優秀的導遊詞作文 篇1
人性崇善，因而生活充滿愛：人心求美，所以旅行。
其實，旅遊不是趕時髦，目的地也沒有新舊之分。只是愛好需求的適合不適合。旅行不在乎遠而在乎精，更關心心靈而不是距離。旅遊不是單單的觀光，而是帶有時代氣息的生活創意；不再是炫耀的標籤，而是個性夢想的實現。不再是地理的遊戲，而是心靈的體驗和滋養。
其實，旅行就是獵奇！
其實，旅行就是打破生活和心靈的平衡！
美的地方就是旅遊，有旅遊的地方就有經濟，有經濟的旅遊就有競爭和人性的醜惡善美。 我們一旦進入旅遊的圍城，就把自己的軀體和智慧拋進了世界上最美的戰場！
隨著旅遊形勢的發展，旅遊市場的競爭越來越激烈，其中價格競爭尤為有效，所以稱為大多數旅行商的《葵花寶典》！而低價競爭最終的承擔者卻是導遊！面對這種形勢，既要表現出旅遊的美又要體現出旅遊的利，更具備創造出更大利益的能力和與時俱進的精神！否則將被迫以前退役。
為了讓每個導遊有適應各種旅遊暴風雨的能力！我帶領實力派導遊公司一直努力著。並且頂著某些旅行社老總的誤解和打壓，一直堅持著，也前進著。
去年本人完成了近八萬字的《旅遊爆機術》，今年又在重新整理和創新的基礎上，完成了《導遊推銷必殺技》。以張家界旅遊產品的靈魂“山、水、人、神、情”為鏈條，推出了能代表張家界旅遊精髓的“一山一水一城一台戲”的行程模式，簡稱“山水城戲”。勤練“山水城戲”，再大的壓力和困難，將如魚得水。
優秀的導遊詞作文 篇2
二龍湖，位於省公主嶺市，遼源市和伊通縣的二市一縣交界處，是鑲嵌在東遼河上的一顆明珠。在二龍湖大壩上俯瞰湖畔兩側的二龍山，如同龍身蜿蜒起伏，守護著茫茫的碧波輕浪。
二龍湖，流傳著一個有趣的故事。據說早先二龍湖是滴嗒咀子地方，常年滴嗒水，人們叫它埕子。埕子上有珍珠，旁邊有兩個山，是二龍，又稱二龍戲珠。雖說滴嗒咀流水少，但由於常年不斷，滴出一眼幾十丈深的水坑。深潭水溢出，又被珍珠山攔住，形成了遼闊的湖面，湖又被二龍山環抱。所以，人們叫它“二龍湖”。
優秀的導遊詞作文 篇3
遊客們大家好！今天帶遊覽的景點是長隆旅遊度假區。他是全國首批，廣州唯一的國家級5A景區。是集吃、住、行、游、購、娛為一體的大型旅遊度假區，這裡有多彩的香江野生動物園，刺激的長隆歡樂世界，精彩絕倫的長隆國際大馬戲，還有夏日最佳去處長隆水上樂園。在這裡，您不僅能觀賞到珍禽猛獸，領略青山綠水，還能體驗人與自然緊密接觸的新奇感覺！接下來就讓我們開始今天的歡樂之旅吧。
首先，帶領大家去長隆歡樂世界遊玩。這裡可是有著世界八項之最的遊戲項目喔，聽說過垂直過山車，摩託過山車，十環過山車，超級大擺錘嗎，有膽量的朋友可不能錯過喔，膽子小的女生也別怕，可以到四維影院去體驗一番獨特的電影特效。還有國際特技劇場，其中逼真爆破場面絕對讓你失聲尖叫。超級水戰更是老少閒宜，大家有多久沒玩過水戰，還在懷念童年的水戰時光嗎，別猶豫了，趕快去童趣一把，清涼一夏吧！
期待下一站更精彩！我將帶領大家去領略長隆大巡遊。長隆大巡遊可是有二百多名演員陣容，六大創新巡遊主題像夢幻精靈，奇妙海洋，熱帶叢林，生命之歌，夢幻嘉年華等等，長話短說，拿起相機趕快跟我走吧！
很多團友還在討論剛剛看到的那些熊貓人，白虎人，的確很可愛，如果看到實物會不會更可愛呢？接下來我將帶領大家前往香江野生動物園，在那裡你可以看到來自世界各地的動物。如中國的大熊貓、澳大利亞的樹熊（考拉）、有“南美第一怪”之稱的宏都拉斯國寶食蟻獸、來來自西非獅子山的侏儒河馬，馬來西亞的國寶“馬來貘”、南非國寶“黑犀牛”等等，在這裡，不同的是，我們要被裝在“籠子”里讓給動物們欣賞。
逛了一天都累了吧，接下來就前往我們今晚的住宿酒店—長隆酒店，這可是羅納爾多來廣州時指定要入住的酒店。看酒店的外表，很有現代氣勢，裡面也是充滿異國風情自然氣息，這可是國內唯一坐落於野生動物園和遊樂園景區的生態主題酒店。333間套房均具有可觀賞陽台，遊樂設施，動物景觀，森林景觀一收眼底。中庭還棲息著兩隻白老虎和一群火烈鳥呢。晚上的節日更是精彩，給大家一個提示，美女與野獸，謎底暫不公布。
你猜到了嗎，今晚我們將要觀賞的，就是聞名遐邇的長隆大馬戲。這是容納8000名觀眾的大馬戲表演場，目前正在上演的是第三代大馬戲《森林密碼》，等下還有“百米雨幕”“美女變白虎”等深受遊客喜愛的節目，就請你盡情觀賞吧。
大家早上好啊，昨晚休息的好吧！今天是個好天氣，我將帶領前往長隆高爾夫練習中心。之前，全球最大的高爾夫練習中心設在日本，擁有200多條打道，而最新推出的長隆高爾夫練習中心，則擁有280條國際標準、世界頂級的
超寬私人打道，大大超越日本，晉身全球最大的高爾夫球練習中心，讓你輕鬆體驗數百人同時揮桿的壯觀場面！不懂高爾夫的別擔心，這裡可是有50餘條青少年及初學者通道，大家可以好好地去體驗一下高爾夫的樂趣!
我們下一站就是長隆水上樂園。這可是全亞洲最大的水上樂園，共有十項最先進的水上遊樂設施，像大喇叭滑道，大暴風滑道，高速滑道等等，我看大家已經蠢蠢欲動了，還有四個主題餐廳喔，如果累了可以根據個人興趣去選擇風味餐點，接下來的時間就盡情地去親近水吧！
已經到了說再見的時候了。長隆旅遊度假區如此豐富的節目相信給大家帶去了難忘的兩天，希望我這兩天的講解能讓你們滿意。希望下次還有機會帶領大家再一次的遊玩，謝謝大家！
優秀的導遊詞作文 篇4
嶽麓山故跡很多，山一腳下有嶽麓書院，建於公元九七六年，迄今已有一千餘年歷史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是嶽麓書院後面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。
嶽麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。
嶽麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。
嶽麓書院占地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連線，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。
優秀的導遊詞作文 篇5
偽滿洲國國務院舊址位於省長春市新民大街2號，湖南導遊詞，現為白求恩醫大基礎教學樓。始建於1933年2月，原為總務廳和參議院的辦公樓，是國家二級重點文物保護單位。偽國務院是偽滿洲國的中樞機關，掌理行政事務，在東北淪陷的那些年中，偽滿洲國國務院成為日本軍國主義奴役東北的一個機構。
該建築外觀呈“山”字型，當中的屋頂呈塔狀。主體建築共五層，兩翼各四層，在出入口門廳處，立著二根方邊柱和四根圓柱。樓頂以棕色琉璃瓦覆頂，外牆飾以咖啡色瓷磚貼面。
主要景點有末代皇帝溥儀閱兵台；偽滿洲國國務總理大臣張景惠辦公室；病理人體標本陳列館；京華閣畫廊。京華閣畫廊經銷名人字畫、文房四寶、珠寶玉器、工藝美術、人參鹿茸、滋補品等旅遊商品。既可參觀、又可購物。
偽滿洲國國務院舊址交通線路
乘13、256、264路公車車可達。
偽滿洲國國務院舊址門票價格
門票：10元/人學生半價。開放時間：8：00——18：00。
優秀的導遊詞作文 篇6
中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，地點位於北京城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是現在說的1406年至1420年，後來經過多個朝代的勞動人民細心修改，變的非常的富麗堂皇，但仍保持著原來的布局和規模，是世界上保存的最完整、規模最大的古代木構架宮殿建築群。最先的設計人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯詳、陸詳等，名字里都有詳喔!
我們說完了北京故宮的歷史和人物建造，現在該說說外觀和排列順序了把!
這座城設四個門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門，西為西華門，四門個建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個角都還布有一些結構精巧、外觀秀麗的角樓。外面的牆有10米多高呢!還有護城河寬52米，夠寬的吧!長3800米，整個建築群按南北中間的中軸線為對稱布局，層次分明，主次有序。
聽完了一以上那些，你應該對北京故宮有些了解了吧!可能你還不知道把，連皇帝的住所都是那么井井有條!
文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建築。文化殿是皇帝聽大臣講書的地方，武英殿是皇帝吃飯、居住和召見大臣的地方。後三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內廷的正殿、正寢，是皇帝、太后和皇后的正式居住場所，平均面積寬九間，為重檐廡殿頂。
前三殿是全宮最大的建築群，占地面積有達8.5萬平方米，是宮城的12%，後三供則為前三殿的25%，期於宮殿依次遞減，主要突出前三殿、後三宮的主要地位，年定位中國第一批全國重點文物保護單位，已被聯合過教科文組織列為世界文化遺產。
優秀的導遊詞作文 篇7
各位遊客: 大家好!歡迎大家到中國嗾泉水之鄉，國家級自然保護區--五大連池觀光旅遊。很榮幸能陪伴大家領略神奇的火山風光，並希望我的導遊能為您提供優質的服務。 五大連池名勝風景區，坐落在訥謨河畔，面積 1060 多平方公里。風景區主要由 14 座新期的和老期的火山，5 個火山堰塞湖(五大連池) ，60 多平方公里的"石龍"(玄武岩台地)和具有很高醫療保健價值的低溫冷泉構成。這裡旅遊資源十分豐富，山凝秀，水含幽，熔岩巧疊，藥泉神奇，被譽為我國天然火山公園，翻開的火山教科書和著名旅遊療養的勝地。
五大連池的 14 誶火山呈"井"字形排列，名稱是:藥山泉，臥虎山，筆架山，南北格拉球山，東西焦得布山，莫拉布山，尾山，東西龍門山，小孤山，黑龍山和火燒山，其中有 12座火山噴發年代較久遠，最早的可達幾萬年，甚至幾十萬年。兩座較年輕的火山是黑龍山和 火燒山，在 1719-1721年間噴發形成，史書《黑龍江外記》《寧古塔記略》均有文字記載。 ， 在火山噴發的同進，滾滾的熔岩把訥謨爾河的支流--白河攔腰截成五段，形成了五個彼此相連呈串珠狀的火山堰塞湖，既頭池，二池，三池，四池，五池，人們稱之為五大連池。五個 池間有境河溝通，縱長 20 多公里湖面可達 40 余平方公里，總容量為 1。7億多立方米。五 池盈盈碧水，點綴在 14 座火山之間，與廣闊的玄武岩台地融合在一起，繪成一組奇特的山， 水，石景觀。五大連池不但火山自然景觀獨特，而且還蘊藏著豐富的具有神奇療效的礦泉水。 關於五大連池的礦泉水，有一個美好的傳說。
優秀的導遊詞作文 篇8
作者：吳澤 | 學校：樂樂課堂 | 時間：20xx-11-28大家好，我是你們的導遊，你們也可以叫我小澤，你們眼前的就是萬里長城。我感到非常榮幸!那么我們就開始長城之旅吧!
