至人類社會的進步。
3.當危機來臨時，如何才能把“危機”化為“轉機”
首先，拋開畏懼心理，不沉淪,不墮落，鼓起戰勝困難的勇氣。
其次，冷靜面對，認真思考：危機的根源是什麼，有利因素是什麼，如何盡力去補救。有了分析、思考，還要有積極、主動的態度，有昂揚的鬥志，不悲觀。
再次，必須具有自我突破的精神和創新精神，不墨守成規、故步自封。
同時，不能做思想的巨人，行動的矮子。要積極行動起來，從現在做起，主動出擊，打破現有環境和條件的局限，開拓進取。
如此行文，就可以做到層層深入，條分縷析。
在人生的道路上，難免會遇到困難與挫折，甚至是毀滅性的打擊。能夠拯救我們的，只有自己。別人可以為你加油、助威，但是假如你喪失了鬥志，那么必輸無疑。
［材料積累］
1.當耶路撒冷的教會慘遭迫害，有人看到的是危機，怕初生的教會從此覆亡。而有的人卻視為轉機，那些四散的門徒有機會把福音帶到撒瑪利亞、安提阿、居比路等地。
2.沒有人把入獄服刑看作是機會，但歐·亨利把囚房斗室改變成寫短篇小說的書房。他的小說行銷數百萬冊，幾乎各國都有譯本。歐·亨利一生經歷曲折，少年時貧窮又多病，從沒受過高等教育。任職一銀行會計，督察來考核時發現庫中缺少了若干錢。奧氏確實未曾偷錢，但法律無情，只好逃往中美洲。一年後妻子病危，冒險回去探視，鏇即被捕入獄。他獄中4年因禍得福。因為要打發時光，他開始寫小說，共寫了12部。出獄後一發而不可收，他繼續寫短篇小說。他的作品充滿高級趣味，布局離奇，沒人能猜得到結局。歐·亨利最能體會到危機之中包含機會的道理了。
3.一頭驢子不小心掉進枯井，農夫絞盡腦汁想辦法，但幾小時過去，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。最後農夫決定放棄，他請些人往井裡填土，想把驢子埋了，以免它還要遭受一段時間的痛苦。人們七手八腳地往井裡填土。驢子明白自己的處境後，開始很恐懼，過了一會兒便安靜下來。農夫好奇地探頭往井裡看，他大吃一驚：當填進井裡的土落在驢子背上的時候，驢子馬上將土抖落，然後站到土上面。就這樣，驢子終於上升到井口，歡快地跑出來。
濟方面所做的貢獻。
4.著名漫畫家鄭辛遙有一幅耐人尋味的漫畫，題目是：“若能把絆腳石變成墊腳石，你就是生活的強者。”
5.《聖經》中說：你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入榨，它就不能變成酒。
6.加入wto後，我國的汽車市場遭到世界市場的巨大衝擊，一批批外國車進入中國市場，人們的注意力更多地投向一款款外型現代美觀、內部舒適的外國車上，中國的“五菱”“松花江”等曾經“風靡全國”的汽車製造者面對這世界衝擊帶來的危機，放棄發展了嗎？沒有！他們開始進行革新，大力提高技術水平，採用高科技來發展自己，積極投身於世界市場的競爭之中。“中國車”開始有了新的氣象，“奇瑞”轎車開了天窗，“五菱”汽車也改變了外形，更加美觀大方，許多車都裝上了先進的防滑系統……
寫作示例
把“危機”變為“轉機”
一場危機是一場災難，同時也潛藏著機遇。結果怎樣，全看人們如何面對它。（開門見山，提出觀點）
面對危機，沉著應對，冷靜分析，並且處理果斷，意志堅定，危機就會變為轉機。反之，或灰心喪氣、意志消沉，逃避退縮，或沒有危機感，自恃強大，驕傲輕敵，則會坐失良機。（正反對照，分析透闢，如何才能化“危機”為“轉機”，一目了然。）
楚漢相爭之初，劉邦的勢力和項羽集團相差懸殊，面對“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王，面對兵力幾倍於自己的楚軍，劉邦可謂危機四伏，尤其是殺氣騰騰的“鴻門宴”，更可謂鬼門關。但劉邦從容不迫，冷靜應對，謀臣運籌帷幄，巧妙定計，武士臨危受命，誓死護主，在不利的條件下，一步步變被動為主動。而項羽卻剛愎自用，內部又矛盾重重，謀臣不能施其謀，武士不能效其力，一次次坐失良機，反而變主動為被動。“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王”，說的就是這個道理啊！（讀書有心，化用無痕。在“鴻門宴”這個典型事例中，劉邦是化危機為轉機，項羽坐失良機，把二人放在一起，正反對照，危機與轉機的關係就更顯而易見了。）
