12月22日，中國保監會召開黨委擴大會，學習傳達中央經濟工作會議精神。中國保監會黨委書記、主席項俊波傳達了xx總書記、xx總理在中央經濟工作會議上的重要講話精神，要求保險監管系統深入學習、準確把握、全面貫徹，以中央經濟工作會議精神為指導，堅持抓服務、嚴監管、防風險、促發展，推動XX年保險監管和行業發展不斷邁上新台階。
項俊波指出，要加深對中央經濟工作會議精神的理解，確保在思想和行動上與中央保持高度一致。要切實把思想和行動統一到中央對國際國內形勢的分析判斷，統一到中央對引領經濟發展新常態的重大判斷和決策部署，統一到中央對明年經濟工作的總體要求和目標任務上來。今年以來，黨中央帶領全國人民協調推進“四個全面”戰略布局，堅持穩中求進的工作總基調，妥善應對重大風險挑戰，經濟社會發展取得顯著成績，我國經濟運行總體平穩，穩中有進，穩中有好，今年主要目標任務的完成，標誌著“xx”規劃勝利收官。
同時，我國經濟發展仍然面臨一些突出矛盾和問題，世界經濟形勢不容樂觀，不確定性、不穩定性比較大。經濟發展新常態下，我國經濟正從粗放向集約、從簡單分工向複雜分工的高級形態轉變，必須克服困難、闖過關口，必須銳意改革、大膽創新，努力實現多方面的工作重點轉變。明年是全面建成小康社會決勝階段的開局之年，也是推進結構性改革的攻堅之年，必須全面貫徹落實黨的十八大、十八屆三中、四中、五中全會精神和xx總書記系列重要講話精神，做好當前和今後一個時期的經濟工作，努力實現“xx”時期經濟社會發展的良好開局。
項俊波強調，要緊緊圍繞中央經濟工作會議精神，深刻把握保險業改革發展的重大問題。深刻領會新常態給保險業發展帶來的趨勢性變化，適應新常態、把握新常態、引領新常態，認真貫徹落實創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念，加大行業轉變發展方式和結構調整的力度，加快發展現代保險服務業，努力實現由保險大國向保險強國轉變。
深刻把握保險服務國家供給側結構性改革的領域，立足於服務國家治理體系和治理能力現代化，以完善保險經濟補償機制、強化風險管理核心功能和提高保險資金配置效率為方向，充分發揮保險的經濟助推器和社會穩定器作用，更好地服務國家供給側結構性改革。
深刻把握改革、發展和防風險的關係，既要堅定不移深化改革、促進發展，又要把握好改革的力度、節奏，妥善處理好改革、發展與防範風險的關係，在改革和發展中提高防範風險的能力，堅決守住不發生系統性和區域性風險的底線。
項俊波要求，全面貫徹落實中央經濟工作會議精神，聯繫實際認真謀劃和做好保險監管工作。一是在改革創新上下功夫。以更大的勇氣和決心全面深化保險改革，為保險市場注入創新發展的不竭動力。全面實施商業車險改革，進一步推進保險市場準入退出機制改革，深化保險資金運用市場化改革，切實發揮市場在保險資源配置中的決定性作用。
二是在服務全局上下功夫。找準切入點著力點，在打贏脫貧攻堅戰中更好地體現保險的行業價值和責任擔當。實現大病保險全覆蓋，解決因病致貧、因病返貧問題。調動更多保險資源進入農業農村，使農民更便捷獲取保險服務。創新保險資金運用方式，盤活用好保險資源。
三是在防範風險上下功夫。運用好前期壓力測試的成果，加強風險的監測和預警，切實做好風險防範工作。穩妥推進“償二代”的正式實施，防範償付能力不足風險和流動性風險。加強資產負債匹配監管，防範資金運用風險。強化案件綜合治理，切實防控非法集資風險。
四是在加強監管上下功夫。要堅持機構監管與功能監管相統一，巨觀審慎監管與微觀審慎監管相統一，不斷推進監管體系和監管能力現代化。完善監管制度機制，改進監管方式方法，加強保險公司治理和內控監管，提高監管的科學性有效性。加強行業基礎設施建設，推進監管信息化建設，不斷提高監管效能，為“xx”時期保險行業建設開好局、起好步，促進保險業持續健康發展。