那我來為你們介紹一下萬里長城，萬里，萬里長城是有垛子、瞭望台、射口、堡壘。瞭望口是觀察敵人的情況的，射口是射擊用的，堡壘是保護好人的因為堡壘很堅固。
站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著牆上的條石很自然的想起古代修築長城的勞動人們來。當看這數不清的條石，一塊有兩千斤重，那時候沒有火車，汽車，沒有期中機，就靠著無數的肩膀和手，一布一步的抬上這峭的山嶺。多少勞動人們的血汗和智慧，才凝結這前不見頭、後不見尾的萬長城。
這樣氣魄雄偉地工程，在世界歷史上是一個偉大的奇蹟。
優秀的導遊詞作文 篇9
“世界銀杏看中國，中國銀杏看泰興”。泰興是名聞遐邇的“銀杏之鄉”，享有華夏“銀杏第一市”美譽，古銀杏、銀杏定植數、銀杏產量、銀杏品質均居全國之冠，擁有百年以上銀杏樹6186株，200年以上的銀杏樹1251株，500年以上的古銀杏121株，千年以上的古銀杏12株，定植嫁接銀杏樹630萬株，常年銀杏產量1.5萬噸，約占全國的三分之一。
泰興銀杏樹栽培歷史悠久，形成了半厚的文化積澱，栽培銀杏本屬生產活動，但因其特定的經濟價值、觀賞價值和科研價值，故千年來，形成了一種獨具特色的銀杏文化。於是讚頌銀杏的詩詞，美妙動聽的銀杏軼聞傳說，可謂零零總總，無不包含著豐富的文化底蘊而耐人尋味。
優秀的導遊詞作文 篇10
大家好，我是王導遊，今天非常高興能帶大家一起遊覽西湖。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，今天我們就好好地感受一下西湖的美景。
西湖可是我們杭州人的驕傲!西湖景點非常多，我們就先從眼前的這條白堤說起吧!西湖有兩堤，分別是蘇堤和白堤。蘇堤是大文學家蘇軾主持修建的;而眼前這條白堤就是唐代大詩人白居易主持建造的。西湖外面的陸地通過斷橋連線白堤，我們現在就走上這座被譽為西湖十景之一的“斷橋”之上。西湖十景中“斷橋殘雪”實際上描繪的是冰雪在橋面上融化的景象。因為橋的一面向陽;而另一面學背陰。每當冬天大雪過後，向陽的橋面雪開始慢慢融化了;而另一邊卻依然冰雪覆蓋，從遠處看就像是橋斷了一般，從此就有了“斷橋不斷”一說。
遊客們，我們繼續前行，現在我們已經到了白堤。你們看：西湖的水十分清澈，岸邊的一桃一柳全倒映在水中。湖面平靜得像一面鏡子，一陣微風吹來，湖面上泛起層層漣漪。太陽照在水面上，波光粼粼、金光閃閃。再放眼遠處的青山，是不是將西湖映襯得特別的美?
走過了斷橋，走過了白堤，我們來到了錦帶橋。遊客們，你們知不知道徐文長留下的一幅關於西湖的對聯?上聯是“保俶塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫五湖四海”，下聯就是關於錦帶橋的，感興趣的話可以自己上查一下。
再向西走，這裡就是平湖秋月。“平湖秋月”和“斷橋殘雪”都是西湖十景之一。在秋天的'夜晚，登樓眺望月亮。腳下有美麗的西湖，頭頂上高掛著月亮，淡淡的桂花香飄過來，秋風拂過臉旁，那種感覺美極了。
好了，遊客們，現在大家可以自由活動。大家可以乘坐西湖的遊覽車，大約需要兩個小時左右環湖遊覽;也可以坐遊船，去感受一下清清西湖水。不過在遊覽過程中一定要文明，同時注意安全。
歡樂的時光總是那么短暫，本次遊覽就要結束了，這么快就要和大家說再見了，真有點依依不捨。希下次能再來西湖，拜拜!
優秀的導遊詞作文 篇11
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
成都大熊貓繁育基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類的保護行為、圈養種群的基本需求以及人類與非人類動物互動交流的樂趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個擁有專門保護教育部門和專業、專職教育工作者的瀕危動物保護機構，定期開展保護項目。我們是中國首家與外國就地保護教育專家合作，並在城市和邊遠農村開展保護教育的機構。我們已經設計了針對大學、中學和國小的保護教育教程，設立了年輕動物學家、志願者、教師研討班和季節性露營等保護教育項目，以幫助更多人了解並保護大熊貓及其它野生動物。
成都熊貓基地著重於推進中國野生動物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領域包括繁殖、營養、獸醫及行為學等。在這些領域取得的進展使我們能夠為圈養物種提供最好的保護。此外，相關遷地保護和就地保護研究成果同樣可用於促進野生和圈養大熊貓種群的管理。
優秀的導遊詞作文 篇12
親愛的遊客朋友們：
你們好！
歡迎大家來承德避暑山莊觀光遊覽。我是本次的導遊，我僅代表旅行社和避暑山莊所有工作人員咱們的司機師傅為大家的到來表示誠摯的歡迎！我叫，大家可以叫我孫導或小孫，我是聯繫電話是，大家有什麼事可以找我，我會盡全力滿足大家的要求，出門旅遊一定要配合導遊，跟著導遊走吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累！咱們的司機師傅姓王，王師傅不僅長相好，脾氣好，而且技術也高，所以一路上少不了王師傅的勞苦功高，所以我建議大家用熱烈的掌聲感謝王師傅！然後請大家務必記住這輛藍白相間的金龍大巴，車牌號碼是。最後預祝大家旅途愉快！下面我們介紹承德避暑山莊。
避暑山莊位於承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。避暑山莊是清代康、乾盛世的象徵。作為山莊締造者的.康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博採眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影。專家們為什麼會這樣說呢？這個問題我想還是請女士們、先生們遊覽了避暑山莊之後再來回答。不過，我這裡先給大家提個醒，這原因與避暑山莊的地形有關。
各位，避暑山莊到了，請大家下車，現在我就帶領大家一睹她的風采。
優秀的導遊詞作文 篇13
各位遊客，大家好。
我是你們今天的導遊員，我叫楊薔，我來自於環資旅行社，很高興能為大家服務，也希望我的服務能給大家帶來輕鬆和愉快。今天我帶大家遊覽的是最有揚州風情特色的煙花古巷。現在距離我們的目的地東關街還有一段距離，下面由我來簡要介紹一下它吧。
揚州人常說：“巷連巷，巷通巷，大巷裡面套小巷。可見揚州是一座巷城，在揚州十幾平方公里的老城區里就有500多條巷子。我們今天參觀的東關街是其中最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河，西至國慶路，位於古城揚州東北角。長約千米，寬約五米，街道路面全部是用長條石鋪設的。它是揚州古城的CBD，也就是中心城市商業圈了。
因為街道由西向東直抵東關城門，故名東關街。東關城門，原名利津門，為古利津渡所在，後來利津門改稱東關門，利津渡改稱東關古渡。
文化是揚州城市的“魂”，古城是歷史文化的“根”。
好了，東關街已經到，街巷是文化古城的“脈”了，請各位帶好自己的隨身物品，隨我一同下車，走進揚州古城的脈搏里去吧。
咱們都說“在家靠娘，出門靠牆”。所以今天的遊覽路線呢也是得靠牆啦。為什麼呢?因為東關街是“魚骨狀”的街巷體系，不靠牆的話很有可能就“穿越”進歷史出不來了。
走進東關街，迎面撲來的就是古色古香的市井景象。東關街是明清時代的商業街，所以往前走，您會發在現東關街老字號很多。
20xx年國家商務部認定首批“中華老字號”，這一條街上就有兩個入選，一個是“三和四美醬菜”，另一個是“謝馥春化妝品”。 “三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負盛名的傳統名特產品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色名揚四海，暢銷國內外。曾獲醬菜最高獎--國家銀質獎，是揚州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關街上買些回去和著早飯吃。除了醬菜之外呢，揚州有名的小吃在此也是不容錯過的。我們現在聞到的就是聞之極臭，味之極香的臭豆腐了，保準讓您吃了流連忘返。再說那餅皮香脆的黃橋燒餅吧，有蟹黃的，野菜的，肉鬆的，火腿的……各種口味任您挑選。
說完吃的，咱們再看看揚州人的日常用品。這最著名的莫過於“三把刀”了。分別是理髮刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚州的刀口好，而是還反映了揚州三大服務業的繁盛。也就是說，這三把刀背後還代表了三大服務業，分別是：理髮刀代表的是理髮美容業，修腳刀代表的是修腳沐浴業，廚刀代表的是餐飲服務業。“到揚州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個澡”，這已經成為近三百年來到揚州享受生活的典型寫照。揚州有名的還有漆器，大到工藝品，小到手機掛件，無不透露出揚州人民的聰明智慧。
現在我們看到的是女性朋友最關心的“謝馥春”化妝品店。它是我國現存最老的化妝品企業。“謝馥春”化妝品與“茅台酒”一道榮獲美國巴拿馬萬國博覽會大獎，最近被評為“全國300家重點保護品牌”。美女離不開梳妝打扮，要梳妝打扮當然就離不開化妝品，“謝馥春”的傳統產品鴨蛋粉、冰麝油及香件，被稱為謝馥春“三絕”。人們常說：“蘇州胭脂揚州粉”，謝馥春的香粉原料是天然珍珠粉，非常自然溫和，絕不像現在的護膚品中添加過多的化學成分。
其實作為一個旅遊景點，東關街的民居也非常值得一看。他們並沒有因為旅遊的發展而改變自己原有的生活節奏。從他們身上我們可以感受到揚州古城的歷史氣息。緩緩步行於東關街，時有路人匆匆，或步行，或腳踏車。我們可以看看揚州人真實的衣食住，聽聽他們在說些什麼，做些什麼。揚州的居民樸實而好客，他們往往會主動與你們打招呼，甚至會為熱心地為您嚮導。
好了，現在大家都對東關街有所了解了吧，接下來給大家一個小時的時間真正感受一下東關街厚重的歷史和燦爛的文化吧。記得“出門靠牆”喔!
