一、 訓練目的
學習思想評論的寫法，掌握評論與讀後感的不同寫法，培養學生多角度比較分析和歸納概括的能力。
二、題目
讀下面的材料，然後以《兩兄妹的人生價值觀念》為題，寫一篇評論。
要求：1.就事評理，不要寫成讀後感。
2.字數在600——800。
3.五十分鐘完卷。
福強玻璃店的新主人
《中國青年報》曾在頭版頭條登載了一個鑲玻璃的小伙——辛福強的事跡。辛福強，常穿著打了補丁的藍布褂，騎著破舊的腳踏車，載著玻璃箱四處奔波，急民所急，想民所想，甚至免費為他人服務。他的座右銘是馮玉祥將軍的一段話：“要小心，要謹慎，學吃虧，學做人，遇事能忍，生活勤儉；不自誇，不騙人，誠誠實實，厚厚淳淳，乃是根本。”他的高尚風格，贏得了不少讚譽，帶來了一連串職務，惹來了種種數不清的會議。不久，他積勞成疾，得癌症去世。臨終前，仍住在那牆上貼滿“勞模”之類的先進獎狀的潮濕陰暗的小屋子裡。
辛福強的妹妹辛麗榮遵長兄遺囑，辦起了“福強玻璃店”，店中陳設氣派，經營有方。生意做得很活，但丁是丁，卯是卯，一分錢也要斤斤計較。一年時間，她賺了七、八千元。她準備賺一萬多元還給國家，那是她哥哥生病時的住院費，雖然已經報銷了。
她認為“哥哥太單純、太善良”。還向記者坦誠地說：“開買賣就是為了賺錢，但要賺‘良心錢’，不賺‘昧心錢’，在做生意中，我追求公平、認真、等價……我覺得生活不能靠一種超越現實的理論來解釋。”她沒有名譽，沒有職務，但打扮入時，生活較講究，心靈上也沒有負擔。她覺得自己是個“自由人”。她還說：“首先要自己活好，才能更好地為別人。”
辛氏兄妹在生活哲學、價值觀念上存在著明顯差異。
三、提示
評論文，是主要運用議論說理的表達方式，對客觀事物或問題進行評價和論述的一種議論文。這類文章著重於就事評事，就事論理，不一定都得觸類旁通地聯想開去，即或聯想，也是為了論述所評論的事物本身怎么樣。寫作角度是“我評它”，不必把“我”的思想實際擺進去。往往是重在列現象，分敵我，明是非，定優劣，挖根源，剖實質，指危害或議影響、談前景等方面的分析。對某事物的評述，可就事物本身存在的事理關係進行縱向分析，如列表現，挖根源，剖實質，指危害、談前景；或如列表現，析背景，揭本質，明意義，談前景。也可將兩個或兩個以上的事物從某幾點著手進行橫向比較分析，以明是非，定優劣。還可就一個事物從不同的角度，不同的範圍或不同的時期進行辨證分析。如對“知足常樂”這個成語的評論，既可從追求物質生活的享受上來肯定它，也可從求知和事業奮鬥上否定它，還可以從改變舊的消費觀念，促進社會生產的發展上否定它。
讀後感則是以原材料為生髮點，觸類旁通地聯想開去，寫出自己的創見、感受、得到的啟示，往往把自己的生活實際和思想實際擺進去，寫作角度是“它使我想到……”雖然也可以就原材料進行評論，但不是文章的重點，只是簡明地評價議論。
思想評論，即以思想問題作為評論對象的文章，旨在提倡先進思想，批評錯誤思想。
如果所給的材料是一句表達觀點的話，要求寫評論或要求根據原材料立論，寫一篇議論文，在寫法上也有對原材料本身是否進行評價分析的問題。當然後者可以象寫評論那樣寫，但前者卻不能如同後者那樣寫。
《兩兄妹的人生價值觀念》這篇評論的寫作可以重點評議辛麗榮，也可重點評議辛福強，但都應在本文中兼評另一方，把兩兄妹的言行從橫向進行比較分析。以下是本題的參考提綱：
1、辛福強和辛麗榮人生價值觀念上的差異：
①生活習慣的差異。
②經營方式的差異。
③經營效果的差異。
④兩兄妹在人生價值觀念上的差異。
2、揭示同胞兄妹人生價值觀念產生差異的根本原因：
①人的社會存在決定人的意識。
②兄妹二人所處時代不同：辛福強在雷鋒時代成長，辛麗榮在新的歷史時期成長。
3、分析兄妹二人人生價值觀念上的共同點：
不損人，為國家，都閃耀著時代的燦爛火花。
（這是結論，應引述原材料，具體評析）
4、對兄妹二人的人生價值觀念給予充分肯定：
辛福強是雷鋒式人物，雷鋒精神沒有過時，要發揚光大；辛麗榮是八十年代自立自強自信的新一代，她的人生價值觀念是現階段社會發展的需要。
（這是結論，是全文的主要觀點，應以充分的論據論證這一觀點，切忌只作結論而無分析說理）
以上是寫讀後評，如果是寫讀後感，則可抓住一點，生髮開去寫自己的感受。參考提綱如下：
1、引述兩兄妹的事跡，寫出其差異，引出論點：
時代在變，觀念也在變。
