武王滅殷後，原來是封紂王的兒子武庚於宋國（今商丘）接續殷祀。武庚因叛亂遭誅後，又封微子在宋地以續殷後，爵為宋公。至此，微子便成了春秋時宋國的始祖，所以微子又稱宋微子。因微山島當時屬於宋地，故微子死後葬在這裡。現在，微山島附近殷姓老百姓很多，應該是微子的後代。
微子墓，是山東省人民政府重點文物保護單位，占地30多畝。這個地方，島上人稱鳳凰台，相傳鳳凰曾落於此。大家看這塊石碑。據說此碑是漢朝名相匡衡所立，“殷微子墓”這四個字，是南昌尉梅福篆寫。橫比題額“仁參箕比”，出自《論語·微子》。原文是這樣的：“微子去子，箕子為之奴，比干誎而死，殷有三仁焉”。司馬遷史記時為表彰微子、箕子，比干的仁義，把孔子的這段話引用在《史記、宋微子世家》中，所以後人稱微子為三仁之首。
（去往張良墓途中）
各位遊客，下面我們去參觀張良墓。您現在向島的西端看去，離島約十餘里的水中，就曾是張良的封地留城。關於留城是怎么陷到湖中的，還有一個很有意思的民間傳說。故事是這樣的，相傳很早時候，留城裡住著一戶姓李的人家。主人叫李好善。此人雖家業豪富，卻樂施仁義。人都稱其為李善人。一天，李善人家來了個賣羊肉的，賣二斤肉只收半斤油錢，眾人一看有利可圖，便買了一次又一次，唯獨李善人，買了二斤肉付他一斤錢，他怎么也不願意。賣肉人和他爭執了一會後嘆了一口氣說：“看起來，這留城裡就你一家好人。”於是遂告訴他回家趕緊建造大船，等他家門前石獅子嘴裡流血時，全家人趕緊進船，並千叮嚀萬叮嚀不可告知別人。賣肉人走後，李善人把此事告之家人，家人都雖覺詫異卻認為寧可信其有，不可信其無。於是就伐木請人造船，船剛造好，夜裡突然狂風大作，雨如瓢潑，一連下了十天十夜。留城積水，平地十仗深，成了白茫茫一片大湖。城中人全部葬身汪洋之中，只有李善人家幸免於難。現在微山島溝南村姓李的老百姓，據說就是李善人的後代。這個民間傳說，只不過反映了人民民眾“善有善報”的美好願望罷了。
（張良墓前）
各位遊客，現在到了張良墓了。張良墓也是山東省重點文物保護單位。這通“漢留候張良墓碑”是清康熙二年立石。
張良，字子房，戰國時韓國人。他約死於公元前186年。張良原姓姬，其祖上五代為韓國相。秦滅韓後，張良發誓為韓國報仇。秦始皇29年春，秦始皇東巡至陽武縣（今河南省原陽縣）一個叫博浪沙的地方時，張良重金聘顧的一名大力士，從草叢中拋出一個一二百斤的大鐵椎，狙擊秦始皇乘坐的車子，由於誤中副車刺客被抓，砍頭而死。遭到秦始皇通緝的張良逃匿下邳，從這時起他改名張良。這次雖然刺殺秦始皇失敗了，但張良仍然廣交四方豪傑，繼續準備為韓國報仇
作者： 山東大蔥 回復日期：2007-1-27 22:43:32
關於張良這個人，歷史上留下了很多傳說。在軍事上，他象三國時諸葛亮一樣以多謀著稱。其中“火燒棧道”助劉邦鴻門脫險，特別受人稱道。而有關他忍辱負重以成大事的傳說更是特別多。這裡向大家介紹一個故事。有一天，張良在一座橋上遇到黃石公。據說黃石公是仙翁，但當時張良並不知道。黃石公為了考驗張良故意三次把自己的靴子掉到路邊的溝里，三次讓張良給撿起來穿上，張良都照做了。於是黃石公秘授張良《太公兵法》，後來終於輔佐劉邦建立了漢朝，被封為“留候”。張良很聰明，漢朝建立後，他知道“狡兔盡、獵狗烹”這個時候了，於是激流勇退，避之深山。死後葬在封地留城的微山島上。
張良是歷史上影響很大的人物，為許多思想家和著名人士所推崇。周恩來中學時代就曾寫下這樣一首詩：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪追相蹤”。
關於張良墓，陝西省留壩縣還有一座。究竟哪一座是真的？據唐代張守節《括地誌》說，張良墓在沛縣城北60里處。明朝《一統志》、唐朝《通典》也有記載。而且，根據留壩縣張良墓研究所1986年的考證，張良墓在山東微山縣境內微山島上。可見這座墓應是真實的。
（目夷君墓前）
各位遊客，我們面前的這座墓，是宋目夷君墓。這塊“宋賢目夷君墓”的石碑，立於宋神宗熙寧五年（公元1072年），碑文系當時徐州知州傅堯喻所篆寫。這座墓為濟寧市重點文物保護單位。目夷，字子魚，春秋時宋國人。他是殷微子的第十七世孫。公元前625年，宋桓公病危，宋襄公曾請求讓位於庶兄目夷，目夷堅決不同意。於是宋襄公即位後便任用目夷為相。目夷由於景仰先賢微子，死後也葬在了微山島上。目夷也是位大軍事家。“子魚論戰”是一則流傳很廣的故事。事情是這樣的，宋襄公十三年冬十一月，襄公親率大軍與楚成王戰於宋國境內的泓水之上。當時宋國的軍隊先擺好了佇列，作好了戰鬥準備。當楚兵渡泓水，尚未靠岸時，目夷主張發動攻擊。襄公說不可，這樣打仗不仁義。楚兵全部渡過泓水而未擺成陣勢時，目夷又一次主張出擊。襄公卻說等他們擺好陣勢再說。結果等楚軍做好了一切準備工作，開始交戰後宋軍大敗，連襄公也受了傷，目夷奮力指揮突圍，襄公才免做俘虜。戰後宋國上下輿論紛紛，對宋襄公是一片埋怨聲。宋襄公卻振振有詞說：“君子不困人於險隘之地，不攻擊不成行列的敵人。”毛澤東早在抗日戰爭時期就指出不能做宋襄公蠢豬式的“仁義”之師，而是要開展廣泛的游擊戰爭，採取靈活機動的戰略戰術，打敗侵略者，可見這個故事流傳之廣，給人啟迪之深。