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鷸蚌相爭，漁翁得利鷸：長嘴水鳥；蚌：有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
眼觀四處，耳聽八方形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
言之諄諄，聽之藐藐說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
一不壓眾，百不隨一少數敵不過多數。
一分耕耘，一分收穫付出一份勞力就得一分收益
一佛出世，二佛涅盤佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。
一犬吠形，百犬吠聲比喻隨聲附和，沒有主見，湊熱鬧。
一人之下，萬人之上多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
右手畫圓，左手畫方比喻用心不專，什麼事也辦不成。也形容心思聰明，動作敏捷。
有則改之，無則嘉勉指凡有缺點錯誤被人指出應該改過，沒缺點、錯誤就用以勉勵自己
鷸蚌相持，漁翁得利比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
欲加之罪，何患無辭要想加罪於人，不愁找不到罪名。
言而無文，行之不遠文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
言之不文，行之不遠文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
言之無文，行之不遠說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
養兵千日，用在一朝指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
養兒代老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，保存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
養兒待老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，保存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
養兒防老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，保存穀物為防備饑荒。
養軍千日，用軍一時指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
養軍千日，用在一朝指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。
養子防老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，保存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
一佛出世，二佛升天死去活來之意。出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天死去活來之意。出世，生；生天，死。
一人飛升，仙及雞犬用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
一人向隅，滿坐不樂指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
一文錢難倒英雄漢比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。
一子出家，九祖升天指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。
一子出家，七祖升天借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子出家，七祖昇天借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子悟道，九族生天猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。
以己之心，度人之腹用自己的想法去推測別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以己之心，度人之心用自己的想法去推測別人的心思。
以狸致鼠、以冰致繩用貓招引老鼠，用冰作繩索。比喻事情不能成功。
有福同享，有禍同當指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。
有福同享，有難同當幸福共同分享，苦難共同分擔。指患難與共，和衷共濟。
愚者千慮，或有一得指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。
愚者千慮，亦有一得指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。
欲人勿知，莫若勿為想要別人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。
鷸蚌相持，漁人得利比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
冤各有頭，債各有主比喻處理事情必尋負主要責任的人。
遠在天邊，近在眼前形容尋找的人或物就在面前。
月暈而風，礎潤而雨月暈出現，將要颳風；礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。
月暈知風，礎潤知雨月暈出現，將要颳風；礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。
眼觀六路，耳聽八方六路：指上、下、四方；八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析
項莊舞劍，意在沛公項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
相視而笑，莫逆於心莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。
下筆千言，離題萬里寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
學書不成，學劍不成學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
學如不及，猶恐失之學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
行百里者半於九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
嬉笑怒罵，皆成文章指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
項莊舞劍，志在沛公比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
項莊之劍，志在沛公比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
萬事俱備，只欠東風一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什麼都已準備好了，只差最後一個重要條件了。
文武之道，一張一弛文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
為虺弗摧，為蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有後患。
無源之水，無本之末沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
無源之水，無本之木源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
為淵驅魚，為叢驅爵比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
為淵驅魚，為叢驅雀比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。
王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對於王子、平民是一樣的。
天低吳楚，眼空無物吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一無所見。
堂上一呼，階下百諾諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
天下興亡，匹夫有責國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
天網恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
頭痛醫頭，腳痛醫腳比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
同聲相應，同氣相求同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相回響，自然地結合在一起。
螳螂捕蟬，黃雀在後螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它後面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
銅山西崩，洛鐘東應比喻重大事件彼此相互影響。
桃李不言，下自成蹊。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
太公釣魚，願者上鉤太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情願地上當。
桃李不言，下自成行古諺語。比喻實至名歸。
桃李無言，下自成蹊古諺語。比喻實至名歸。
頭痛灸頭，腳痛灸腳指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。