最近我們學習了《袁貴仁在xx年全國教育工作會議上的講話》，其中“落實到政策制度中。廣大教育工作者要按照總書記關於‘好乾部五條標準’和‘四有教師’要求，帶頭踐行社會主義核心價值觀。要把道德教化和法律規範結合起來，制定完善教育行業規範守則，使廣大師生內心有尺度，行為有準則。要健全師德建設長效機制，引導廣大教師學為人師、行為世范。”讓我深受啟迪。
道德教化有以下功能：一是轉化人的心靈，形成健全的人格；二是轉化人的行為，使人的行為規範化、道德化、文明化；三是轉化社會風氣，使社會風氣積極向上，充滿真、善、美。
在道德教育內容的設定上，我們要避免以下不良傾向：
第一種傾向是推行所謂的生活教育。這種教育引導學生在生活中學習道德，感悟道德，但問題是，現實生活是複雜的、多面的，既有積極的一面，也有消極的一面。將人放在現實生活中去學習，可以學到好的一面，也可以學到不好的一面。如果生活實踐缺乏優秀的道德文化的指引，實踐出來的結果，是培養出一個充滿世俗觀念和功利心的小人，而決不能培養出有崇高道德精神的君子。用什麼來取代生活教育，只能用經典教育。因為，經典記錄的都是由歷代聖賢實踐並經過千百年的歷史檢驗的道德箴言。
第二種不良傾向是單純的道德知識教育。單純的道德知識的教育，使人們掌握一些道德的辭彙、概念、要求，人們可以用這些東西去考試，去要求別人，去指責別人，也可以用這些東西寫成文章、說成漂亮話偽裝自己，但自己卻不去做。全方位的道德教育必須將道德知識、道德踐行、行為指導、道德體驗、道德情感、道德意志融為一體。不能只強調道德知識的灌輸，不重視道德情感、道德意志、道德良知的培養。因為教育的成績，只能通過分數來表達，許多教育者就將道德簡化為道德知識，然後又將道德知識切割成考試的要點。真正的人品道德的提高，無法以量化的形態表達出來，所以許多教育者對於道德品格的提高漠不關心。許多所謂的專家，不知其道德水平如何，也從來不認真學習經典，而憑藉自己的所謂專業知識，編寫出來的教育孩子的教材，顯得空泛、無力、含糊、浮淺，甚至可笑。
第三種不良傾向是輕視傳統道德。其實，道德根本沒有新舊之分，任何時代的人的道德觀，都是在傳統道德的基礎上，適應時代的需要而稍加調整而形成的。單純強調對某些道德榜樣的模仿，讓人知其然而不知其所以然。沒有將道德教育放在優良的傳統文化中展開，人們很難形成對道德榜樣的真正認同和理解。拋棄傳統道德，道德教育就成無源之水，無本之木。
道德教化要擺脫“高標準，嚴要求”的模式，而採用“重基礎，多層次”的模式，採用“由近及遠，由下而上”的循序漸進的模式，才能將道德教化落到實處。讓學生從《君子規》做起，從“灑掃應對”做起，從行孝做起，從禮儀做起。首先達到孝敬、友愛、誠實、守信、禮貌、正直、謙虛、勤勞、敬業等基本的做人要求，在此基礎上再引導進入更高境界。
那么，我們應該如何建設道德教化的陣地呢？
一是家庭。中華民族在長期的經典教育的薰陶下，來自經典的優美語句和道德箴言，進入到民間，進入到千家萬戶。在“文革”以前，許多家庭的家長，即使沒有直接接受過經典教育，但他們從社會日常生活中，從前輩那裡得到道德箴言，並用這些道德箴言教導孩子。而長期經歷政治運動和全盤西化的衝擊之後，特別是拋棄了經典教育長達一個世紀之後，來自經典的道德箴言大量消失。現在許多家庭，已經不再使用來自經典的道德箴言教導孩子，而是用來自於社會的各種世俗、功利、勢利的言語來教導孩子。改變的辦法是在家庭中恢復中華經典教育，家長和孩子共同接受經典教育，家長將自己的感悟與心得告知孩子，自己按經典的要求樹立榜樣，並用經典的道德原則時時規勸孩子。
二是學校。在學校中，道德教育的根本辦法是恢復中華義理經典教育。讓孩子生活在經典的理想世界裡，生活在歷代聖賢的光輝下，從經典中汲取智慧和道德教導，然後，當他們面對社會時，他們就會用經典語句作為評價和判斷是非的標準，抗拒來自社會的不良影響。“設為庠序學校以教之。庠者，養也；校者，較也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來取法，是為王者師也。”（《孟子·滕文公上》）。