共廣場上，矗立著一座高大的紀念碑。碑身正
中國首富李嘉成的信譽有口皆碑。當初李嘉成擔任長江實業有限公司總經理時，以生產塑膠製品的長江塑膠廠正面臨倒閉的危機，作為公司的領頭人，李嘉成必須擔負起“力挽狂瀾”的重任，“扶大廈於將傾”。
面臨倒閉，李嘉成不認為它僅僅是危機，相反，他認為這是實行企業改革、探索新產品、開拓新市場、從而獲得新生的有利時機。於是，面對危機，他不慌亂，不放棄，積極想辦法，走訪英國、荷蘭等國家，吸收新的管理模式，引進了許多新工藝，並且開發研製出了備受世人青睞的塑膠花。長江實業公司獲得了轉機，並且東山再起，迅速發展起來。（危機為什麼能成為轉機，過程分析得很透徹。）
如果沒有那場瀕臨倒閉的危機，也許長江實業公司還會安於現狀，也許還只是一個平庸的塑膠廠。危機激發了人的巨大潛能，催生了希望，帶來了轉機。（兩個“也許”連用，語言很準確。）危機是一把雙刃劍，它能刺傷你，也能成就你，關鍵看你的態度和行動。如果你被眼前的危難嚇倒，一蹶不振，畏懼不前，那你將永遠也走不出危機的陰影。（重申觀點。）
四、閱讀下面材料，根據要求作文。
“投鼠忌器” 是最早見於《漢書?賈誼傳》的一個成語，原意是說，想要追打神廟裡的老鼠，又怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打擊壞人又有所顧忌。這個成語的生命力來自於它豐厚的文化意蘊，來自於它對人性的深刻洞察，對生命體驗的生動揭示。
請根據你對“投鼠忌器”這個成語故事的解讀，選擇一個角度立意，寫一篇文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），不少於800字。
寫作示例
投鼠忌器
“投鼠忌器”，這個成語原指想追打寺廟的老鼠，卻怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用來比喻打擊壞人又有所顧忌。
長期以來，“投鼠忌器”都是人們一聲無奈的嘆息。是為了“器”而停止追打老鼠，還是為了追打老鼠而不惜毀壞“器”？人們在一個又一個事例中尋找答案。“投鼠忌器”，可以說是我們不願陷入的境地，而今，我卻要說，“投鼠忌器”是一種值得尊敬的情操！
文。
“投鼠忌器”，意味著心存畏懼。人應當心存畏懼，這份畏懼未必是神廟中的偶像和器物，它亦可以是大自然，是康德口中所說的“燦爛星空”，“道德律令”。一個人只有心存畏懼，才能更加堅強。有人說：我真正害怕的，是哪些熱愛生命卻勇往直前的人。熱愛生命，所以畏懼失去，勇往直前，是為了保護生命。因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢於在畏懼中前行。
“投鼠忌器”，意味著心存善良。《士兵突擊》中的袁朗手臂上有一個貫穿型傷口，許三多一直相信他的話：那是m16造成的槍傷。當許三多知道這位身經百戰的軍人竟是被改錐扎傷時，他十分震驚。袁朗卻說了這樣的話：“我不記得我有槍，而歹徒記得他有改錐。”是的，善與惡的交鋒，往往是善先受傷。這傷常常不因實力差距而起，更重要的，是善的一方懷有顧忌。一個心存善良的人，會時刻顧忌著他人。而一個滿懷惡念的人，卻不會因毀壞什麼而自愧。因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢於在惡的世界裡懷善而行。
“投鼠忌器”，意味著心懷大義。我們常在電視中看見壞人挾持人質來進行威脅，我們常為劇中的好人抹一把冷汗，灑一把熱淚。是的，無論是被挾到城門前的小郭襄，還是被架在城樓上的李雲龍的新婚妻子，都讓我們掙扎，讓我們祈禱，讓我們悲傷。“投鼠忌器”讓主角掙扎，而心中大義讓他們選擇捨棄。“投鼠忌器”意味著一個人懷著大義而行。
追打神廟裡的老鼠，又怕連帶打壞了供奉的偶
多一點“投鼠忌器”吧！讓這個世界感受善良！也許伊拉克人民不需要美軍一廂情願地送上“民主”，他們只要一個溫暖的家；也許非洲人民不需要一次次無果的大會，他們只要一份幫助。讓“投鼠忌器”深入到我們心中，讓我們生命有畏懼與愛憐！