各位遊客，我們今天的講解就到此結束了，很感謝大家的配合，在遊覽的過程中有什麼不足之處，希望大家能見諒，我們也會在今後的日子裡不斷改善，真誠地歡迎大家再次光臨我們美麗的揚州。
優秀的導遊詞作文 篇14
崇福寺始建於唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建築，規模可觀，氣魄宏大，是國務院批准的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建築，乃國內孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建築之一。
崇福寺坐落在朔城區東大街 ，門前有石獅一對，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前後5重院落，布列適當、主次分明，是一座規模完整、宏偉壯麗的古代建築。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經閣始建於唐高宗麟德二年(公元665年，明代重修後更名為千佛閣)，契丹時，其地為林太師府署。遼統和間復為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間(公元1149——1153年)賜額崇福禪寺。現寺內彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其餘為明建。彌陀殿為寺內主殿，建於金皇統年間(公元1141——1149年)，由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物。
彌陀殿建於2米多高的台基上，通高21米，冠於全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月台，後與觀音殿月台相連。單檐九脊歇山式。殿內梁架結構具有獨到之處，隨著殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。彌陀殿欞窗也很精緻，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優秀的藝術佳作，而且對研究金代建築裝飾具有很高的價值。殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三聖”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙。別具神態。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分布於東西山牆和後牆。壁畫上方為飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左為婆藪仙，神情自若，老態龍鍾，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建築、壁畫 、塑像 、背光 、琉璃、欞窗、匾額等於一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次於彌陀殿的金代建築，其梁架結構最富有獨創性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在樑上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和後檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建築匠師的才能技術。中華人民共和國成立後，為了保護文物古蹟，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿 ，再現於朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態各異。整座佛像塔設計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術和印度佛塔藝術融為一體，創造了我國現存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術珍品，因世事變遷，飽受風霜，在半個多世紀前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存於崇福寺內，塔身則被台北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造於北魏天安元年(公元446年)，是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝願寄托在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個願望大相逕庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當時，日本出版的《藝術美術全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內一位愛國者，在敵人的嚴密監視下，冒著生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放後，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年，中國人民歷經8年的浴血奮戰，取得了抗日戰爭勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國的懷抱，當時的國民黨政府將其存放在南京博物館，爾後又運往中國台灣，在台北國立博物館棲居。
塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉角處都刻有一個負重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經過無數的風雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細膩精巧、匠心獨具的藝術風采仍然熠熠生輝。每當人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。
石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關注。1979年，奧地利格拉茨大學藝術學院教授弗蘭茨先應我國文化部邀請來華訪問，將其所著的《中國塔及堵波》一書贈予中國歷史博物館，著名考古學家史樹青先生髮現該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年台北國立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰期間擄掠，勝利後歸還我國。該件石塔之塔頂據悉尚存貴寺，可謂大幸。現階段雖未能璧合，但該塔之價值不會因頂身分離而遜色。”歷史為我們製造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。隨著我們社會主義祖的繁榮昌盛，隨著鄧小平同志“一國兩制”政策的貫徹落實，香港、澳門已順利回到祖國的懷抱，大陸和中國台灣的統一已經為時不遠。我們堅信，當海峽兩岸骨肉團聚之時，也是千佛石塔身首合璧之日，歷經滄桑、精美絕倫的千佛石塔必將載著歷史賦予它的深刻含義完美地重新矗立在愛它、盼它的故土之上。
優秀的導遊詞作文 篇15
石門廟，系指三潭之上所有廟院的總稱。有關帝、龍王、靈宮、王母洞等，其中規模宏偉，密集緊湊的有朝陽宮、太平宮、三仙宮、合稱石門三宮。創建於宋，最盛時期三宮為入進院落，院院相通，有房屋130餘間。三宮中朝陽宮最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。相傳朝陽宮很有靈氣，因此每日香客絡繹不絕，每年二月，十月都要在此舉行一個月的盛大廟會，商賈雲集，熱鬧非凡，香火集盛。抗日時期，八路軍武工隊在此活動，日偽軍曾多次進攻這裡，屢攻屢敗，日偽軍認為這是神靈在保佑我軍，於是便火燒三宮，整整燒了七天七夜，所有建築化為灰燼，然而敵軍還是未能取勝。
壯士崖，位於三潭西岸。1948年6月，太行軍區48團與反動派在此激戰，消滅敵軍400多人。為掩護主力撤退轉移，8名戰士奉命留下阻擊，在彈盡路絕的情況下，他們堅貞不屈，英勇跳崖，除一人被樹叢攔截而倖存外，其他人皆壯烈犧牲，列為市(縣)級重點文物保護單位。1994年8月1日，又在此建“英烈亭”。《平原游擊隊》中李向陽的原型，曾獲太行英雄稱號，曾任北疆軍區司令員的輝縣籍郭興同志，親手書寫“勇士屹立太行頭，浴血奮戰殺敵寇，糧盡彈絕無退路，一躍黑潭寫春秋。”一詩立碑，以示紀念。
石門水庫，因水庫位於石門溝而得名。1973年為解決輝縣市西北地區乾旱缺水狀況，在原上八里鄉的一座小型水庫基礎上，輝縣人們用了一年半的時間，修起了庫容3000萬立方米的中型水庫，該水庫壩高90米，基寬80米，壩頂寬5.5米，壩長291米。就地取材，紅石漿砌，蔚為壯觀。豐水季節，水面達10餘里，碧水微波，千尺深泓，堪稱高峽平糊。
優秀的導遊詞作文 篇16
大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳築的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建於明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里，城牆高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城牆均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。 由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院裡花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。
古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這裡一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金髮碧眼的“老外”，在這裡流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
古城的歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳築的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建於明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里。
1982年2月8日，國務院公布大理古城為中國首批24個歷史文化名城之一。
大理古城的城門雲南省首批重點文物保護的“世祖皇帝平雲南碑”，就聳立在三月街街場上。
在古城西北1公里處，就是被國務院列為全國第一批重點文物保護單位的大理三塔，與古城西南角的.弘聖寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。
大理古城的城區道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網結構，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復一新。
洋人街城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的牆壁，顯示著古城 的古樸、別致、優雅。
從蒼山俯看大理古城，文獻樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。
大理古城鳥瞰圖古城第一門——文獻樓。位於大理古城南門外1公里的文獻樓，素有古城第一門之稱，是大理古城的標誌性建築。始建於清康熙年間。樓額懸掛雲南提督偏圖於康熙四十年(公元1701年)所題的“文獻名邦”匾 額，故名文獻樓。文獻樓橫跨在南面進入大理古城通道上，道路兩旁柳樹成蔭，拂面依依，頗有詩情畫意，是官府迎送達官貴人的門戶。文獻樓為兩層歇山式土木石 結構的鏑樓，具有典型的白族建築特色，它矗立在磚石結構門洞上面，雄偉壯麗。
洋人街——護國路。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這裡一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金髮碧眼的“老外”，在這裡流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
大理古城古南詔的“天下第一樓”——五華樓。五華樓是古代南詔王的國賓館，又叫五花樓。從南詔開始，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。五華樓一帶，已經形成一定規模的書畫市場，經營品種包括書法，國畫類的`山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易十分活躍。
優秀的導遊詞作文 篇17
各位朋友：大家好，歡迎大家來到中國歷史文化名城-鎮遠。我們是你們此次鎮遠之行的導遊，大家可以叫我。
也曾舞陽泛輕舟，青山嫵媚人溫柔，照影時見風擺尾，臨波又是龍抬頭。
這是著名詞作家喬羽先生所寫的《舞陽河泛舟》，文中那世外桃源之美，令無數人為之嚮往，而這條河自古就是古城鎮遠的魂魄。它自西向東呈“S”形蜿蜒貫通全城，形成了：“九山抱一水，一水分兩城”、山水城渾然一體、天人合一的獨特太極古城風貌，中外遊客也親切的稱它為“東方威尼斯”。
位於貴州東南部的鎮遠，自秦昭王三十年設縣開始，至今已有2200多年的歷史，說到鎮遠的得名，這得最蒴到宋朝時期，相傳這蒙古大軍要攻宋，必須要從鎮遠經過，當時他們從甘肅過了四川占領了雲南打到了貴州，到了我們貴陽以後緊逼到了鎮遠，很多年過去久攻不下，後來沒辦法只能改道，當時的朝廷就認為是鎮遠鎮住了遠來攻宋的蒙古大軍，遠鎮一方，因此，賜名“鎮遠洲”。在1986年鎮遠被評為中國歷史文化名城。值得驕傲的是當時眾多的名城當中，只有平遙、麗江和鎮遠沒有一個專家持反對意見，全票通過。
鎮遠在明朝的時候屯了大量的軍隊，朝廷讓全國各地的商人來鎮遠經商，到了清代的鼎盛時期，舞陽河兩岸居民房達到三千六百多幢，7000多戶，那個時候全國各地的文化和先進的生產技術大批湧進鎮遠，我們強調著鎮遠的繁華就有人問了說，您能不能打個比方來告訴我鎮遠繁華到哪個地步?您來往這邊看。這照片上的老人叫舒萬齡，是湖南芷江人，他們家家境非常貧困，因為在芷江做生意做不下去了，舉家遷到了鎮遠，在鎮遠租了個很小的豬圈經過改造做起了醬醋生意，發家以後聽說我們新大橋修建需要資金，他出了4萬銀元，大家可以想像一下，一個那么普通的醬醋商能發家成這樣，那其他的商人就更不用說了。
朋友們，現在我們所在的位置就是府城，這府城以牌坊為單位，我們當地流傳的一句關於府城的順口溜是這樣說的：“頭牌一枝花，二牌賽過她;三牌金錁鋪，四牌油炸耙;五牌開馬店，六牌爛豆渣。”您聽了以後一定會問到底什麼意思呢?指的是頭牌的姑娘長得漂亮，二牌官宦千金賽過頭牌的姑娘，三牌是富商雲集地，四排是風味小吃特別的多，五排是馬幫聚集地，六牌是青樓煙花之地，而爛豆渣就是六牌的別稱了。您一定可以從這句順口溜中想像出當時的鎮遠是怎樣的繁華了吧?