三是社會。法治德治並舉，淨化社會環境，建設良好的民俗民風，建設良好的道德輿論環境，建立道德獎懲機制，淨化網路環境，提升口頭語言的品位，文學藝術、大眾傳播媒體發揮“文以載道”的功能。
而我認為經典教育是道德教化的最主要方式。
傳統文化經典，是中華民族歷代聖賢思想的結晶。學習並記誦傳統文化經典，讓大量經典語句積存於自己的意識中，通過自己的體悟與思考，就轉變成自己的思想，自己也就成為有思想的人。有思想的人，在面對任何問題時，就能夠獨立地進行思考並求得正確的解決辦法。在有知識積累和思想積澱的前提下，才能厚積薄發，才能進行創造活動
國學可用以提高精神生活質量。我們不能靠吃菜譜來填飽肚子，同樣，我們不能靠抽象的、空洞的理論來充實我們的精神生活，而要用具體的、形象的、載負著精神營養的各種素材，這些素材在中華文化經典中普遍存在。“利以養體，義以養心”，國學正是滋養人的心靈的精神營養。
而國學經典誦讀，則可以提高孩子的文化素養。如今，外來文化、網路文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”,還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。通過經典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識素養，我覺得國學經典誦讀給學生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。
那么，做為老師應該通過什麼樣的方法來幫助學生更好的誦讀呢？
我認為可以從以下幾個方面去做:
1、爭取家校結合，讓家長理解配合教育，提高教學效率。
要想取得好的效果，首先必須取得家長的理解和配合，在開展活動之前，先開家長會，給家長講誦讀國學經典的意義，取得家長的強力配合，家校雙管齊下，才能把誦讀更好的落實下去，提高學習經典的效率。
2、營造一定的學習氛圍，採用多種方法提高學生誦讀經典的積極性。
向學生講解誦讀的必要，制定出激勵學生閱讀並背誦的制度，激發興趣，比如第一批背的比較好的學生，可以加入國學初級班，隨著所背內容與難度的增加，可以升級進入中級班，高級班，精英班，直到結業，並頒發畢業證；老師和學生師生互動比一比，看誰背的更快，更熟，更多，選出背誦國學經典的“小老師”，頒發發教師證；在教室牆壁的周圍貼上所背的內容，讓學生每天都能見到，時時刻刻都能學習。
3、保證誦讀時間。每周早讀時間及每周的閱讀課為誦讀時間，天天堅持。開展課前一吟，熟讀成誦的活動。為減輕學生背誦古詩的負擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。
4、教師要根據誦讀內容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計畫，根據計畫誦讀並且要與學生一起誦讀。在每個班級的黑板報上由學生專人負責每周刊登一首詩，一句經典文句。學生在一周內反覆誦讀，並記憶。看誰讀得好，記得牢，鼓勵學生多誦多背。班級內定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發學生誦讀的激情。
5、教師要天天隨機抽查學生的背誦情況，動員學生互動檢查；及時掌握學生的誦讀情況，表揚先進，以先進帶到後進；
6、布置家庭作業時，可以加入誦讀內容，向家長匯報自己的學習成果，提高孩子的自信和興趣。
7、開展“與經典同行，與聖賢為友”讀書活動，以豐富多彩的形式演繹對經典的理解。比如一個月搞一次經典誦讀比賽；辦國學經典學習心得小報，加強展示等。
國小生經典誦讀教育，其目的就是要讓兒童在最關鍵的幼年時段，通過誦讀古今中外的經典篇章，使其天賦與潛能在輕鬆愉悅中得到最大限度的發展，同時又能達到學習語言、培養情趣以及提升素質、奠定人文底蘊的綜合目的，使兒童日益變得知書達理、善良聰慧和樂觀堅定。記憶一些永恆的經典作品，將會對他的一生產生極其重大的作用。因此，誦讀國學經典確實是一種適合國小生的最簡潔最有效的教育方式！