五、請以“背後”為話題寫一篇作文 要求：除詩歌外，文體不限，不少於800字
寫作指導
藝人中流傳一句話：要得人前顯貴，就得背後受罪。雖然名利觀重點兒，卻也是這么個理兒。京劇大師馬連良推出新戲《十道本》，在家中院子裡苦練道白，就連牆外無心聽的哄小孩的保姆都學會了，可見馬先生背後下了多大功夫。蘇東坡三抄《漢書》，茅盾能背《紅樓夢》，錢鍾書留學英國，圖書館“四壁圖書，都讀遍了”，他們背後下了多大功夫。魯迅說：我哪裡是天才，我只是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。
人與人的關係，可以說，每個人都有可能在人面前，每個人也都有可能在人背後。每個人在人面前和在人背後都應該真實清透，不應該表里不一。
背後有關愛，領導、父母、老師、朋友的關愛，刻骨銘心。兒子捐腎救母，孝心感天。
背後也有交易。公平交易，雙方得益；齷齪交易，損人利己乃至損人毀己；賣國求榮，千古罪人！
有話當面說，真誠感人；背後搞小動作，人格卑鄙。
沖在前面者，要防背後放冷箭。走在前面者，幫幫後面人。先富者斥資千萬為個人修墳，不如分一杯羹給背後饑寒人。
同是行路，有人瞻前顧後，腳步穩健；有人瞻前顧後，趑趄囁嚅。
真英雄背後刺字“精忠報國”，終其一生，永不改變。
拿破崙站在山頂高喊：我比阿爾卑斯山還高！他可能忘了背後的千千萬萬的士兵！
六、 閱讀下面的文字，按要求作文：
①《韓非子?五蠹》中有一個“守株待兔”的故事：傳說戰國時宋國有一個農民看見一隻兔子撞死在樹樁上，便放下手裡的農具在那裡等待，希望再得到撞死的兔子。
②遇到無法抵抗的時候，靜靜的等待機會，真是要比橫衝直撞的浪費體力有用得多啊！
——劉墉（台灣）
③春風，是冰河地等待；收穫，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。
——汪國真
以上幾段文字中都提到了“等待”。你對等待是怎么看的？“等待”引發了你那些聯想？請以“等待”為話題寫一篇文章。
[注意]1、所寫內容必須在話題範圍之內。試題引用的材料，考生在文中可用也可不用。2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少於800字。6、不得抄襲。若經核實確為抄襲之作，則判為零分。
思路點撥
從等待的主客體對象來看，可以是人與人之間的等待，可以是個體之間或群體之間的等待，也可以是個體與群體之間的相互等待。作文時我們可以寫我與父母、兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫民眾與幹部之間的等待，可以寫賢臣對明君的等待，可以寫對手乃至敵手之間的等待。同時也可以是個體或群體對某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時我們可以寫等待下課，等待放假，等待錄取通知書，等待元旦聯歡晚會，等待聯考。
從等待的時間來看，可長可短，短至幾秒，長至千年。賽場上，運動員由各就各位到發令槍響，等待的時間可謂短矣；中國入世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。
從等待的距離來看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠在天涯，雖遠在天涯，有時卻也可瞬息即至，等來一個意外的驚喜。
從等待者所處的環境來看，可以是順境，可以是逆境；可以是太平盛世，可以是烽火歲月。
從等待者的態度來看，可以是主動積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時準備抓住機遇，大顯身手，一鳴驚人；可以是被動消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了稜角，挫失了銳氣，喪失了良機，最終一事無成。