鎮遠是以軍興商的地方，這裡的各種文化在這裡相互滲透、相互交融，形成了多元特色的包容文化。而我們現在所走進的有“歪門邪道”之稱的古巷子就是一個多元文化的代表。大家會發現鎮遠這些座北朝南的四合院大門，門都開在東南或西南方，這是是財不露白並有避煞之意。這門一歪，道一斜就被稱作歪門邪道。我們現在看到的封火牆，最高達10米，這封火牆的造價很高，因為用的是豆腐、糯米、泥巴、桐油、石漿、泥灰參雜而成。您想想吃的糯米往牆上敷是什麼概念?鎮遠的古驛道特別的多，說到最重要的驛道那就是這座正逢康熙60大壽修建的祝聖橋，因為舞陽河是直達長江的，所以當時東南亞一帶的比如說緬甸的、泰國的.、寮國的想進入咋們中原，鎮遠呢就是必經的地方，所以在鎮遠的明史上用了四句話來概括鎮遠的重要性"欲通雲貴、先守鎮遠。欲據滇楚、必占鎮遠",後來鎮遠知府汪炳敖在橋上建了這座“魁星閣”，我們可以從柱子上的對聯：“掃盡五溪煙，漢使浮槎撐斗出;劈開重驛路，緬人騎象過橋來。”去感受古城悠久的文化。
來到我們鎮遠呢，如果您想給親朋好友帶些特產回去，我建議大家帶鎮遠著名的青酒，就像著名的影星劉青雲說的喝杯青酒交個朋友，希望大家都能成為我們鎮遠人民的朋友。歡迎您下次再來鎮遠做客!謝謝。
優秀的導遊詞作文 篇18
大家請隨我更上一層樓。這裡是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會使你進入物我兩忘，禪意融融的佳境。“從來佳茗似佳人”，同對一片滄海，同伴一縷清幽，細啜慢飲之中，自有無窮韻味。我們景區專門聘請了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風格建造了八個高檔雅間，雅間內有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區特製的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀製而成，具有補腎健脾、益氣溫陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養生保健、延年益壽。
來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景台上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長山列島實景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓台，觀光大道上的車流，還有八仙渡環海西長廊的倩影，都映現在這方透明的螢幕上。其實，這裡的景象和真實的海市的道理是差不多的，都是一種光學折射的作用，只不過真實的海市是出現在海天之間的，這裡卻是窗前之觀，實際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個地方我們都可以通過視窗見到這種生動神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風堂藝術館。大家請上樓。這裡珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
八仙祠：眼前這座建築便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財童子，專門為樂善好施的人們降財賜福。
正對大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勳藝術家、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠裡面供奉的便是八仙了。西配殿是財神殿，裡面供奉的是文武財神、月老和文曲星；東配殿是祈福殿，裡面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
關於八仙的傳說，在我國流傳久遠，影響深廣。最早可追溯到唐宋時期，詩詞、雜記中都有八仙之說。《太平廣記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物並非後人所傳的八位仙人。到元明時期的雜劇中，才認定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創造出來的八位仙人形象，實際上並不甘願接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調遣，天馬行空，獨來獨往，是天上仙人中的一個小小的流派，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鍾離，原名鍾離權，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最醜但道行最高的鐵拐李，據說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的後景區有一個漢白玉的大葫蘆，就是根據傳說所設計的。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什麼要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”
這位老人處事小心謹慎，凡事回頭看，便於總結經驗。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進士不第，後隱居終南山修道。傳說他可以點石成金，他的法器是身後的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石雲母粉充飢，孝心至誠，感動天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀最小的藍采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最後一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權，對其弟仗勢作惡深為不滿，看破紅塵，散財濟民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的雲笏板。
優秀的導遊詞作文 篇19
大家好! 歡迎大家到八達嶺景區觀光旅遊。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，希望各位能在八達嶺度過一段美好的時光。
長城是我們古代一項極為雄偉的防禦性建築，它東起山海關，西至嘉峪關，橫貫我國北部。婉蜒一萬兩千多里，故以" 萬里長城"聞名於世。並於1987年被列入《世界文化遺產名錄》。被專家學者們稱為" 世界上最長的防禦性城牆" 。
中國最早修建長城是在公元前7世紀的春秋時期，最早修築長城的國家是楚國。楚國長城在歷史文獻記載上稱作" 方城"，長度近千里。齊國也是諸侯國中修築長城較早的國家，齊長城西起山東平陰，東入大海。是春秋時期長城中遺址保存最多的。
秦始皇於公元前221年統一中國後，先修繕了秦、趙、燕三國北部的部分舊長城。並開始以" 修萬里城，築萬里人"的代價修建西起臨洮、東到遼東，長達7000多千米的長城。從此萬里長城巍然屹立於世界的東方，經歷千百年的風霜雨雪。
西漢初期，為了抵禦侵略和保護新開發的" 絲綢之路" 。修築了西起新疆羅布泊，東到遼東，長達一萬多千米的長城。這也是我國歷史上最長的一條長城。
明朝建立後，面對蒙古和女真的威脅。從朱元璋開始就派大將徐達北上修築長城。直到明朝滅亡，先後大修十八次，歷時260餘年。直到弘治12年，才完成了東起鴨綠江邊，西到嘉峪關。途經遼寧、河北、北京、山西、陝西、內蒙古、寧夏、甘肅等省市自治區。全長12700多里的長城。並把長城沿線劃分為九個防禦區域，稱為"九邊九鎮" 。而且還在許多重要關隘地區，特別是北京城的北面，修築了多重城牆。這些就是我們現在所看到的八達嶺長城了。
秦、漢、明三朝在歷史上修築長城的規模，相比其他朝代來講是最大的。所以說在歷史上的三次修築高潮就是秦朝、漢朝、明朝。
現在，我就來介紹一下八達嶺長城。八達嶺長城位於北京西北部的延慶縣，是北京地區長城中保存最完好，工程質量最佳，結構最嚴謹的一段。這段長城以瓮城為中心，南至七樓，北到十二樓，全長4770米。它是北京地區通向塞外的唯一通道，是居庸關的前沿陣地。由此地東可到永寧、四海，西可到宣化、大同，南可抵京城，北可通延慶，四通八達，所以叫做八達嶺。八達嶺關城建於1505年，城高7.5米，厚4米。東西兩門各有一塊牌匾，東為"居庸外鎮" ，西為" 北門鎖鑰" 。關城入口處有一尊長2.85米，口徑10.5厘米的大炮名叫" 神威大將軍"。現在請大家看八達嶺這段長城的城牆。這段城牆上窄下寬，上窄約5.8米，下寬約6.5米。分別由四種基本構造構成。
優秀的導遊詞作文 篇20
各位旅客，大家好！我是北京某旅行社的導遊黃絲絲，大家就叫我黃導好了。今天我們要遊覽的是麗江古城，它以前叫做大研鎮。它位於雲南省玉龍雪山腳下。前面即將看到的就是麗江古城，它是我國歷史文化名城之一。現已被列為《世界歷史遺產名錄》。麗江古城歷史悠久，古樸自然，有水鄉之容，山城之貌。
現在我們漫步在麗江古城有名的四方街上。大家知道嗎？這條古街雨季不泥濘，旱季不飛灰。看這石頭上的花紋莊重雅致，與整個城市的環境非常符合。它是麗江古城的代表，位於古城的核心位置。也是縝西北地區的商業中心。四方街是一個大約一百平方米的梯形小廣場，大家看腳下，我們踩在五花石鋪的地上，這條街四通八達，一會兒自由活動的時候，我們可以細細游賞。
大家隨著我往前走，這就是位於玉河水繫上的古橋，因為從橋下中河水可看到玉龍雪山的倒影，又叫映雪橋。橋長10餘米，寬近4米。橋面也是用五花石鋪成的。
我們下一站將要來到的是木府。現在看到的是木府，它是1998年重新建的。重建時在付內多添了一個古城博物院。它共占地面積是46畝，坐西向東，木府里大大小小共162間。有人遊覽後曾評價說，“木府是凝固的麗江古樂，是當代的創世史詩”。
走出了木府，放眼看到的是福國寺五鳳樓，它是雲南省重點文物保護單位。它呈亞字形，樓台三疊，屋擔八角，具有漢、藏、納西民族的建築藝術風格，是中國古代建築中稀世珍寶和典型範例。
朋友們，今天的旅程即將結束，請多提寶貴意見。現在我們自由活動。大家活動時一定要注意安全，我們晚上6點鐘在車上見面。請記好車牌號：。祝大家玩的愉快！
優秀的導遊詞作文 篇21
進入南普陀寺的大門，看到的第一座殿閣就是天王殿。1981年，中國佛教協會會長趙朴初題寫的。
南普陀寺的第二座殿閣是大雄寶殿，這是南普陀寺的主體中心，是1932年由當時的南普陀住持轉逢和尚重建。大雄寶殿前的石庭平展舒廣，正中寶鼎香爐巍立，兩側白石寶塔高聳，顯出廣庭崇殿的莊嚴肅穆。大雄寶殿是寺院僧眾早晚課誦和法會朝拜參修的殿堂，也是佛門鍾磐長鳴法燈不滅的心臟。主殿正中祀奉著
南普陀寺的第三座殿閣就是大悲殿，這座高20米的殿閣原建於明代，是木質結構，1920_年因香火過盛而被燒毀。1930年太虛法師住持南普陀時重新修建。1962年又進行了一次大翻修，主體改用鋼筋水泥建造，又保持木構斗拱作為裝飾。殿內祀奉四尊觀音菩薩，正面為雙手觀音，端坐在蓮花座上，神態文靜自若、和善可親。其餘三面為48臂觀音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各執神物，神器各不相同，姿態也各不一樣，表現觀音有不同的渡眾悲願。三重飛檐，如龍騰空;彩繪裝飾，圖案優美。殿頂的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象徵吉祥如意的仙女駕鶴，麟鳳朝陽;有的象蛟龍吐珠，昂首欲飛。附屬的斗拱雕畫人物、蓮花、走獸、飛鳥等等，都以朱紅為底，以綠、黃和金箔點綴，艷而不俗。