xx大學XX年春季工作會議於3月6日至7日在xx校區舉行。作為一名中大學子，自然對中大的發展非常關注。在會議舉行期間，我通過中大官方公眾微信號和老師同學們一些文章轉載中了解到了不少相關信息，故想在這裡談談，以一名學生的身份談談我對本次工作會議精神的看法。
首先，我來自翻譯學院，在xx校區，而本次會議也在珠海校區舉行。本次工作會議是羅校長上任後的的一次非常重要的會議，選擇在xx校區舉行我個人理解就是也許羅校長想傳遞中大學子這樣的信息：我們的校區均衡發展必須得到實現。在過去，我們總能聽到許多抱怨珠xx區的聲音，或因為基礎設施不足，或因為距離廣州太遠，資源少。那么此次會議的選址我就認為是一個重要的信息。
會議上圍繞“xx”規劃和XX年學校工作部署的主題進行了研討。3月6日上午，大會在伍舜德學術交流中心二樓學術報告廳舉行。會上，羅俊校長作了《凝聚共識、主動發展，建設世界一流大學》的專題報告。6號的會議主要以展望和規劃為主，從羅校長的報告中可以體現了他對中大未來走向有著清晰的定位，並且動員中大上下同人群策群力，共同建設世界一流大學。XX年11月28日，黃達人老校長在第六屆教代會上提出建設“居於國內一流大學前列、具有國際影響的高水平大學”的目標。XX年12月10日，學校第十二次黨代會確定建設“文理醫工各具特色融合發展，具有廣泛國際影響的世界一流大學”的戰略目標。我校的目標非常明確，就是世界一流。
可是要想真正做到世界一流絕非易事，國際對此相應的標準，其中一個方面就是要在國際大學排名前100，那么這個就已經是個難以突破的關口。中大有些院系非常傑出，已躋身世界前列，比如嶺南學院、管理學院和中山醫學院。這些院系值得其他院系學習，但是我們也應該思考院系之間差距存在的原因是什麼，以及如何突破。
3月7日上午，與會代表分為5組，分別就“中山大學與國內‘第一方陣’的大學差距何在”、“如何通過做好規劃，縮小這一差距”、“本部門、本單位應該採取哪些措施，縮小這一差距”3個議題進行討論。與會代表反響熱烈，普遍表示校長所描繪的藍圖定位準確、路徑清晰，同時詳細介紹了如何做好規劃，大家備受振奮和鼓舞。羅俊校長作了一個很好的報告，圍繞制定學校“xx”發展規劃，找問題，定目標，提出切實有力的措施。報告是學校當前和今後一段時期工作的總體部署，是學校加快發展的動員令。同志們在討論中，發言踴躍、氣氛熱烈，體現了中大人積極進取、求真務實的良好精神狀態。
7號的會議主要針對了中大在國內大學中的定位和發展以及中大自身的發展戰略展開了熱烈的討論。正如羅校長提到的，中大需要做好規劃縮小與第一方陣大學的差異。中山大學如今在國內的排名雖說靠前，卻是尷尬的：與清華、北大這些第一方陣大學有著明顯的差距，教育資源略顯滯後；但是在第二方陣的大學中又是領頭羊。這就像是雞頭鳳尾或者是大池裡的小魚和小池裡的大魚一樣。要想打破這個困境，中山大學就要尋求自身的突破，不能原地踏步。為此，中大必須著手編制學校“xx”發展規劃、在深化改革中推進內涵建設、抓機遇，服務國家發展大局、深化國際交流合作，不斷增強國際競爭力、依法辦學，推進學校治理體系和治理能力建設、切實加強和改進黨的建設，認真落實中央從嚴治黨的各項要求。要繼續加強抓好黨風廉政建設，落實好這次大會套開的學校黨風廉政建設專題工作會議提出的要求和任務。近期學校黨委將召開黨建專題工作會議，進一步研究加強落實黨風廉政建設。
身為翻譯學院的一名學生，我個人對深化國際交流合作這點特別關注。中大其實在這方面已經做出了很多努力，上學期中大與卡耐基梅隆大學合作舉辦的聯合工程學院就是一個很好的體現，跟華威大學的合作交流項目也是今年的新突破。翻譯學院內部也有不少出國或到國內其他大學交換的機會，可是有些大學的質量參差不齊，少部分同學反映甚至去到的大學是不以學習的語言為交流語言，或者是學校課程教學太鬆散，沒有達到預期的學習要求。所以，在對外合作交流這方面，中山大學不僅要橫向發展，更要縱向發展，最佳化合作大學選課制度，確保語種與學生學習的一致。其實這樣也能提高學生對中山大學的歸屬感和自豪感。