從等待時的心情來看，可以是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的，悠閒的，快樂的，美麗的；可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂鬱的，灰色的。
從等待的結果來看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團聚，抑或是分離；可能是希望，抑或是無奈；可能是榮華富貴，錦繡前程，無限良機，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場空。
八、以“遲到”為題寫一篇作文，要求：除詩歌外，文體自選。不少於800字。
[思路點撥]
“遲到”，一個學生非常熟悉但又難以寫好的作文試題。首先要正確地理解文題。何謂“遲到”，《現代漢語詞典》解釋說：到的比規定的時間晚。儘管在我們的習慣認識中，“遲到”是一個不好的詞語，但它是一個中性詞。我們既可以從壞的方面來構思，如“遲到被看作缺乏時間觀念的代名詞”“遲到是對人對己的不尊重、不負責任”等；我們還可以從好的方面來立意，如“遲到有可能創造出意想不到的奇美”“遲到增加了成功的神秘和魅力”等。從選材上來看，既可以著眼於當今的現實生活來談遲到，也可以側重於古代和外國的事例；既可以是寫自己的感受，又可以寫他人的經歷，甚至還可以借物抒情，如寫梅在冬天的開放來寫遲到的花也是美的。從體裁上來看，可以是議論文，就“遲到”談自己的看法，進而分析議論；還可以是記敘文，通過人物、事例來表現文題。
精美文段
1．如果說冬天的漫長是春天遲到的結果，那么黑夜的漫長就是太陽遲到的結果。遲到的春天仍會有鳥語花香，鶯歌燕舞；漫長的黑夜充滿恐懼，但終會被遲到的太陽擊得粉碎，取而代之的是萬丈光芒。
2．有時候，從某種意義上說，遲到並不意味著貶義，相反，卻有可能創造出意想不到的奇美，似瞬間開放的曇花般絢麗，讓人為之驚奇；又如轉瞬即逝的流星般燦爛。給人無限遐想，回味無窮。
3．在競爭日趨激烈的現代社會，速度可決定一切，因為速度可以讓石頭在水面上漂起。如此一來，時間顯得尤為重要，抓緊時間毋庸置疑，而遲到卻恰恰違背了這一道理。在當代，遲到被看作缺乏時間觀念的代名詞。遲到了便失去了速度，便會一步趕不上、步步趕不上，終究淘汰出局。遲到是一種對自己不負責任的表現，對社會不負責任的表現。
4．春，遲到了，然而她畢竟來了。用一場細雨書寫一場童話，一縷和風講述一段故事。讓冬的寂寞化作一滴欣慰的淚水，讓等待的心綻放開心的笑。春，遲到了，像睡過頭的少女，睜著惺忪的眼，帶著不整的妝。正是這份遲到增加了她的神秘和魅力，讓冬日的等待變得更加深刻，讓那份渴望變得更加急切。
5．遲到的醒悟同樣像一盞明燈，照亮人生的航程。王介甫游褒禪山“悔其隨之不得極夫游之樂也”，繼而探究到深刻的道理“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。“學不可不深思而慎取之也”，這份對游褒禪山遲到的醒悟指導著他乃至我們的人生航程，不得不讓我們珍惜。
範文
遲到
在丹麥的海邊，有一座著名的雕像，那是美麗的小美人魚在岸邊的礁石上，凝望著大海的遠方。安徒生筆下悽美的故事，在這裡化為了真實的影像，世界各地人們不遠萬里來到這裡，都是為了看望這個人魚姑娘。安徒生真正走進了人們的心裡。
或許還有幾棵大樹記得，一個瘦弱的男孩兒，口袋裡沒有錢，肚子很餓，徘徊在大樹下。他還曾靠著一棵樹，向它傾訴憂慮、困惑……他只能無奈而又無助地看著其他幸福的孩子，祈禱著自己的幸福不要遲到，可是心懷夢想卻遭人恥笑。那幸福真得遲到了，似乎也等不到了。或許正是因為幸福的遲到，他才毅然決定到哥本哈根尋找幸福。
遠走他鄉，一直不屈服於命運，他渴望人們能夠承認他和他的作品，可是，這些承認也遲到了。無論是詩集、歌劇還是遊記、小說，甚至童話，總會受到無情的抨擊。各種評論像烏雲一樣聚集在天空，很快變成了豆大的雨滴落到安徒生的頭上。承認不是簡單地躲在烏雲後遲到的太陽，好像成為了等不來的戈多。他曾在冰冷的夜裡獨自流淚，希望承認不要遲到；他飽嘗孤獨與失落，希望幸福不會讓他等得太久。可是，這些都來得太晚了，安徒生已經開始遊歷了。