南普陀寺的最後一座殿閣，就是兩層的藏經閣。這座藏經閣建於1936年，是一個中西合璧的建築。上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓。上層藏經，下層法堂。二樓有寬敞的天台，三面台廊護圍，依欄遠眺，巍峨的前三殿盡收眼底。仰首後顧，層峰疊翠，意境深邃。在藏金閣的二樓，首先就會看到一尊玉雕臥佛，是用緬甸白玉雕塑的釋迦牟尼的涅磐像，長四尺五寸，神態自若，姿態柔美，實為稀世珍寶。藏金閣內文物眾多，反正有很多我不認識的寶物就是了，可以說南普陀寺藏經閣內的無價之寶是不勝枚舉。
優秀的導遊詞作文 篇22
禹稷行宮(禹王宮)，本名大禹廟，是武漢地區現存不多的具有代表性的清代木構建築。由司農少卿張體仁於南宋紹興年間創建，後成為武漢歷代祭祀大禹之地。元大德八年(公元1304年)重修，明天啟年間(公元1621—1627年)改大禹廟為“禹稷行宮”，在原祭祀大禹的基礎上，又加祀后稷、伯益、八元、八愷等先賢。現存建築為清同治二年(公元1863年)修建，1984年按“保持現狀，恢復原狀”的原則進行修繕。修繕一新的禹稷行宮占地面積為380平方米，由大殿、前殿、左右廊廡、天井等構成院落式建築。正立面為磚體牌樓式(四柱三樓三門)面牆，其他三面為青磚半砌風牆。大殿為硬山頂式廳堂，正立面前檐用如意半拱裝飾並承托出檐，正脊兩端升山較大，但屋面無折水。天井兩廂如廊式，均為單坡屋面。行宮屋面蓋青小瓦，檐頭屋脊裝飾溝頭、滴水、脊吻、坐獸等。
鐵門關，始建於三國時期，“吳魏相爭，設關於此。”從三國時期到唐初的數百晴川閣年間，鐵門關一直是武漢重要的軍事要塞，曾歷經多次攻守激戰。唐武德四年(公元621年)，漢陽建磚城後，鐵門關軍事作用日漸削弱，成為文化、經貿交流的一條重要通道。明代末年，鐵門關被毀，僅剩土基牆座，清初在殘存的土基上建關帝廟，民國初年因戰亂，鐵門關遺蹟連同廟宇一起成為廢墟。1990年12月，鐵門關復建。復建後的鐵門關，占地面積為800平方米，通高為26米。關體牆面由紅沙石砌成，城牆內部結構為鋼筋水泥，關上城樓翹戧飛檐，翼角升騰，表現出濃郁的民族風格。
優秀的導遊詞作文 篇23
各位遊客：
大家好，今天我們去遊覽廣東省江門市的開平的碉樓。"樓"相信大家都看過不少，但是像這樣的碉樓群保存完好的可沒有幾處，耳聞不如眼見，現在我們就出發吧。
廣東江門開平市是著名的華僑之鄉，建築之鄉和藝術之鄉。更是聞名的碉樓之鄉，碉樓的興起和當時的開平的地理環境社會治安及華僑文化歷史密切相關，碉樓最主要的作用就是用來防澇防匪之用。開平的碉樓是集防衛，居住和中西建築藝術為一體的建築群體，始建於清初，大量興建在20世紀30年代，目前尚存1466座。這些碉樓是舊時廣東華僑為防禦盜匪、海外僑胞籌資回鄉興建的。在鼎盛時期達3300多座，而目前經開平市人民政府的普查，登記在冊的有1833座，是國務院公布的國家重點文物保護單位，在20xx年6月28日，開平的碉樓與村落正式列入《世界遺產名錄》。
大家知道為什麼在明末清初會出現這么多的碉樓嗎?這是因為開平地勢低洼，河網密布，常有洪澇之憂，其所轄新會、台山、恩平、新興四縣邊遠交界之地，向來有"四不管"之稱，社會秩序很混亂。因此，明朝末期就有鄉民修建碉樓，作為防澇防匪之用。1840年戰爭以後，開平又爆發了大規模的土客械鬥，人人自危。此時，恰遇西方國家在我國沿海地區招募華工去開發金礦和建築鐵路，大批開平人為了生計背井離鄉遠赴外洋，開平逐步成為一個僑鄉。"衣錦還鄉"、"落葉歸根"情結使他們中的大多數人掙到錢後首先想到的就是匯錢回家或親自回國操辦"三件事"：買地、建房、娶老婆。於是在20世紀二三十年代形成了僑房建設的高峰期。但是當時的中國社會兵荒馬亂，盜賊猖獗，而開平僑眷、歸僑生活比較富裕，土匪便集中在開平一帶作案，在這種險惡的社會環境下，防衛功能顯著的碉樓應運而生。
碉樓從功能上有居住的居樓，村人共同集資興建的眾樓，還有用於打更放哨的更樓三大類。從建築上呢又分為，石樓，三合土樓，磚樓，和鋼筋混凝土樓四種，而最顯著的特點就是將碉樓主人的意願與風格各異的國外建築式樣結合在一起，合成一體。儘管它們在用才風格上都各有差異，但是它們都有一個共同特點：就是門窗窄小，鐵門鋼窗，牆身厚實，牆體上設有槍眼。有的碉樓還頂樓四角還設有"燕子窩"可以對碉樓四周形成上下左右全方位控制。碉樓頂層又多設有瞭望台，並準備了早期的槍械，發電機，警報器，探照燈及石塊，銅鑼等防衛裝置，從這一特點我們就可以看出碉樓在當時的主要功能就是防範匪患。碉樓也在不同歷史時期發揮了不同的作用。
各位遊客請看，這個就是自力村碉樓群，這個碉樓群是開平最精美，最集中的碉樓群!自力村是開平的碉樓與村落的典型代表，自然環境優美，荷塘、瓜地、菜園、果樹散布其間，與十五座仍保存完好、風格各異、造型獨特的碉樓相映成趣，景色美不勝收。村落布局和諧，中有石板鋪砌的阡陌小路相通，高大堅固、歷經滄桑的碉樓在建築上配備了鋼窗、槍眼等防衛功能，裝飾上充分融合了羅馬式、哥德式、巴洛克式等歐美風格。而在這其中最精美的就是銘石樓，建於，是鋼筋混凝土結構的居樓，樓主是方潤文，此樓，樓高5層，頂部有中西合併的瞭望亭，此樓樓身寬大，外形壯觀，有厚重的鐵門和堅固的鐵窗，內部陳設豪華，生活設施齊全。
看過剛才的自立村碉樓群我們來看看赤坎古鎮，它是一個"全國歷史文化名鎮"，綿延2公里的騎樓古街臨江而建，歐陸風情街是古街上最具特色的一段。純樸的民風，獨特的西洋建築與石拱橋、騎樓、江上休閒的小舟呈現出嶺南集市"小廣州"的特色。赤坎鎮中的迎龍樓，是開平市現存最早的碉樓。迎龍樓坐落在開平市赤坎鎮三門裡村，坐西北向東南，占地面積152平方米，建築面積456平方米，磚木結構。東距開平市區6公里，為關氏家族所建。三門裡村建於明朝正統年間(公元1436-1449年)，地處潭江下游沖積平原，是一片蘆葦叢生、水鳥群集的低洼之地，洪澇不時地威脅著村民的生命財產安全。明朝嘉靖年間(公元1522-1566年)，關氏十七世祖關聖徒夫婦獻出家庭積蓄，建起了迎龍樓。
選用"迎龍"二字來命名碉樓，是因為這寄託了期望給村民帶來平安，好運，幸福之意。根據"開平縣誌"的記載，清光緒九年(1884)年，開平發生大水災，許多村莊的房屋被洪水淹沒，三門裡村人幸虧登上迎龍樓而避過劫難。迎龍樓是全村的制高點。樓頂是硬山頂式建築，風格古樸，造型簡潔，是開平的碉樓最原始的模式。
而開平最高，最豪華的就要數蜆岡鎮的瑞石樓了，樓高9層25米，是鋼筋混泥土結構居樓，有"開平第一樓"的稱號。坐落在開平市蜆岡鎮錦江里村後左側，樓高九層，占地92平方米。瑞石樓的始建人黃璧秀，號瑞石。樓建成後，他以自己的號取名，叫"瑞石樓"。當時廣東省有名的大書法家、廣州六榕寺主持鐵禪大師題寫了"瑞石樓"三個大字。
瑞石樓是"開平第一"，不僅是高度上第一，外觀上也是別的碉樓難以相比的。該樓每層都有從香港購買的坤甸或柚木板做的屏風，上面雕刻著篆、隸、楷、行、草各種字型的諸如"花開富貴，竹報平安"、"雀屏中目，鴻案齊眉"等內容的對聯，傳統文化氣息濃厚。由於是家族私樓，各個廳房均有生活用品的擺設，這又是其他碉樓難以比擬的。
瑞石樓是開平市內眾多碉樓中原貌保存得最好的一座碉樓，堪稱開平的碉樓之最。
大家可以隨我進去看看，首層是客廳，分為大廳和偏聽。大廳正面掛的這幅合照是樓主黃壁秀和家人的全家福，2至6層，每層都有廳房，臥室，衛生間，廚房等。甸木做的樓梯，窗戶等也用才將就，做工精緻，格調高雅，屏風中個還有各種中國書體刻屏聯，如"花開富貴，竹報平安"等......
但我們要說到開平最精美，最具有代表性的碉樓就是我們接下來要去遊覽的塘口鎮方氏燈樓。方氏燈樓坐落在開平市塘口鎮塘口墟北面的山坡上，東距開平市區11公里。由宅群、強亞兩村的方氏家族於民國九年()共同集資興建，原名"古溪樓"，以方氏家族聚居的古宅和原來流經樓旁的小溪命名。該樓高5層18.43米，鋼筋混凝土結構，第3層以下為值班人員食宿之處，第4層為古希臘神廟的柱廊式，第5層為中世紀歐洲城堡式、教堂塔尖式結構，給人以威嚴、堅固、神秘之感。樓內配備值班預警的西方早期發電機、探照燈、槍械等，是典型的更樓。方氏燈樓選址極佳，視野開闊，也是附近鄉村的景觀中心，至今保存完好。
各位遊客，今天我們一路穿梭在一道獨特的華僑歷史文化隧道里，領略到了那震撼的萬國建築藝術長廊氣息，相信我們的心情也放鬆了。
優秀的導遊詞作文 篇24
秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37千米的臨潼縣城東，南倚驪山，北臨渭水，氣勢宏偉，是全國重點的文物保護單位。
1974年，在秦始皇帝陵東發現三個大型陪葬的兵馬俑坑，並相繼進行發掘和建館保護。三個坑成品字形，總面積22780平方米，坑內置放與真人馬一般大小的陶俑陶馬共約7400餘件。三個坑分別定名為一、二、三號兵馬俑坑。一號坑最大，坑深5米，面積14260平方米，坑內有6000餘陶人陶馬，井然有序地排列成環形方陣。坑東端有三列橫排武士俑，手執弓弩類遠射兵器，似為前鋒部隊，其後是6000鎧甲俑組成的主體部隊，手執矛、戈戟等長兵器，同35乘駟馬戰車在11個過洞裡排列成38路縱隊。南北兩翼的後衛部隊。
二號兵馬俑坑平面呈曲尺形，面積6000平方米，是一坐西朝東，由騎兵、步兵、弩兵和戰車混合編組的大型軍陣。大致可分為弩兵俑方陣，駟馬戰車方陣，車步、騎兵俑混合長方陣，騎兵俑方陣四個相對獨立的單元。共有陶俑陶馬1300餘件，戰車80多輛，並有大量金屬兵器。
三號兵馬俑坑平面呈凹字形，面積約520平方米，它與一、二號坑是一個有機的整體，似為統師三軍的指揮部，出土68個陶俑和4 馬1 車。
秦始皇兵馬俑博物館上是中國最大的古代軍事博物館。俑陣經發掘對外開放後便轟動世界。1978年，前法國總理席哈克參觀後說："世界上有了七大奇蹟，秦俑的發現，可以說是八大奇蹟了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中國。"從此秦俑被譽為世界第八大奇蹟"。
兵馬俑多用陶冶結合的方法製成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻劃加彩，有的是先燒後接，有的是先接再燒。其實當年的兵馬俑各個都有鮮艷和諧的彩繪。我們發掘過程中發現有的陶俑剛出土時局部還保留著鮮艷的顏色，出土後由於空氣乾燥，顏色就慢慢地脫落了。現在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢。整體風格渾厚、健美、洗鍊。如果仔細觀察，臉型、髮型、體態、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術魅力。
秦始皇兵馬俑(一說為宣太后)陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。俑坑布局合理，結構奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重牆，兵馬俑排列在牆間空檔的過洞中。秦陵內共有3個兵馬俑坑，呈品字形排列。秦始皇一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道。俑坑中最多的是武士俑，身高1.7米左右，最高的1.9米。陶馬高1.5米左右，身長2米左右，戰車與實用車的大小一樣。人、馬車和軍陣是通過寫實手法的藝術再現。秦俑大部分手執青銅兵器，有弓、弩、箭鏃、鈹、矛、戈、殳、劍、彎刀和鉞。青銅兵器因經過防鏽處理，埋在地下兩千多年，至今仍然光亮鋒利如新，它們是當時的實戰武器，身穿甲片細密的鎧甲，胸前有彩線挽成的結穗。軍吏頭戴長冠，數量比武將多。秦俑的臉型、胖瘦、表情、眉毛、眼睛和年齡有差異。
