知識點透視
在五種表達方式中，議論對我們而言要比記敘、描寫陌生得多，理解起來也困難得多。什麼是議論？說白了，議論就是作者對生活中的某一現象、某一事件或者某一人物談論自己的看法，也就是發表自己的觀點和主張。記敘文中的議論，往往有畫龍點睛的作用，它使文章的思想更深刻、主題更顯豁。其運用一般有如下三種形式：
一、用在文末，揭示主旨。這是記敘文中運用議論最常見的一種，形式往往是寫一個事件，然後在文章結尾運用議論，揭示這一事件所包含的意義、道理以及對生活的啟示等。美國作家莫頓•亨特的《走一步，再走一步》就是這樣。
二、用在文中，過渡有力。在記敘文中，為了在過渡時既總結上文的主要內容，又使下面的展開更有力，作者往往使用議論句，來承上啟下。如張曉風的《行道樹》：神聖的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。
三、敘議結合，時時點題。在記敘文中，作者為了把自己的觀點旗幟鮮明地告訴讀者，影響讀者，往往在記敘的過程中，夾敘夾議。如居里夫人的《我的信念》，多處運用議論，表明自己的追求和品質。
名家美文
帝王蛾的故事
佚 名
在蛾子的世界裡，有一種蛾子名叫"帝王蛾"。以"帝王"來命名一隻蛾子，你也許會說，這未免太誇張了吧？不錯，如若它僅僅是以其長達幾十厘米的雙翼贏得了這樣的名號，那的確是有誇張之嫌；但是，當你知道了它是怎樣衝破命運的苛刻設定，艱難地走出恆久的死寂，從而擁有飛翔的快樂時，你就一定會覺得那一頂"帝王"的冠冕真的是非它莫屬。
帝王蛾的幼蟲時期是在一個洞口極其狹小的繭中度過的。當它的生命要發生質的飛躍時，這天定的狹小通道對它來講無疑成了鬼門關。那嬌嫩的身軀必須拼盡全力才可以破繭而出。太多太多的幼蟲在往外衝殺的時候力竭身亡，不幸成了"飛翔"這個詞的悲壯祭品。
有人懷了悲憫惻隱之心，企圖將那幼蟲的生命通道修得寬闊一些。他們拿來剪刀，把繭子的洞口剪大。這樣一來，繭中的幼蟲不必費多大的力氣，輕易就從那個牢籠里鑽了出來。但是，所有因得到了救助而見到天日的蛾子都不是真正的"帝王蛾"--它們無論如何也飛不起來，只能拖著喪失了飛翔功能的累贅的雙翅在地上笨拙地爬行！原來，那"鬼門關"般的狹小繭洞恰是幫助帝王蛾幼蟲兩翼成長的關鍵所在，穿越的時候，通過用力擠壓，血液才能順利送到蛾翼的組織中去；唯有兩翼充血，帝王蛾才能振翅飛翔。人為地將繭洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的機會，生出來的帝王蛾便永遠與飛翔絕緣。沒有誰能夠施捨給帝王蛾一雙奮飛的翅膀。
成功人士的人生際遇，如同帝王蛾一般。我們不指望能成為統轄他人的帝王，但是我們完全可以做自己的帝王！古往今來，有多少志士仁人，不懼怕獨自穿越狹長的隧道，不指望憐憫的雙手送來廉價的資助，將血肉之軀鑄成一支英勇無畏的箭鏃，帶著呼嘯的風聲，攜著永不墜落的夢想，拼盡全力去穿越那命運設定的重重險阻，義無反顧地射向寥廓美麗的長天，從而成就了自己的"帝王"夢想，成為世人景仰的楷模，千古傳頌的佳話。
我們不能成為統轄他人的帝王，但我們完全可以做自己的帝王！我們每個人的一生不都是這樣嗎？當我們遇到了環境惡劣的時候，當我們感嘆沒有遇到好的機遇的時候，事實上不就是在困難面前、在狹窄的隧道里艱難地穿行嗎？假如能夠戰勝困難，假如能夠勇敢面對，不就可以勝利穿越它而享受到那美麗的飛行嗎？但是，現實中，我們常常聽到很多抱怨，抱怨沒有個好環境，抱怨沒有遇到明君，抱怨"千里馬常有，而伯樂不常有"，抱怨為什麼機會總是降臨在他人頭上，抱怨生活的條件差。當我們滿腹怨言時，我們自己在做什麼？誰會給我們一雙高飛的翅膀？誰也不會，只有我們自己！