遊歷中，他結識了歌德、雨果、格林兄弟……可是那些嘲諷依然如影相隨，承認依然未到。但他堅信快樂是從煩憂中升華，幸福是從痛苦中誕生，只有更加努力地奮鬥，才能等來那遲到的幸福。遊歷期間，他寫出了不朽的名篇《賣火柴的小女孩》，幸福終於到了。
或許安徒生要感謝那些遲到的幸福。沒有遲到，就沒有他踏上哥本哈根的決然；沒有遲到，就沒有他遊歷後的成熟與坦然；沒有遲到，也就誕生不了世界上最經典的童話，安徒生似乎也很難成就其輝煌的人生……
正是這些幸福的遲到，才鞭策他不斷地努力，不斷地創作。那幸福的遲到換來的是成功的收穫與喜悅，換來了安徒生童話般燦爛的人生，換來的是全世界人民的認可。
九、 一天，富有的父親帶著小兒子去鄉下旅行，想讓他見識一下窮人是怎么生活的。在農場最窮的人家裡他們度過了一天一夜。旅行結束後，父親問兒子：“旅行怎么樣？”“好極了！”“這回你知道窮人是怎么過日子的了？”
兒子回答：“我發現咱家裡只有一條狗，可是他們家裡卻有4條狗；咱家僅有一個水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；我們的花園裡只有幾盞燈，可他們卻有滿天的星星；還有，我們的院子只有那么一點兒，可他們的院子卻有整個農場那么大！”兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說：“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！”
鄉下旅行，想讓他見識一下窮人是怎么生活的
審題立意：
（一）符合題意
1．從材料整體上把握：（1）看問題的角度、出發點不同，結果不同；（2）不要把傳統的（成人的）觀點強加於孩子（他人），要尊重獨特的感受；（3）辨證看待“貧窮”與“富有”；（4）換位思考。
2．從父親的角度立意：（1）目的與結果的關係；（2）不要用傳統的觀點來束縛孩子，要倡導獨特的感受體驗。
3．從孩子的角度立意：（1）保持純真；（2）積極的心態對待幸福的感受和理解；（3）倡導一種詩意地生活；（4）樂觀坦然面對生活。
（二）基本符合題意
旅行結束後，父親問兒子：“旅行怎么樣？”
（1）知足常樂；（2）答案是豐富多彩的；（3）善於發現生活中的美、別人的長處、優點；（4）透過現象看本質；（5）眼界、視野；（6）親近自然；（7）代溝；（8）態度決定一切
（三）偏離題意
（1）奮鬥並快樂著；（2）學會理解（3）實踐出真知；（4）逆境與希望；（5）誤解；（6）父愛/可憐天下父母心；（7）感恩；（8）欲望；（9）窮人比富人好/仇富心態；（10）自由；（11）尋找自己的理想；（12）成功在於不滿足；（13）永不滿足創造奇蹟；（14）尺有所短，寸有所長；（15）在追求中前進；（16）實踐出真理；（17）自信；突出問題。
寫作示例
真正的貧窮與富有
“一簞食，一豆羹，回亦不改其樂。”顏回在簞食壺漿中清貧度日，卻在書籍中收穫了精神的富有。“怎肯為五斗米折腰向鄉里小人”，陶淵明在草廬前手揮五弦，為心靈開闢一片沃土，富足怡然。“名利於我如糞土，或功祿於我似朽木。”錢學森毅然拋卻國外的優越條件，在貧瘠中探索科學的奧秘。
滄海橫流，歲月荏苒，富足皆隨風而逝，鐫刻在歷史長河中的只有精神的富足，任斗轉星移歷經千秋萬世而光彩依然。
倚窗東南，琴聲渺渺，在梅香氤氳群鶴傲立中，林和靖一襲白衣悠然浮現在我們面前。管它功名利祿，管它榮華富貴，他只在山間明月江上清風的樸實中覓一份閒適，詩意的棲息。心靈在清貧中澄澈，在恬淡中升華。皓皓日月汲取著他的精華，神州大地吸收著他的鈣質，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，物質條件只不過是為心服務罷了。那草廬，刻畫著他清貧的印跡；那梅香，散發著他人生的高貴。他攜鶴挽梅，給愛慕榮華的人以有力而無聲的嘲諷，是精神的富足踏著無窮的歲月在璀璨奪目！
鄉下旅行，想讓他見識一下窮人是怎么生活的
物質只不過是一種形式，清貧與富有則是一種心境。