統一六國之後秦國實行全國徵兵制，兵源來自全國各地，這恐怕是他們在臉型、表情、年齡上有差別的主要原因。工匠們用寫實的藝術手法把它們表現得十分逼真，在這個龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個體，使整個群體更顯得活躍、真實、富有生氣。縱觀這千百個將士俑，其雕塑藝術成就完全達到了一種藝術美的高度。無論是千百個形神兼備的官兵形象，還是那一匹匹躍躍欲試的戰馬塑造都不是機械的模仿，而是著力顯現它們“內在的生氣、情感靈魂、風骨和精神。”絕大部分陶俑形象都充滿了個性特徵，顯得逼真，自然而富有生氣。俑坑發現種類齊全，數量空前的青銅兵器極大地豐富了秦兵器研究的領域，其中長鈹，金鉤等都是兵器考古史上的首次發現。兵器鑄造的標準化工藝、兵器表面防腐處理技術的發現和研究填補了古代科技史研究的空白。而秦俑的設計者為了再現20__年前的秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢，他們不僅僅在於追求單個陶俑的形體高大，而且是精心設計了一個由8000餘件形體高大的俑群構成一組規模龐大的軍陣體系。右側為一個巨大的方陣，左前方為一個大型疏陣，左後方則是指揮部。那數千名手執兵器的武士，數百匹曳車的戰馬，一列列、一行行，構成規模宏偉、氣勢磅礴的陣容。有的頭挽髮髻，身穿戰袍，足登短靴，手持弓弩，似為衝鋒陷陣的銳士;有的免盔束髮，身穿戰袍，外披鎧甲，手持弓弩，背負銅鏃，似為機智善射的弓箭手;有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長鈹，似為短兵相接的甲士。
還有身穿胡服，外著鎧甲，頭帶軟帽，足登短靴，一手牽馬一手提弓的騎士;有頭帶長冠，兩臂前伸，雙手握髻，技術熟練的御手;有頭戴長冠，穿戰袍，著長甲，手執無鉤的下級指揮官;有頭戴鶡冠，身著彩色魚鱗甲，雙手扶劍，氣度非凡的將軍。這栩栩如生的千百個官兵形象，尤其在神態、個性的刻畫方面，顯得逼真、自然，而富有生氣。如將軍俑的形象：身材魁梧，身著雙重短褐，外披彩色魚鱗甲，頭帶雙卷尾長冠，昂首挺胸，巍然佇立，有非凡的神態和威嚴的魅力。一般戰士的神態：有的嘴唇努起胡角反卷，內心似聚結著怒氣;有的立眉圓眼，眉間的肌肉擰成疙瘩，似有超人的大勇;有的濃眉大眼，闊口厚唇，性格憨厚純樸;有的舒眉秀眼，頭微低垂，性格文雅;有的側目凝神，機警敏銳;有的昂首靜思，有的低首若有所思，兩者雖然得刻畫一個“思”字，由於表現手法不同，前者給人的印象是氣宇軒昂略帶傲氣，後者沉靜文雅。秦俑表現的是古代軍事題材，它既沒有選擇兩方交戰、將士廝殺的戰爭場面，也沒有選擇將士修整屯兵防守的場面。而是捕捉了將士披甲，直兵列陣地，嚴陣以待的臨陣場面。儘管我在這個井然有序的靜態軍陣營，藝術家們在單個陶俑的雕塑上，還是力求“偶動與靜之中”。使那一件件披甲之銳的武士俑昂眉張目，肅然佇立，神態堅定而勇敢，他們好似整裝待發，又好似處於臨戰狀態，還有那一件件駕車的御手俑，雙臂前伸，緊握髻繩，目視前方，待命而發;那一匹匹曳車的陶馬，兩耳豎立，雙目圓睜，張鼻嘶鳴，躍躍欲試;那一件件騎士俑，右手牽馬，左手提弓，機警的立於馬前，一旦令下，就將馳騁疆場。正是由這千百個充滿生氣、神態各異的陶俑構成整體靜態的軍陣地，達到了一種意想不到的藝術效果。“靜極則生動，愈靜則愈動”。惟有這種靜態的軍陣才能使人們感到軍陣巨大威懾力的深淺莫測。這樣恢宏的陣列，宏偉的構圖，空前絕後，無與倫比。
秦始皇二號俑坑呈曲尺形，位於一號坑的東北側和三號坑的東側，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米。坑內建築與一號坑相同，但布陣更為複雜，兵種更為齊全，是3個坑中最為壯觀的軍陣。它是由騎兵、戰車和步兵(包括弩兵)組成的多兵種特殊部隊。二號坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規模最大、功能最齊全的現代化遺址陳列廳。二號坑有陶俑陶馬1300多件，戰車80餘輛，青銅兵器數萬件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發現。二號坑東、西兩端各有4個斜坡門道，北邊有2個斜坡門道，俑坑坐西面東，正門在東邊。坑內布局分為4個單元。第一單元，位於俑坑東端，四周長廊有立式弩兵俑60個，陣心由八路面東的160個蹲跪式弩兵俑組成。弩兵採取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。第二個單元，位於俑坑的右側，由64乘戰車組成方陣(車系木質，僅留遺蹟)。每列8乘，共有8列。車前駕有真馬大小的陶馬4匹。每車後一字排列兵俑3個，中為御手拉馬轡，另兩個分別立於車左和車右，手持長柄兵器。第三單元，位於中部，由19輛戰車，264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。每匹馬前立騎士俑一個，一手牽馬韁，一手作拉弓狀。每乘車後除三名車士外，還配有8~36個步兵俑。第四單元，位於軍陣左側，108個騎士俑和180匹陶鞍馬俑排成11列橫隊，組成長方形騎兵陣。其中第1、3列為戰車6輛。每匹馬前，立胡服騎士俑一個，右手牽馬，左手拉弓。而俑坑內的108件騎兵俑是我國考古史上首次發現的數量眾多的古代騎兵的形象資料。在服飾裝束及高度等方面都是嚴格模擬古代騎兵的戰時形象。與步兵、車兵俑顯然不同。它頭戴圓形小帽，帽子兩側帶扣系在頜下，身著緊袖、交領右衽雙襟掩於胸前的上衣，下穿緊口連襠長褲，足磴短靴，身披短而小的鎧甲，肩上無披膊，手上無護手甲。衣服具有短小輕巧的特色，鎧甲顯得簡單而靈活。騎兵俑特殊的裝束也與騎兵的戰術特點密切相關。
秦始皇三號俑坑位於一號兵馬俑坑西端北側，與二號兵馬俑坑東西相對，南距一號坑25米，東距二號坑120米，面積約為520平方米，呈凹字形,門前有一乘戰車，內有武士俑68個。從3號坑的布局看，似為總指揮部，統帥左、右、中三軍。三號俑坑號的陶俑大部分沒有頭，陶馬馬頭也同樣殘缺不全，甚至有的殘破陶片坑內也不見蹤影。由此不難看出，三號俑坑曾遭受過嚴重的人為破壞。三號俑坑對於古代軍事史的研究有著特別重要的意義。春秋戰國之前的戰爭，指揮將領往往要身先士卒，衝鋒陷陣，所以他們常常要位於卒伍之前。春秋戰國時期隨著戰爭規模的增大，作戰方式的變化，指揮者的位置開始移至中軍。秦代戰爭將指揮部從中軍中獨立出來，這是軍事戰術發展的一大進步。指揮部獨立出來研究制訂嚴密的作戰方案，更重要的是指揮將領的人身安全有了進一步的保證。這是古代軍事戰術發展成熟的重要標誌。三號秦坑是世界考古史上發現時代最早的軍事指揮部的形象資料。建築結構，陶俑排列，兵器配備，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指揮部形制、卜占及出戰儀式，命將制度及依仗服的服飾、裝備等問題的珍貴資料。
大凡參觀過兵馬俑的人們，對於少數陶俑臉部殘留的彩繪或許還記憶猶新。其實當年的兵馬俑各個都有鮮艷和諧的彩繪。陶俑的戰袍上繪有朱紅、桔紅、白、粉綠、綠、紫等色。褲子繪有藍、紫、粉紫、粉綠、朱紅等色。甲片多為黑褐色，甲組和連甲帶多為朱紅。同時也有一部分甲組、連甲帶繪成紫色。陶俑的顏面及手、腳面顏色均為粉紅色，表現出肌肉的質感。特別是面部的彩繪尤為精彩，白眼角，黑眼珠，甚至連眼睛的瞳孔也彩繪的活靈活現。陶俑的髮髻、鬍鬚和眉毛均為黑色。整體色彩顯得絢麗而和諧。同時陶俑的彩繪還注重色調的對比。從個體看，有的上著綠色長襦，下穿綠色短褲。再從整體來看，如探方20戰車後的一排陶俑，第一個身著紅袍第二個身著綠袍，第三個身著紫袍，第四個身著白袍。不同色彩的服飾形成了鮮明的對比。更加增強了藝術感染力。陶馬也同樣有鮮艷而和諧的彩繪。如探方20齣土的一組陶馬，其局部仍然保留著鮮艷的色彩。四匹馬似為白蹄棗紅馬，但是在局部用色方面又有明顯的區別。如馬軀體部分為棗紅色，前體腔及肚皮部位分綠色，生殖器則繪為黑色。馬腿表面也是棗紅色，內面異為粉綠色，蹄為白色。馬前腿內側的兩個小夜眼(俗稱)也繪為白色。馬頭部的顏色更是精心彩繪，兩腮及眼睛以下部位為白色，鼻樑棗紅色，鼻孔為粉紅色，嘴唇下部亦為棗紅色，舌胎則為粉紅色，牙齒又繪為白色，馬鬃、馬尾均為黑色。總之，陶馬的色彩既逼真又艷麗，使之靜態中的陶馬形象更為生動，更具有藝術魅力。
秦俑彩繪主要有紅、綠、藍、黃、紫、褐、白、黑八種顏色。如果再加上深淺濃淡不同的顏色，如朱紅、粉紅、棗紅色、中黃、粉紫、粉綠等，其顏色就不下十幾種了。化驗表明這些顏色均為礦物質。紅色由辰砂、鉛丹、赭石製成。綠色為孔雀石，藍色蔚藍銅礦，紫色為鉛丹與藍銅礦合成，褐色為褐鐵礦，白色為鉛白和高嶺土，黑色為無定形炭。這些礦物質都是中國傳統繪畫的主要顏料。秦俑運用了如此豐富的礦物顏料，表明20__多年前我國勞動人民已能大量生產和廣泛使用這些顏料。這不僅在彩繪藝術史上，而且在世界科技史上都有著重要意義。秦俑彩繪技術也有許多獨到之處。一般在彩繪之前對陶俑表面先進行處理。由於陶俑是沒有釉的素陶，具有較多的毛細孔，表面不能滑潤。而彩繪則要求毛細孔不易太多，也不能太少，表面不易太滑，也不能太澀。為了達到這一要求，陶俑在燒造之前表面似用極細的泥均勻塗抹，並加以壓光，減少了毛孔，又提高了光潔度，同時在陶俑燒造之後，似進行了”"化學”"”"物理”"處理。從陶俑陶片斷面觀察，也證明了陶俑燒造之前表面曾用細泥塗抹，有的部位不只塗抹一次，陶俑表面還塗有一層薄薄的類似以膠質的物質，表面塗膠減少了陶俑兩者緊密地粘接起來，使之彩繪不易脫落。彩繪技法則是根據不同部位採取不同的方法。一般陶俑的顏面、手、腳面部分先用一層赭石打底，再繪一層白色，再繪一層粉紅色，儘量使色調與人體膚色接近。而袍、短褲、鞋等處的彩繪則是採取平塗一種顏色，只是在衣袖與袖口、甲片與連甲帶之間運用不同的色調作對比，更顯示出甲衣的質感。有些鬍鬚、眼眉的處理，則是用黑色繪成一道道細細的毛髮。總之，彩繪工序複雜，手法多樣，著色講究，充分顯示了彩繪的層次和質感，使雕塑與彩繪達到相得益彰的藝術效果。其中有些彩繪技法為漢代所繼承。陶俑、陶馬彩繪嚴格模擬實物，但在色調的掌握上以暖色為主，很少使用冷色。紅、藍、綠等色調的使用，巧妙地表現出秦軍威武。
優秀的導遊詞作文 篇25
接下來我們就去大嶼山遊玩!大嶼山是香港最大的島嶼，面積相當於兩個香港島。從東涌乘坐巴士前往昂坪，沿途樹木蔥蘢，山嶺起伏，其間的鳳凰山和大東山保持著原始的自然風貌。向南的海岸擁有許多岬角和海灣，大嶼山海岸線漫長曲折，港灣與沙灘、高山與流水、自然景觀和歷史古蹟交相輝映。游遍全島，恍如完成交錯時光的穿梭之旅。
游大嶼山西南部，可說是一步一古蹟。從石壁水壩出發，沿引水道向西南走個多小時，便到達狗嶺涌。此地方除被不少郊遊人士列為最佳露營地點外，豎立?的「嶼南石碑」，更見證了一百年前英國迫中國簽下不平等條約、強租借新界的事件。站在這租借分界線，背後無盡的南中國海、索罟群島、桂山島、萬山群島全近在咫尺，遊人在這裡可盡享無限好風光。
再往西走便是香港境內的極西——分流。據悉，這裡是西面珠江三角洲的黃泥水和東面南中國海清澈鹹水的交匯，清水與濁水的分隔，故名分流。彎月形的分流東灣邊緣有座雍正時期的炮台，當年曾負起鎮守大嶼山至珠江一帶水域的重任。此外，附近的分流村、分流大學和天后廟，儘管皆空置破落，卻又古意盎然，值得參觀。
位於昂平大路的“竹園精舍”不可不去，裡面有一幅中堂蓮花圖。這一朵蓮花並非平常畫家所畫，而是出自慈禧太后御筆，畫上印有慈大後玉璽，是鎮山之寶。相傳早年香港淪陷時期，日軍經過竹園精舍時，連走路都不敢用力，只靜悄悄地走過，更加不敢進入騷擾，慈禧太后御筆蓮花圖由此得以保存。在此參觀，雖則沒有寶蓮寺的香火鼎盛，卻更添禪院的幽雅脫俗。從東涌經沙螺灣、深屈，到大澳寶珠潭，有一段全長約8公里的古道。古道沿海而修，歷來是遠足者最喜歡的路段。沿途還有一些客家排屋，這在大嶼山是很少見到的。
大澳漁村水鄉風情極為濃郁，是大嶼山最有生活氣息的遊覽勝地。這裡的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端，就是大澳村的入海口，海就是著名的伶仃洋。傍晚時分，站在渡口的橋上看“伶仃落日”，景色壯美中另有一番滄桑。渡口租一艘遊艇，進入水鄉河道，一路前行，大澳水鄉最有特色的吊腳樓讓人目不暇接……
位於大嶼山昂坪高原上的寶蓮寺是香港規模最大的佛門勝地之一。寶蓮寺創建於1924年，雖僅70餘年，但因建築規模之大，地形環境之優美，有“南天佛國”之稱，為香港四大禪林之首。禪寺牌坊正對的木魚峰，有一座新建的世界最大的銅佛像———“天壇大佛”。大佛底座有三層，內一口大鐘，每隔七分鐘敲打一次，供人“解除108種煩惱”。它和寶蓮寺共同組成了聞名遐邇的佛教旅遊大區。
鳳凰山是大嶼山的最高山峰高達九百三十四米，是本港遠足人士的旅遊勝地，旅遊人士每多摸黑登山，觀看日出。大家明天早上也可以來看日出，不過一定要注意安全喔!