【閱讀手記】
這是一篇典型的敘議結合的美文。文章記敘了帝王蛾生命成長的歷程，描繪了它們通過鬼門關的艱難情景，清楚地揭示了帝王蛾之所以能夠成為蛾之帝王的真正原因，並由此展開聯想，想到了成功人士的人生際遇，同樣要經過許許多多的磨難，"勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身"，最後方能成就自己的"帝王"夢想，成為世人景仰的楷模，千古傳頌的佳話。在此基礎上，作者再展開議論，告訴了我們一個人生的哲理：每個人在人生的路途上都會遇到許多的困難和挫折，遭受許多的不幸與痛苦，唯有靠自己，方能做自己的帝王，去擁有一個燦爛輝煌的人生！
佳作示例
曹操，真英雄也
易 奇
曹操乃人中之龍，亂世之英雄也。
論眼光，曹操真英雄也。
早在曹操剛剛崛起的時候，他就曾與劉備一同煮酒論英雄。曹操問：誰乃當世之英雄也？備答：袁術、孫堅等人。曹操哈哈大笑：天下英雄，唯使君與吾二人。備聞此言匙驚落於地而曹操神情自若。後來果不其然，形成了三足鼎立的局面。故曰：論眼光，曹操真英雄也！
論胸懷，曹操真英雄也。
曹操的用人之道是：唯才是用，不計前嫌。曹操對手下的大將張遼亦是如此。早年張遼為呂布的部將，在濮陽城中放了一把大火，燒得曹操好不狼狽。後來破了呂布，曹操不計前嫌將其招安，為己所用，後來遼也在赤壁之戰中立了戰功。故曰：論胸懷，曹操真英雄也！
論謀略，曹操真英雄也。
曹操比之袁紹，名微而兵寡。在官渡之戰中，曹操以幾萬兵力力挫袁紹幾十萬兵力，非為天時，亦人謀也。他深知袁紹優柔寡斷，出奇兵襲袁紹的囤糧重地烏巢，並於倉亭一舉擊敗袁本初，此為何，難道不是因為曹操出眾的智謀嗎？故曰：論謀略，曹操真英雄也！
論忠心，曹操真英雄也。
世人皆罵曹操*臣，謀逆篡位。可曹操並沒有篡位，最多也只是官至魏王，只是在死後他的兒子曹丕篡位封他為先王，可曹操到死也沒有稱帝。反而時被稱為忠臣的劉備、孫權先來稱帝。試問誰忠誰*？其實不言自喻。故曰：論忠心，曹操真英雄也！
論膽、論智、論忠，曹操皆可論為英雄也。
（作者系湖北省公安縣向群中學學生）
【評析】
這是一篇典型的敘議結合的佳作。標題即為總論，開篇一句總提全文，之後從眼光、胸懷、謀略、忠心四個方面著手，且議且敘，深刻、全面；故事剪裁得體，簡約、生動。末段總結全文，再次點題。全文構思精巧，視點新穎，言之有據，足見小作者研讀《三國》之深，是一篇不可多得的好作文。
【寫作訓練】
題目：花樣年華告別幼稚的童年，我們走進國中，在這如花的季節里，我們有著許多夢想和期待，有著許多感受與思考……請你用上面的文題寫一篇600字左右的記敘文。
【思路點撥】
青春少年，花樣年華，那些故事一定有青春的浪漫，青春的風采，青春的思考，青春的感悟。若用橫向思路構思，可以通過一組鏡頭，寫出花樣年華中的激情與詩意，運用議論，抒寫自己對花樣年華最理性的思考；若用縱向思路構思，可以敘述一個有情有景、有聲有色的動人故事，表現花樣年華的喜悅、傷感、成長，然後運用議論，揭示文章主旨；也可以先勾畫場景、描摹畫面，在結尾處"卒章顯志"，寫出自己在花樣年華中的感悟。
名家美文
常想一二
林清玄
朋友買來紙筆硯台，請我題幾個字掛在新居客廳里補壁。