謝絕三項桂冠，季羨林老先生潛心於學術，在燕園中詩意地棲居，享受生命的美好。十年文革，動盪不已，牛棚密辛酸多，物質的清貧並未消蝕他的銳氣，磨滅他的精神，艱難耕作中寫出《牛棚雜憶》，病房虛弱時誕生出《羅摩衍那》。他像一粒泥土，在貧瘠的土壤中散發芬芳；他似一滴溪水，為大海的浩瀚貢獻一份力量。曾經的紅衣少年，而今的白髮先生。在良知與精神的感召下，甘於貧苦寫下道德文章，溫暖世人的心房。
旅行結束後，父親問兒子：“旅行怎么樣？”
徘徊於金黃的稻田，遊蕩在黑夜的《星際》下，沒有人明白他心頭的陰霾。生活窮困潦倒，沒有賣出一幅畫，在清貧中度過一年又一年，然而他的靈魂依然在激情中燃燒，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撐撞擊生命的樂章，塗制頁頁斑斕，黯淡了貧窮。
物質的匱乏並不可怕，可怕的是人面對貧窮時的麻木與死灰。在物慾橫流的今天，我們需透徹地明白什麼才是真正的貧窮，什麼才是真正的富有，在貧瘠的土壤上開出一朵驕艷的花，灼灼燃燒，芳菲一生。
十、請以“我飛翔的天空”為題，寫一篇歌除外。（3）不少於800字。
要求：（1）自定立意。（2）文體不限，詩歌除外。（3）不少於800字。
寫作指導
這是一篇命題作文。“我”、“飛翔”、“天空”是關鍵字。
“我”限定文章應是第一人稱。如果不是寫自我，而是以第一人稱寫他人，亦可。
可以指心靈的飛翔，也可以指才能的施展。“心靈的飛翔”可以指對人生理想的憧憬，對人生目標的追求，自我心靈的完善，等等；“才能的施展”可以展示、回顧自我成功“飛翔”的事例。可以寫片斷，也可以寫較長的一段經歷。可以寫“飛翔”過程中的 “折翅”（曲折、失誤），也可以寫“飛翔”過程中的“辨向”、“翱翔”過程中的磨練，等等。
“天空”可以是一個虛擬的環境，也可以是一個實在的生活空間。可以偏重於未來，也可以偏重於當下。天空的範圍可以相當廣泛，如文學的天空，數學的天空，音樂的天空，等等。最好能化虛為實，有一個比較具體的“天空”。
例文
我飛翔的天空
（一類上 58分）
倚檻追風，在寂寞的塵埃中獨享寂滅、孤獨的美。我喜歡淡淡的香味。抑或這淡淡的生活。
請以“我飛翔的天空”為題，寫一篇文章。
獨處，就是在幽幽清輝下，我的思緒自由翔動，飛向那深藍憂鬱的神秘夜空……
孤獨，是我飛翔的天空，它昭示著超脫。在燈火闌珊、萬籟俱寂的夜晚，在案頭置一杯香茗，在古典優雅的天空下，獨呷一口，有一種自然的超脫將自己帶入一個美妙的境界。於是，思緒像長了翅膀，越飛越高。在這孤寂的天空下，我看到了陶潛悠然採菊、荷鋤而歸；看到了屈原懷瑾握瑜，獨徊江邊；看到了老舍孑然一身，養性養花……在我飛翔的天空下，我看到了淡泊名利，懂得了與世無爭！
孤獨，是我飛翔的天空，它昭示著無憂。孤獨是一種自由，我可以一個人散發扁舟，躺在這野茫茫的蒼穹之下，我可以一個別操刀上陣，煮一鍋美味，然後風捲殘雲；我可以一個人猛啃經典，在刀光劍影、亂世情緣中，觀盡人生百態、喜樂悲哀……在我飛翔的天空下，我看到了無牽無掛，懂得了自由馳騁！
請以“我飛翔的天空”為題，寫一篇文章。
孤獨，是我飛翔的天空，它昭示著智慧。在滾滾紅浪的年代，利慾紛爭，一些人在欲壑中喪生，喪失了自我，喪失了格。“我知言，我善養吾浩然之氣”，於是，我不斷地捫心自問，我不斷地“三省吾身”，在自由的天空下一步，我保持著一份獨特的冷靜，擁有了人生的大智慧。飛翔的翅膀從此不會折斷，在寂寞中終於老去，安靜，從容，不至鎩羽而歸！
我飛翔的天空便是這些孤獨的天地——超脫、無憂、智慧。主持這些的，是我淡然的心緒，是我自由的思緒。我的天空，我做主。孤獨便成了豐富的人生境界。它不斷延伸著，無窮無盡。
桃花謝了春紅，太匆匆。在“百歲光陰一夢蝶”之後醒來，依然擁有一份孤獨，新的生命輪迴又開始了。
忽得晨曦邊上，綻春情。在“花開花落，雲捲雲舒”的年代，依然擁有一份孤獨，從此，我不再孤獨。
時光、春景，在我飛翔的天空下漸漸駛過——
而我，執著地懷有美妙的孤獨，在自由的天空下繼續飛翔，雁過無痕，留下的，還是我曾飛翔過的自由的天空……
簡評：在孤獨的天空里，作者精騖八極，心游萬仞，深刻的思想和華美的語言是本文的兩大亮點，體現出作者較高的語言文字素養。
十一、請以“心靈”為話題，自擬題目，自選文體，自主立意，寫一篇800字以上的文章。
寫作指導