優秀的導遊詞作文 篇26
老人們說，古時候這裡號稱“京東勝地”，關里關外有很多人到這裡上香。有一天，香客們打著火把鑽進洞裡，想看看水簾洞到底有多深。可是越走越窄，人多了容納不下。香客們就推選一個賣餅和一個賣蠟的到裡邊去探看，其他人都坐在外洞等候。
賣餅的和賣蠟的都是青年人，爭強好勝，膽子蠻大，他倆二話沒說，就點起蠟燭，背上麵餅，一前一後向洞裡走去。只見兩壁的石頭千姿萬態，有的象牛，有的象羊，有的象虎，有的象豹，有的象丹鳳亮翅，有的象蛟龍戲珠，一路上的景致，就是再長十雙眼睛也看不過來。正當他們越看興致越高的時候，石洞漸漸狹窄起來，兩人由立著走變成彎腰走，又由彎腰走變成俯身爬，爬到最窄處，只見洞壁刻著“酒壺口”三字。他倆想，既然有字，肯定有人進去過，前人能進，我們就不能進?於是，賣蠟的前邊鑽，賣餅的後邊推，連鑽帶推，第一個人終於爬了過去。沒想到，那裡邊卻越來越寬，真不愧叫“酒壺口“。賣蠟的回過手來，使勁拉後面賣餅的，賣餅的連蹬帶鑽，也慢慢爬了過去。兩人鬆口氣，吃幾塊餅，繼續往裡走。只見這裡的景致與前段不同，腳下出現一道深淵，只聽見呼呼風響和嘩嘩水聲，怎么也看不見底。他倆一前一後貼著石壁上的蚰蜒小道慢慢往裡走。突然，石壁上冒出一塊大圓石，蚰蜒小道被掩在圓石下面，圓石上刻著“判官肚子”四字。人稍不小心，就會被判官肚子拱下深淵。他倆沒有被嚇住，這兩隻手相拉，另兩隻手抱著“判官肚子”，上身後仰，腳向里摳，一點一點地擦行過去。倆人連驚帶累，頭上直冒白汗，口裡直喘粗氣。吃了幾塊餅，歇了一會兒，他們又繼續往前走。前面，蚰蜒小路變成了平坦大道，無底深淵露出一片沙灘。漸漸地，道與灘又合到了一起。他倆就順著沙灘走啊走，蠟點了一支又一支，餅吃了一塊又一塊，不知又走了多少里，只見前邊越來越亮，還隱隱約約聽到了漲潮聲。他倆十分高興，扔掉蠟燭，奔跑起來。跑著跑著，眼前竟出現了一片大海，海面上架著一根將要朽爛的柏木，柏木旁邊癱瘓著一個長方形木牌，上面寫著“獨木仙橋”四個大字。仙橋對面是個松柏掩映的小島，島上紫霧祥雲纏來繞去，亭台樓閣時隱時現，側耳細聽，各種樂聲裊裊傳來，放眼遠望，仙童仙女舞姿翩躚。賣蠟的知道，這是世外仙境。為了把仙境的情形看個明白，回去後好講給外面的夥伴們聽，他就毫不猶豫地踏上獨木仙橋顫顫悠悠地走了過去。剛一落腳，一朵祥雲慢慢地飄飄來，把他托向松柏後面的瓊樓玉宇。賣蠟的站在雲端頻頻向對岸招手，意思是叫賣餅的也快快過橋。賣餅的見夥伴騰雲而去，知道他已成了仙人，心裡是又羨慕又著急，就也大膽地踏上獨木仙橋，晃晃悠悠地向對岸走去。誰知剛剛走完仙橋的三分之一，仙橋的嘎吱聲和腳下的驚濤駭浪便把他嚇得失魂落魄了，他三步並作兩步退了回來。他在海邊定了定神，同伴不見了，只得抬起地上的蠟和餅，孤孤單單地沿著路往回走。過了“判官肚子”，來到“酒壺口”，他渾身累得象泥一樣，不由自主地歪倒在石壁上。忽見“酒壺口”旁影影綽綽刻著四句話，舉蠟細認，原來是“欲要成仙，須過三關，心誠則靈，心搖則難”。他忽然明白，原來“酒壺口”、“判官肚子”、“獨木仙橋”都是神仙為考驗人們而設下的三道難關，誰要經得住考驗就能進入仙界，誰要經不住考驗就得繼續當凡人。他後悔極了，真想爬回去再過橋，可是，餅吃沒了，蠟也燃盡了，再去“獨木橋”已不可能。他只得順著“酒壺口”往回鑽。怎奈，這時沒有人在前邊拉，使出全身力氣也鑽不出去，最後他就被活活憋死在“酒壺口”里了。
洞外的香客們等啊等啊，一直等了三天三夜，也沒見賣醋的和賣餅的出來。大家七言八語，都料定他們準是出了事。為了後人的安全，眾香客就七手八腳在洞裡壘起一道磚牆。從此，人們只能遊覽外洞，里洞再也進不去了。
優秀的導遊詞作文 篇27
各位遊客朋友們大家好，歡迎大家來古城西安觀光遊覽，今天由我帶領大家去參觀西安的標誌性建築大雁塔。
一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西遊記》中唐僧西天取經的故事有關，在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經也確有其事。我們現在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名禕，是今天河南省偃師人，父母早喪，13歲的時候就皈依了佛教，20歲在成都受具足戒，曾遊歷各地，拜訪名師，在他刻苦學習佛學的過程中，深感佛教教義眾說紛紜，無從獲解，於是產生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度，歷時20xx年，經過100多個國家和地區，往返10萬餘里，可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠，經過了火焰山，並且是“懸釜而炊，席冰而臥”以這種驚人的毅力，克服種種困難到達印度，到印度之後他翻譯成佛經657部，在唐貞觀20xx年，回到了長安，我們現在來看這個銅像，唐僧一手拿著錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容，神情堅定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取經路上。
【慈恩寺—山門—鐘鼓樓—大雄寶殿—雁塔題名】
接下來我們去大慈恩寺參觀，大慈恩寺原名“無漏寺”，無漏是沒有煩惱的意思，唐高宗李治做太子的時候，為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福，懷念慈母大恩，而將這裡的寺院重修擴建，並更名為大慈恩寺。現在我們來到了大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，中間的是空門、左右兩邊分別無作門、無相門，象徵佛教的三解脫之門，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個大字。
走進寺院我們可以看到兩座小樓，東邊是鐘樓，裡邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘，重3萬斤，鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見，鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鍾和鼓均為寺院的大型法器，在這裡基本上是用來報時的，僧人們每天聞鍾而起，聞鼓而眠。
繼續往前走，我們看到的是整個寺院的中心建築，稱之為大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的尊稱，裡面供奉的是釋迦牟尼的三身佛，我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛，意思是佛性清淨之身，在左邊是報身佛盧舍那佛，意思是佛果圓滿之身，右邊有應身佛釋迦牟尼佛，是指一切可變換之身，並指普度眾生之身。佛像兩側是佛的弟子，東有迦葉，西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。
在大雄寶殿西側牆壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑，“雁塔題名”始於唐代，是唐代非常盛行的一種風俗活動，就是說只要考上新科進士的人，他們都要來到雁塔進行題名，他們覺得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事，並覺得登上大雁塔從此就步步高升，直入青雲，唐代詩人白居易在考中進士後就賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”說明他當時少年得志的喜悅之情。
【法堂—大雁塔得名—大雁塔建造及文物—玄奘三藏院】
我們接下來參觀法堂，法堂一般是佛教徒講經說法在曲江旅遊區，我們還可以參觀的地方，就相當於我們現在的課堂，在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛，在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片，中間的一張為“玄奘負笈圖”，描述玄奘背負經卷，前掛路燈，腳蹬麻鞋風塵僕僕的行走在取經的路上，兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測和窺基，圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之後均拜玄奘為師，可見玄奘在當時的名聲之大地位之高。
法堂的後面我們就可以看到大雁塔了。在這裡先給大家介紹一下大雁塔之名的由來，一說是西域稱佛塔為“亘娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音
譯過來的，另一說是出自於《大唐西域記》所載，佛教在早期分大乘與小乘兩派，大乘佛教戒食肉，小乘不戒。在摩揭陀國有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午將過，眾僧飢腸轆轆，午飯尚未有著落，甚為埋怨，有一個和尚看見空中一群大雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境啊!話音剛落，就看見領頭的寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什麼日子。”話音未落，領頭的大雁折翅墜地而亡。眾僧人大驚，明白是如來設法教育他們，眾僧急忙跪拜，並將那隻雁葬於院中。上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘，不在食肉，這就是雁塔名稱的得來。“雁塔”一詞前加一個“大”字，一是因塔的建築宏偉壯麗;二是因為後建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。
大雁塔始建於唐高宗永徽三年，由玄奘法師親自設計建造，親自搬土運磚，歷時兩年終於建成。最初的雁塔為五層，高180尺，後來毀壞嚴重，到武則天時改建為七層，人們常說的“救人一命勝造七級浮屠”大概由此而來，大雁塔造型簡潔，氣勢宏偉，是我國佛教藝術中的傑作。塔內建有樓梯可盤旋而上，塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏聖教序》碑和唐高宗李治撰寫的《大唐三藏聖教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，被稱為“二聖三絕碑”。
接下來我們去參觀“玄奘三藏院”，它是一組仿唐建築群，全院由西院的光明堂、中院的大遍覺堂和東院的般若堂三部分組成，將玄奘大師的輝煌一生分為兩個階段，三個不同層面的向世人展示，西院的光明堂展示的是大師出生到四十歲取經回國的經歷和動人事跡，稱為“參學求法階段”，東院般若堂的內容是玄奘大師取經東歸受唐王朝的隆重歡迎和勵志譯經、傳法、弘法直到圓寂，稱為“譯經弘法階段”，中間的大遍覺堂，則以更深層次的內涵表現了“玄奘取經”這一歷史事件的宗教背景。
【大雁塔北廣場—大唐芙蓉園—曲江海洋館—寒窯——胡亥墓】
大雁塔自古以來就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅遊區的其它幾個著名景點。
首先我們去大雁塔北廣場參觀，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，於20xx年建成，由噴泉水景區，大唐盛世浮雕景區，大唐東西步行街，唐詩園林區等組成，內有亞洲最大的音樂噴泉，現已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。
下面我們來到了大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建築形式，於20xx年建成並對遊人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫雲樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建築群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。在曲江旅遊區，我們可以參觀到曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。
好了朋友們，我的講解到此結束，謝謝大家!