這使我感到有些為難，因為我自知字寫得不好看，何況已經有很多年沒寫書法了。
朋友說："怕什麼？掛你的字我感到很光榮，我都不怕了，你怕什麼？"
我便在朋友面前展紙、磨墨，寫了四個字"常想一二"。
朋友說："這是什麼意思？"
我說："意思是說我字寫得不好，你看到這幅字，請多多包涵，多想一二件我的好處，就原諒我了。"
看到我玩笑的態度，朋友說："講正經的，到底是什麼意思？"
"俗語說'人生不如意事，十常八九'，我們生命裡面不如意的事占了絕大部分，因此，活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一二成是如意的、快樂的、欣慰的事情，我們如果要過快樂人生，就要常想那一二成好事，這樣就會感到慶幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。"
朋友聽了，非常歡喜，抱著"常想一二"回家了。
幾個月之後，他來探視我，又來向我求字，說是："每天在辦公室里勞累受氣，一回家之後看見那幅'常想一二'就很開心，但是牆壁太大，字顯得太小，你再寫幾個字吧！"對於好朋友，我一向有求必應，於是為"常想一二"寫了下聯"不思八九"，上面又寫了"事事如意"的橫批，中間隨手畫一幅寫意的瓶花。
沒想到過幾個月，我再婚的訊息披露報端，引起許多離奇的傳說與流言的困擾，朋友有一天打電話來，說他正坐在客廳我寫的字前面，他說："想不出什麼話來安慰你，念你自己寫的字給你聽：常想一二，不思八九，事事如意！"
接到朋友的電話使我很感動，我常覺得在別人的喜慶錦上添花容易，在別人的苦難里雪中送炭卻很困難，那種比例，大約也是"八九"與"一二"之比。不能雪中送炭的不是真朋友，當然更甭說那些落井下石的人了。
不過，一個人到了四十歲後，在生活中大概都鍛鍊出寵辱不驚的本事，也不會在乎錦上添花、雪中送炭或落井下石了。
那是因為我們已經歷過生命的痛苦與挫折，也經歷了許多情感的相逢與離散，慢慢地尋索出生命中積極的、快樂的、正向的感想。這種感想，正是"常想一二"的感想。
"常想一二"的感想，乃在重重烏雲中尋覓一絲黎明的曙光，乃是在滾滾紅塵中開啟一些寧靜的訊息，乃是在瀕臨窒息時，有一次深長的呼吸。
生命已經夠苦了，如果我們把幾十年的不如意事總和起來，一定會使我們舉步維艱。生活與感情陷入苦境，有時是無可奈何的，但是如果連思想和心情都陷入苦境，那就是自討苦吃，苦上加苦了。
在波濤洶湧的海上航行，我早已學會面對苦境的方法。我總是想：從前萬般的折磨我都能苦中做樂，眼下的些許苦難自然能逆來順受了。
我從小喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄，慢慢歸納出一個公式：凡是大人物都是受苦受難的，他們的生命幾乎就是"人生不如意事十常八九"的真實證言，但他們在面對苦難時也都能保持正向的思考，能"常想一二"，最後他們超越苦難，苦難便化成生命中最肥沃的養料，是為他們開啟蓮花所準備的。
使我深受感動的不是他們的苦難，因為苦難到處都有，使我感動的是：他們面對苦難時的堅持、樂觀與勇氣。
原來，如意或不如意，並不是決定人生的際遇，而是取決於思想的瞬間。
原來，決定生命品質的不是八九，而是一二。
（選自《文化博覽》XX年第5期）
【閱讀手記】
