我們應該怎樣看待考試分數呢?
首先，我們得清除考試認識上的誤區：
考試誤區一：認為考試說明了自己的成功或者失敗。如果真是這樣的話，那么，每次考試大多數都是失敗者。因為每次考試，只會有少數人得到較為理想的名次和分數。
其實，平時的考試中無所謂失敗與成功，考試的目的不在於評價，而在於檢測。
考試誤區二：認為考試展示了自己的知識和能力的多少。
考試的目的僅僅在於檢測這張卷子所涉及到的內容，而且是“過去時”，出現的問題完全可以彌補。每一次考試都不可能完全涵蓋你學過的知識，也就不可能考查你全部的知識和能力。
考試分數高，絕不代表各個方面都好;反過來，考試分數不高，絕不是各個方面都不好。
一個人會發展，會變化：郭沫若國中時的一張成績單上寫著：語文55分，品德只有35分，兩門課都不及格。假若他因此變得灰心失意，那他肯定不會有一番大作為，但他用他的努力和正確的態度容納了這一切，成為了一個大文豪。可以說，考試不是為難你，而是提示你，你能接受這些提示，你就會不斷地解決自己的問題，不斷的進步。可以說，考試的本身就是學習的一部分。
考試的真正意義是為了檢測，提示你以後應該如何學習。總的來說，考試就象大夫給每個人開出的病歷和藥方，關鍵就看你如何對待和處理。我們應該正確面對考試，適應考試，利用考試，不斷地進步!
打開中國歷史，那燦爛輝煌的傳統文化依舊散發出陣陣的墨香。走過了50XX年，在這厚重的積澱中，給我們後人留下的是一筆筆永恆的財富。曾經咀嚼《詩經》中纏綿的情感，曾經仰慕孔子睿智的思想，曾經欽佩孟子犀利的言語，曾經領略莊子淡泊的人生……而今，靜心下來，細讀《荀子》不覺被他的自強精神所感染，今天，拿來與同學們共勉。
翻開荀子的《勸學》，眼前仿佛站著一位哲人，在催我們奮進。
“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”他告訴我們：學習貴在堅持。乾任何一件事情，都要有百折不撓的堅持精神。
縱覽古今中外，大凡有成就的人，無一不具有堅持的精神。戰國蘇秦身披六國相印，令人矚目，可他學習時的那種“頭懸樑，錐刺股”的精神，又有幾人可以效仿。《史記》這部鴻篇巨著被世人稱之“史家之絕唱，無韻之離騷”，它的研究價值無書可及。可你知道，這是司馬遷耗費了17年的時間，不顧宮刑的折磨，嘔心瀝血的傑作。更有李白鐵杵成針，屈原洞中苦讀，匡衡鑿壁偷光，孫康囊螢映雪，他們的精神印證了“貴有恆，何必三更起五更睡，最無益，只怕一日曝十日寒”的真理。同樣，他們用行動告訴我們，只要有滴水穿石的精神，持之以恆，成功不會遙遠。
“堅持”體現著毅力。學習中感到枯燥在所難免，很多人都因半途而廢，而最終一無所獲或收益甚少。無毅力即是無恆心，無毅力相當於“畏難”，無毅力也就失去了目標。不少同學知道，學習很重要，但是學習累了，作業多了，就失去了學習的興趣，就變得懶惰了，成績自然下滑。究其根本，是缺乏學習的毅力，缺乏持之以恆的精神。繫於我們的學習，若以“五分鐘”為激情，以枯燥難耐為藉口，而沒有毅力，沒有堅持，那么學習之膚淺，又何其悲哀!孟子曾經告誡我們“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這一切磨難算不得什麼，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能。”
“堅持”體現著成功。蝸牛堅持著爬上金塔頂，得到的是雄鷹的世界;烏龜的堅持獲得了兔子的榮譽;愚公因志堅而讓山移，“堅持”就是勝利，只有堅持才能啟開成功的大門。我們要學有所獲，達到“真信、真學、真懂、真用，”就要堅持學習下去，且不論堅持學習的結果會是怎樣的輝煌，單說這種能夠跨越歲月、跨越世俗、跨越自我，“堅持學習”的態度和過程，就是一種令人敬仰，一種純粹的成功。同學們，學習中就要有毅力，有恆心，相信“鍥而不捨，金石可鏤。”
“堅持”必將迎來成功!