優秀的導遊詞作文 篇28
各位遊客：進人大門後，我們正式進入黿頭渚景區。首先參觀充山隱秀景點。充山隱秀位於充山最高處鹿頂山的東南面，原來是陳家花園的所在地。陳家花園，也叫若圃，是1928年無錫本地民族工商業者陳仲言所建。1984年開始建設充山隱秀景點。種植了各種花草樹木，分為春花、夏蔭、秋色、冬景四個區。面積為13.3公頃。
沿著空中列車站的石路向上，便到春花區內，大家看到的水池名叫翠湖，它利用地勢，順其自然迴旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹木。在翠湖的水面上，架設著一曲一直兩座橋，直橋名為跨綠，曲橋名為俯青。水邊兩層樓是供遊人品茗小憩的地方，上層為醉方樓，下層為春風人座。樓邊的方亭，名叫家風。大家繞過寥風小亭，穿過俯青曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的竹亭。6根柱子仿照毛竹形狀，十分逼真。因個字形如竹葉，此亭命名為個亭。
各位遊客：穿過荇春橋亭，我們到達夏蔭景區，這裡有許多名貴的樹木。其中兩株苦櫧，高20米，已有六七百年的樹齡，而高大挺拔的大王松，是當年若圃園主陳仲言栽種的。
各位遊客：現在看到的建築是聶耳亭。這裡原來是陳仲言於1928年所建的一座花園。1934年，22歲的聶耳隨電影《大路》攝製組來無錫時就居住在這裡，並譜寫了著名的《大路歌》和《開路先鋒》兩首插曲。當年，這裡正在修建公路，聶耳來到築路工地，將《大路歌》唱給民工們聽。電影尚未拍完，歌曲已在民工中傳開了。1959年無錫市政府主修了這座小閻，為紀念這位人民的音樂家，取名聶耳亭。1981年還雕塑了聶耳胸像供遊人們瞻仰。
各位遊客：現在我們來到鹿頂山的十里芳徑景點。它是由茂盛的樹木、開山留下的池塘、石壁串連在一起的游步小道組成。每到秋天，這裡漫山遍地的原野景色，令遊人置身其中，仿佛如在畫中暢遊。
優秀的導遊詞作文 篇29
商丘古城(沿途)
有朋自遠方來，不亦說乎!非常高興能夠在文化之都河南與諸位相識，請允許我代表河南旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是您此次中原之行的導遊員小楊，我身邊的這位是我們的安全大使康師傅，接下來的幾天將由我和康師傅陪大家攜手去探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠的服務，悠久的歷史，燦爛的文化，優美的風景，能給大家留下美好的回憶。在這裡預祝大家玩的開心，游得愉快!
現在，我們從鄭州出發，前方客車大約行駛三個小時到達我們的目的地--商丘古城，上午我們參觀古城.中午在格林大酒店用餐.下午2點參觀莊子故里.下午4點返回鄭州粵海酒店休息和用晚餐。
我利用車上的這段時間給各位遠道而來的朋友簡單的介紹一下河南的情況!滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息。旅遊界有句話說：中國旅遊看三南，海南、雲南，還有河南，海南具有獨特的自然風光，雲南吸引遊客去感受異域風情，而河南的特點在於深厚的文化和悠久的歷史，說到河南看點，可以概括為“古、河、拳、根、花、紅、綠”。說道“古”，想來大家都知道，中國五千年的文明史與河南息息相關，中國歷史的興衰變化在中原大地上留下了深刻的烙印。中國八大古都中，河南就有四座，全國歷史文化名城中，河南有八座。而說到“河”，那當然就是我們的第二大河--黃河了。黃河全長5464公里，流經九省。許多統治者選擇了地處中原位於黃河岸邊的洛陽和開封作為自己的都城，留下了豐富的文化遺蹟。在三門峽你能夠看到“高峽出平湖”的美景，在鄭州你可以領略她滾滾東流的雄姿，在開封你可以感受動人心魄的“地上懸河”。
那么河南的另外幾個旅遊看點特殊在什麼地方呢?就留給您在河南旅遊期間慢慢體會了。
隨著旅遊車緩緩駛入商丘境內，我簡單的介紹一下商丘古城的概況，商丘古城座落在商丘市睢陽區，為中國六朝古都，曾用名亳、宋國、睢陽、梁國、宋州、宋城、南京城、應天府、歸德府等，自商契建都為始，已有四千多年的歷史，是中國歷史文化名城、全國重點文物保護單位，同時也是當今世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。現存的商丘古城即歸德府城，始建於明朝弘治十六年(1520xx年)，歷時8年，於正德6年(1520xx年)建成，是中國保存最為完好的古城之一，古城下疊壓著春秋時期宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、北宋應天府和南京城等6座都城、古城。
一路走來一路聊，說話間我們的汽車就要駛入景區了，在到達景區之前給朋友們說以下幾點，一是時間要求，在景區遊覽時，請您嚴格遵守時間要求我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行，二是安全要求，為了您的安全，請您做到“走路不觀景，觀景不走路”，三請您做景區的文明代言人，文明旅遊從我做起，做文明遊客，
好了，景區的停車場到了，記住我們的車牌號碼及停車位置，我們的車牌號碼是豫A12345，我的手機號是123456789，請大家拿好隨身物品，關好車窗，隨我下車。
商丘古城(景區 )
各位遊客，我們現在來到了商丘古城旅遊區。商丘古城位於古睢水之陽。自契建都為始已有四千多年的歷史了。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。1986年，商丘古城被國務院公布為全國第二批歷史文化名城 1996年，歸德府城牆被國務院公布為全國重點文物保護單位。
古城由磚城、城湖、城廓三部分構成。空中俯視，整座古城內方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古蹟。
現存古城為明正德六年(公元1520xx年)所建，距今已有近 520xx年的歷史。城池內方外圓，形似古錢。磚城周長725華里。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個瓮城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)瓮城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。
城內地勢呈龜背形，共93條街道,在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而 3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以，是一個吉利的數字。這條街把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。建築多為走馬門樓和四合院建築群。根據五行相剋相生的理論，為防金木相剋，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士、宰相、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、御使、總兵、著名文人因此 官府、官宅建築頗多。原有的水井、廁所為梅花形，布局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。
古城寬闊的護城河碧波蕩漾，環繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著漢朝與唐朝的睢陽故城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城舊址。
古城南門外東側，便是著名的應天書院，它與江西廬山白鹿洞書院，湖南長沙嶽麓書院，河南登封嵩陽書院並稱北宋四大書院。范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器後，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝後，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間“從學者不遠千里而至” 應天書院由此名聲更盛。
這座書院 還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容能說出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。侯方域，河南歸德府人士。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔任南京國子監祭酒。崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。更是與秦淮八艷之一的李香君有段纏綿悱惻的愛情故事。而位於古城內壯悔堂就是侯方域的故居。
好了，商丘古城的講解到此結束了，接下來的時間大家自由活動，12點我們在景區停車場集合，請大家一定要記住我的手機號和我們的車牌號碼豫A12345，拿好隨身物品，注意安全，謝謝大家。
優秀的導遊詞作文 篇30
現在大家已經來到了北京的遠郊昌平區，那即將進入的就是十三陵景區。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。
明朝永樂皇帝朱棣在1407年派了一些風水術士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當時這些人找了很多地方，但是都不成功，開始他們選在了口外的屠家營，可是皇帝姓朱，與豬同音，犯了地諱。然後又選在了昌平西南的羊山腳下，可是後面有個村子叫“狼口峪”，這樣豈不是更危險!後來選過京西的“燕家台”，有與“宴駕”同音，太不吉利了。最後直到明永樂七年，才選定了現在的這片天壽山陵區，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這裡正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經過這裡，真可以說是風水寶地。從此可見當時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨後，就開始修建了長陵，經過四年終於竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續在這裡修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的建設工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的範圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這裡也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關以後，為了報復金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這裡燒了。後來在乾隆五十年的時候，為了籠絡漢人，就下令修繕陵區。在新中國成立以後，對這裡進行了大規模的開發，並且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經被發掘了。現在這裡已經成為了全國重點風景名勝區，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。現在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么?怎么在這裡只有十三個皇帝的陵寢?其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，屍骨下落不明，所以這裡就沒有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經被宦官王振慫恿，率軍親征，後來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而後又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什麼這裡叫做十三陵了。
現在大家沿途看到的這一個石牌坊，就是陵區的標誌，是嘉靖年間製造的。這個牌坊是5間6柱11樓，高有14米，寬達到了28.86米，是現在國內保存下來最大、最精美的石牌坊，上邊的圖案裝飾也都是雲龍圖案，反映了皇家建築的特點。
在中殿後面的就是後殿，它是地宮中最大的一個殿，高大9.5米，長31米，寬9.1米，地面上鋪設的是磨光的花斑石。在後殿中設有白石鑲邊的棺床一座，中央有一個長型方孔，中間填的是黃土，也就是選擇墓穴時的第一鏟黃土，叫做金井，它是整座陵寢建築格局的基本點。在棺槨四周和棺槨內放有玉石，或者在死者口中含有玉石，稱為玉葬。之所以這樣，是因為古人認為金井可以溝通陰陽，交流生氣，而玉葬能夠保持屍體不腐爛。金井玉葬在明清兩代是最高等級的葬禮。當然這些都是古人的理想而已，沒有什麼科學根據。在棺床的上安放有萬曆皇帝和兩位皇后的棺槨，還有裝隨葬品的26個木箱。
按照皇帝陵寢的規置，後殿只是安放皇帝棺槨用的，那為什麼兩個皇后的棺槨也出現在這裡呢?這個現象在史料中是沒有明確記載的，可是根據專家推測：在萬曆四十八年的時候，先是孝端皇后病逝，接著七月就是萬曆皇帝去世，而他的兒子朱常洛也在即位29天死於紅丸案，在這短短百日之內，死了兩位皇帝，一位皇后，還有孝靖皇后還要遷葬，這么巨大的任務都壓在了剛剛即位的皇帝朱由校身上，所以準備工作十分的倉促。而且當時正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打開，於是皇帝皇后的棺槨就都從正門進去了。可是到了地宮發現配殿的甬道太窄了，皇后的棺槨進不去，所以只好將它們一併放入了後殿當中。現在大家可以明白地宮中棺槨的擺設呈這樣是怎樣一回事兒了吧。那好，現在就請大家跟隨我走出地宮。
隨著參觀定陵的活動結束，我們今天的明十三陵之行也將近尾聲了，相信大家一定都為這座巨大的帝王陵墓群而感嘆，隨著我國文物保護工作的不斷開展，國家投入了大量的資金修繕明十三陵，這座規模宏大的帝王陵寢也將被永久的保存下去。同時，我也希望各位遊客能對這裡留下美好的印象，歡迎各位下次再來參觀。