本次會議其中一個重要的議題就是xx規劃。凡是預則立，不預則廢。規劃展現出一個學校的藍圖，反映出這個學校的氣魄和擔當。好的規劃具有凝聚力和感召力，因為它來源於全校師生的共同心愿因此制定規劃的過程是一個全校參與的過程，是大家共同思考、凝鍊共識的過程。如果缺少這樣一個過程，規劃就缺乏向心力和凝聚力。這個學期就要開始編制的學校“xx”規劃，其實就是領導班子、各部處深入到廣大師生之中，聽取大家的意見和建議，集思廣益，凝聚共識的過程。
我自己不僅是一名中大學子，同時也是翻譯學院的一名助理輔導員，我認為本次會議的精神對於管理年級的工作具有重要的借鑑意義。所以在3月13日晚上，翻譯學院XX級年級委員會舉行了新學期第一次委員會議，會議上我們參考春季工作會議精神圍繞年級委員會未來一個學期的發展展開了熱烈的討論。我認為年級委員會想要更上一層樓，就要在原有的基礎上加以創新，不僅在組織架構上創新，也要在品牌活動方面創新。總結過去的經驗，做好規劃。
中山大學的校訓是：博學 審問 慎思 明辨 篤行。本次春季工作會議給予了我們中大師生新的奮鬥動力，我相信中大在新一任校長的帶領下一定能夠百尺竿頭更進一步，真正落實十校訓的含義。
確立人才優先發展戰略布局，這是xx在全國人才工作會議上提出的重要論斷，鮮明揭示了人才在整個經濟社會發展戰略布局中處於優先發展的重要位置，對於加快建設人才強國、實現我國發展戰略目標，意義十分重大。
歷史經驗證明，較之於優先積累物力資本的國家，優先開發人才資源的國家不僅發展速度更快，而且發展質量更高、後勁更足。一些國家的經濟實力、綜合國力和國際競爭力所以能迅速提升，就在於人才優先發展的引領和推動作用。當前我國正處於經濟轉軌、社會轉型、體制轉換的關鍵時期，惟有在經濟社會發展中確立人才優先發展戰略布局，才能加快促進經濟發展方式向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新的轉變，為實現全面建設小康社會奮鬥目標提供有力人才保證。
確立人才優先發展戰略布局，最根本的是樹立人才優先發展的價值理念。在人們的觀念和實際工作中，往往比較重視物質資源、環境資源、資金資源以及其他資源開發，輕視人才資源開發。比較重視產業結構、區域結構、需求結構、貿易結構以及其他結構調整，輕視人才結構調整。比較重視各個領域、行業、項目中的物質投入，輕視人才投入。比較重視一般管理創新、工作創新、政策創新、制度創新，輕視人才制度創新。這些都制約了我國人才作用的發揮，迫切要求我們更新觀念，把人才優先發展的理念貫穿到實際工作中。
加快形成人才優先發展戰略布局，關鍵就是堅持“四個優先”：人才資源優先開發、人才結構優先調整、人才投資優先保證、人才制度優先創新。人才資源優先開發，即是確立人才資源相對其他資源的優先開發地位，加大人才培養力度、創新人才培養模式、提高人才培養質量，大幅度提升各類人才整體素質和能力。人才結構優先調整，即是發揮市場在人才資源配置中的基礎性作用，及早謀劃和率先調整人才專業素質結構、層級結構、分布結構。人才投資優先保證，即是樹立人才投入是效益最好的投入的觀念，推動政府、社會、用人單位和個人共同投資人才資源開發，加大對人才發展投入力度。人才制度優先創新，即是高度重視並優先進行人才制度設計，改革和完善人才管理體制機制。
在我國經濟社會發展中，加快形成人才優先發展戰略布局，必能使人才發展與經濟社會發展需要相適應，進一步推動我國由人力資源大國向人才強國轉變，從而推進我國經濟社會又好又快發展。
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