龍王宮的占地面積為２１１７平方米。這裡是龍王宮的前殿，裡邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。
這裡是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報，相當於現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。後面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命於龍王的調遣。
後面是龍王宮的後殿。過去這裡有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這裡頂禮膜拜，然後頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨！”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪裡兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興雲布雨了。
出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這裡供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這裡向送子娘娘許願，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計畫生育政策，所以這裡就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。
現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建築群中規模最大的建築單體，始建於北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建築，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶祝。人們從四面八方而來，組織各種民間活動，並在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲台，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這裡的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三台石，並刻石嵌在天后宮前殿外牆上。後來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神
現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應，西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，後來改邪歸正成為保護天后的神將。
我們一起來看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、於三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意為植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。）
我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出檐側開山木結構的建築，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。
請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹幹已經中空。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這裡下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，於是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（1836年），天后宮失火，燒毀宮觀30餘間，位於咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇！
看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、台灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年（960年）三月二十三日生。由於她生下後從未啼哭過，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經〉，16歲得“天書”於枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，並常能“乘席渡海”、“乘雲遊島嶼間”，多次在海上保護遇難漁民和商船。