2、聯想開去，以近幾年政治經濟改革引起觀念變革的事例或現象論證論點：
①“大鍋飯”市場越來越小，“按勞分配”觀念占主導地位。
②富裕地區“小手小腳”的消費觀念轉向“大腳大手”的消費觀念。
③“苦行僧”式的生活方式轉向豐富多彩式，滿足溫飽轉向吃好玩好穿好。
④“知識越多越反動”轉向“知識吃香”。
⑤無時間觀念轉向“時間就是生命”。
3、照應開頭，指出兩兄妹的人生價值觀念差異是改革中出現的正常現象；強調論點，結束全文。
四、範文
做人生的“競賽者”
——評述張海迪的人生觀古浩
對於人生，古往今來，人們做過各種比喻：有的把它比作舞台，有的把它比作戰場，有的把它比作棋盤，古希臘哲學家華達哥拉斯，則喻其為運動會，並且把抱有不同生活目的、不同追求的人，形象地比喻成四種人：“競賽者”、“經商者”、“喝采者”和“看會者”。
作為一個有理想、有抱負的青年，在盛況空前的社會主義人生“運動會”上，應該做上述哪一種人呢？八十年代的“新雷鋒”——張海迪，以她震憾人心的實踐作出回答，為我們樹立了光輝的榜樣。
張海迪不是象“經商者”那樣，在人生的運動會上，只想做生意，撈實惠，謀求一己私利，而是堅定地認為：“一個人活著，不應該為我而存在，應該為人人的需要而存在。”
張海迪不是象“喝采者”那樣，在人生的運動會上，只為別人拍手叫好，加油助威，自己卻不上場，不出力，而是以病殘之軀，身體力行，全心全意為人民服務，竭盡全力為社會盡責。
張海迪也不是象“看會者”那樣，在人生的運動會上，只是東張西望，看看熱鬧，或評頭論足，發發牢騷，而是努力迅跑，大顯身手，一百次跌倒，一百零一次爬起來，終於跑到了我們一代新人的最前面。
張海迪是一個“競賽者”，在人生的運動會上頑強拚搏，銳意奮進，在本來沒有路的地方開拓出一條寬廣的人生大道。她對社會做出了無數健康人所未能做出的貢獻。
偉大的毅力，只是為著偉大的目的而產生。張海迪所以成為人生道路上的優秀競賽者，最根本的就在於她樹立了共產主義的人生觀，懂得了人生的意義，解決了人為什麼活著的問題。她是一個生理上的弱者，生活上的強者，是命運無法征服的人。我們向張海迪學習，就要象她那樣，牢固樹立共產主義人生觀，百折不撓，奮發向上，以最佳的競技狀態，投入到人生的運動會上，為祖國的四化建設貢獻才智，在拚搏中實現人生的價值。
簡評這是一篇人物述評。作者以古希臘哲學家畢達哥拉斯的比喻為題，評述了張海迪的人生觀，歌頌了她在人生道路上的價值觀：她是偉大的“貢獻者”，她是身體力行的“實踐家”，她是百折不撓的“競賽者”。最後作者號召我們每個人，在生活的道路上都應象張海迪那樣，樹立共產主義的人生觀，以百折不撓的毅力，奮發向上的精神，投入為祖國四化建設的拚搏中，為祖國做出自己應有的貢獻，並以此為結論。文章論述簡潔，觀點鮮明，語言熱情奔放。
五、參考題目：
1、評“看淡了”種種
2、評“當幹部吃虧”
提示：以上兩題屬駁論性評論，評論的對象都是錯誤的觀點，對這些錯誤的觀點應予批評、否定，但要注意充分說理，可採取列表現、挖根源、揭實質、析危害的方法分析說理。
3、評“大鍋飯”的劣根性
4、據報載，今年天津大學新生入學時，校園裡有多少新生，就有多少家長。家長忙著給孩子辦理入學手續，打掃寢室，整理床鋪，打水端飯，一群群少男少女卻在校園裡悠閒地談笑嘻鬧，旁若無事。不少家長在離校時請求輔導老師：“我們的孩子是抱大的，請你們繼續抱下去……。”請以《“抱著走”與“自己走”》為題寫一篇評論。
5、閱讀潘達同學給編輯部的信，然後請你針對這封信的內容代編輯部寫一封回信回答他的問題。
潘達同學的信
今年三月的一天夜裡，我們學校放電影，同學們都去看電影了，我自願留在宿舍值班，抓住了一個盜竊犯。學校領導表揚了我，報紙刊登了我的事跡，我申請入團也正巧在這時被批准了。誰知這一下我卻遭到了一些人的冷遇，幾個好朋友紛紛離我三尺遠；平時關係不大好的一些同學，對我冷嘲熱諷，甚至在我走路時，都能聽到這樣的話：“躲開，為英雄讓路！”“抓了一個賊就入團，抓兩個恐怕該入黨了！”打掃衛生，有人就推給我，“讓英雄來！”還有人晚上故意揭開我的蚊帳：“英雄不怕蚊子咬嘛！”諸如此類，直搞得我頭昏腦脹，無精打采，學習難免受到影響。於是有人說：“瞧，紅花才戴了幾天，就翹尾巴了。”我真苦惱極了，有時竟想：“當初不該……”
為什麼我做了件應該做的事，竟會遭到如此嘲弄？我該怎么辦才好呢？