以“心靈”為話題，並要求寫作者自擬題目、自選文體、自主立意，表現出出題者開放性的姿態。然而，這樣的題目，固然避免了將出題者的主觀意圖強加給學生的弊端，但“心靈”所可能聯想到的話題過於豐富，所以這種類型的題目，有可能導致將任何寫作素材都與之相聯繫。我將這樣的作文題稱之為“萬能型”作文題。“萬能型”作文題表面上非常“民主”，人人都有話可說，但人人又都可能把什麼話都往裡頭塞。試問，生活中的什麼事與“心靈”不沾邊？就是做夢，也是心靈潛意識動盪不安的時分。所以，出這種“萬能型”作文題，並不利於學生獲得有效的作文訓練。優秀的作文題，應該是開放性和指向性有機地結合起來，既能保證讓學生獲得展示個性的機會，又要防止陷入什麼話、什麼人、什麼事、什麼情都能與這個題目“掛鈎”的尷尬。要找到作文題的開放性與指向性的平衡點，當然非常困難，但正是這種困難的存在，才說明出一個既有創新意味又能讓絕大多數學生充滿寫作信心的題目，需要教師付出更大的努力。
例文
寫給美德
你向我問過一次路，可我卻遲疑著並未向你揮手。
——寫給美德
愛美幾乎是人的天性。但是人們應該可以發覺，妝扮得再漂亮的外表與修養無關、與氣質無關、與美德無關，但與虛榮有關。
《巴黎聖母院》里的女主人公在一個外表英俊、貌似君子的男子和一個奇醜無比卻善良忠厚的撞鐘人之間選擇了前者。這樣，實際上她便也選擇了悲劇。不知她是否曾聽見那個憂傷的撞鐘人悲哀的吟唱：“姑娘啊，鳥美不在於羽毛。”相反的是，在小說《簡·愛》中，愛德華是一個富有的莊園主，可他卻無視身邊美女如雲，不可救藥地愛上了簡——那個容貌平常卻自尊、自愛、善良的簡。結果，他們幸福了。
題，自擬題目，自選文體，自主立意，寫一篇
原來，選擇了美德，便是選擇了幸福！
凡·高相貌醜陋，但是他的畫卻讓我們看到了一種激烈、絕望的藝術美。
詩人葉芝相貌平平，他一生都沒有得到美麗的女演員毛特·崗的愛。但在他的作品裡卻因此留下了一曲美的經典：“當你老了，頭髮白了，睡思昏沉／爐火旁打盹／請取下這部詩歌，慢慢讀／回想你過去眼神的柔和／回想它們昔日濃重的陰影／多少人愛你年輕歡暢的時辰／愛慕你的美麗／假意或真心／只有一人愛你那朝聖者的靈魂／愛你衰老的臉上痛苦的皺紋……”
葉芝一生都在愛著她。是因為她的容貌姣好嗎？不。如果是的話，就不會有這一首流傳百年也依然讓人感動的詩句。他的愛是一種來自心靈上的力量。它不像曇花一現的美貌，它可以抗拒時間與空間的阻隔抵達永遠！它是一位貌不出眾的詩人偉大、崇高的精神力量！
一個美麗的面容總會被歲月劃出痕跡，總會被時間一點一點地侵蝕。經得起風霜的想必只有那一顆心了吧。而真正能讓你永葆青春的，永葆美麗的也只有那一顆心了。擁有一顆美好的心靈便會懂得怎樣去愛，便可在藝術的領域裡繪製出一朵朵奇葩，便可以把所有的美麗幻化成一句句絕美的詩句。這樣，擁有了一顆美麗心靈的人才是這世界最美麗同時也最幸福的人。
如果再次遇你向我尋問你的去處時，我會毫不猶豫地指向自己的心對你說：請走這邊。
十二、閱讀下面的文字，按要求作文。
獅子醒來發現自己的尾巴上掛了張標籤，上面寫著“驢”，編號、日期、鮮紅的公章、簽名一應俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標籤。他先是憤怒地質問驢子和狼等動物：“我是不是獅子？我怎么會是驢？我從來不吃草！”動物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子。”“你的外表，無疑有獅子的特徵，可具體是不是獅子我們說不清！”“你倒不是驢，可也不再是獅子！”獅子變了口氣，低三下四，求這個作證，向那個解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標籤撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個讓路，給那個閃道。終於有一天，從獅子洞裡忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。
在理解材料的基礎上，自定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料的含意，不少於800字。