"常想一二"，多么精妙的論斷！文章起筆以朋友求字的故事引出下文，之後以自己的境遇正接反起，突出了"常想一二"之妙用。轉而用名人成才的公式深化了"常想一二"之於人的重要性，最後合而為一，總結全文："決定生命品質的不是八九，而是一二。"敘議之間，水乳交融。作家自己的故事讓人感動，他率真的議論更是為我們撥開了生命的迷霧。
佳作示例
我因平凡而自豪
馬 楠
你要活得快樂些，就只能活得簡單些；你要活得輝煌些，就只能活得痛苦些；你要活得長久些，就只能活得平凡些。
--汪國真
山坡上的小草默默地抽芽吐綠，它是平凡的，但卻為大地帶來了生機，因而它又是自豪的。山坳里的溪水靜靜地蜿蜒流淌，它是平凡的，但卻滋潤了身下那肥沃的土壤，因而它也是自豪的……（以平凡的"小草"和"溪水"引出下文，開頭別致而富有文采。）
有的人因為自己平凡而整日鬱鬱寡歡，也有的人為了擺脫平凡而絞盡腦汁。其實，平凡乃是人生中一種至高無上的境界。（擺出中心論點--"平凡乃是人生中一種至高無上的境界"。）
陶淵明正是因為追求平凡，才可能擁有"採菊東籬下，悠然見南山"的情趣，才可能擁有那份寧靜致遠。縱然一生清苦，但也怡然自樂。（例證一，隱士陶淵明追求平凡。）
王維追求平凡，才有了"獨坐幽篁里，彈琴復長嘯"的清靜，才有了"明月松間照，清泉石上流"的閒適，才有了那超凡脫俗的淡泊心跡，才可以化作飛舞在莊周曉夢中的蝴蝶。（例證二，詩佛王維追求平凡。）
莊子追求平凡，才使得他的思想深邃宏闊，縱橫古今。他的風格嬉笑怒罵，了無拘束，他的寓言想像奇特，寓意深遠；但是，這些故事都是平凡的故事。追求平凡讓莊子看破功名，不屑利祿，讓他"乘物以游心"，讓他可以"獨與天地精神往來"，讓他可以上窮碧落下黃泉。（例證三，老莊哲學創始人追求的平凡。）（三個古代名人事例，經典而恰切，非常有說服力。）
有人說平凡之中見偉大，這話不假。翻開這幾年感動中國的記錄，幾乎都是平凡人平凡事感動著我們：從醫五十多年的華益慰只做著一件事，那就是對得起病人；僅有國中學歷的工人孔祥瑞在平凡的工作崗位上，以150項革新帶來8000萬元效益從而獲得了"藍領專家"的美譽；河北省農民林秀貞，三十年如一日，克服了各種困難，像女兒一樣贍養了六位孤寡老人……平凡讓他們如此美麗！（三個現實生活中的事例，典型而生動，很能說明問題。）
水滴的平凡造就了大海的浩瀚，野花的平凡成就了春天的燦爛，生活因平凡而精彩，人生因平凡才豐富！（照應開頭，再次點題。）
我簡單，所以我快樂；我平凡，所以我自豪！（振臂高呼，發人深省。）
（作者系湖北省公安縣向群中學綠草地文學社學生，指導教師築黃髮菊）
【評析】
"平凡乃是人生中一種至高無上的境界。"小作者鮮明的論點，讓讀者眼前一亮！在人人陶醉於"超女"、"快男"，渴望一夜成名的年代，能站得這么高，看得這么遠，想得這么透，論得這么深，著實使人如同服用了一味清醒劑，感慨萬端。鮮活靈動的語言、首尾圓合的結構、自古而今的例證、振聾發聵的呼號是文章顯而易見的特色，無需多言。
【寫作訓練】
春天是播種的季節，春天是讓人展望的季節，春天是萬象更新的季節，春天是象徵生命的季節。請以"春"為話題，試結合自己的生活經歷或情感體驗，寫一篇600字左右的文章。題目自擬，文體不限。
【思路點撥】
從構思立意的角度看，可把春設定為背景，把你那些可圈可點、可人可心、可歌可泣的故事安排在春天上演；可把春天作為主體，點燃春的情話，放飛春的情思。
從表達方式的角度看，可抒情，可敘事，可論說。最常見的手法就是在描寫曼妙春光的同時，抒發春天的斷想，揭示春天的啟迪，透過春的紅煙綠霧，論進退得失，議千古興衰。