寫作指導：
這則獅子與標籤的寓言，耐人尋味，發人深思。這個充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標籤所累，最終異化為驢。其實，人何嘗不是如此，人們往往也是被社會、集體、個人貼上榮譽、地位、職稱、學位、權勢等標籤，有的能夠正確對待，有的則被束縛，結局迥異。只要圍繞這些進行思考，就能夠化難為易，寫出一篇立論深刻、行文流暢的文章來。
根據材料，文章的立意有兩個基本的方面可供選擇：一是從“獅子”（即自我）的角度看，應該怎樣對待別人強加給我們的“標籤”，在榮譽、地位、權勢的標籤下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認識到自己仍是社會生活中普通的一員，這種標籤是社會對自己貢獻的肯定，是對自己的鼓勵和鞭策，自己應該更加努力地回報社會、貢獻力量。在“指責”“誣陷”“罪名”等灰色的標籤下，要有堅持真理的勇氣，心胸開闊，不向環境屈服，不被社會異化；二是從狐狼豺狗等動物的角度看，要堅持實事求是的精神，不迷信權威，不懼怕權勢，更不對別人亂貼不良的標籤，因為，它將摧毀別人的自信和面對生活的勇氣。
十三.以“圓夢”為題寫一篇不少於800字的文章，自定立意，自選文體。
寫作指導：
這是一道命題作文，構思時必須明白，由夢的本義延伸到希望、目標等。若沒有吃好之夢，人類還在茹毛飲血；沒有穿好之夢，人類現在還圍著樹葉；沒有速度之夢，便不會有馬車、汽車、火車等問世；沒有飛翔之夢，便不會有飛機、飛船遨遊天空；沒有求知之夢，便沒有今天燦爛的文化傳承……由此可見，這裡的夢應該是美夢，而非噩夢。
圓夢也有著廣闊的背景：人類早期的許多“夢”，如今已成為現實。自改革開放以來，我們也圓了許多前輩先賢的夢，如三峽大壩全線建成，青藏鐵路建成通車，“嫦娥一號”奔月成功。為此既可以抒寫個人的奮鬥歷程，又可以讚美科技的力量、祖國的成就等；既可以圍繞如何圓夢來寫，又可以通過敘事表達自己圓夢的過程或圓夢時的感慨。既可以寫自己克服重重困難，通過自己的努力獲得了成功，又可以歌頌只為百姓夢圓拋卻一生名利的奮鬥者。更可以變換主體視角，由小草的圓夢表現當今環境污染嚴重這一普遍現實。但寫作時必須明白以下幾點：1.圓夢的過程是個持久的過程，它必須被付諸行動。2.夢是心靈的思想，是我們的真情，我們必須有夢，這樣才能圓夢。3.一個有事業追求的人,可以把“夢”做得高些。雖然開始時是夢想,但只要不停地做,不輕易放棄,就能圓夢。4.圓夢的過程是艱辛的。夢想無論怎樣,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠得不到寧靜,直到這些夢想成為事實。文體上既可以是議論文，也可以是記敘文，還可以寫成其他文體。
十五、閱讀下面的文字，按要求作文。
有兩個人去爬山，其中一個人說：“我比你有經驗，我走在前面，你在後面可以看我怎么做。”
於是他就走在前面，可是他一不小心掉進了一個大約有兩百五十英尺深的大洞裡，另外一個人向下面喊：“你還好嗎？”
“不好！我的兩隻手都跌斷了。”
“那么，用你的腳爬上來。”
“我的兩隻腳也跌斷了。”
“那么就用你的牙齒爬上來。”
於是，他就用他的牙齒往上爬。當他快爬到洞口的時候，另一個人又向下面喊：“你還好嗎？”
他回答說：“是……”隨著他的回答聲，他又掉下去了。
閱讀寓言，領悟寓意，寫一篇800字的文章。
要求：自定立意，自擬標題，自選文體，貼近生活。不得抄襲，書寫工整。
寫作指導：
寓言是虛構的，故事是誇張的，但是，優秀的寓言所蘊涵的寓意一定是符合實際的，它是能準確體現生活中的真善美，或者揭示假惡醜的。這則寓言中的“用牙齒往上爬”雖然是虛構的，但主人公勇敢面對困境的態度與在艱難中努力求生的精神是真的。雖然，他在快到洞口時，因張口回答朋友的詢問而又掉入大洞這樣的情節在生活中不大可能有，但生活中因一時的大意，不經意的失誤而導致“功虧一簣”的事例卻比比皆是。行文時，最好能從生活的實際出發構思寫作，或寫人敘事，或議論說理，力圖切入點小而開掘深。