北大校訓：愛國、進步、科學、民主。“民主與科學”成為了新文化運動的旗幟。北大校長蔡元培先生的“思想自由，兼容並包”的教育思想是有超人魄力的，他允許在一個學校有不同的聲音，不同的信仰，真正做到了“百花齊放，百家爭鳴”，陳獨秀、胡適、李大釗、革命黨人的叛徒劉師培都同時在北大當教授，蔡還邀請著名保皇黨人辜鴻銘到北大做講演。北大不僅是新文化運動的發祥地，中國曆次政治運動差不多都是從北大開始的，北大往往最早按觸新思想、新觀點。北大人思想前衛很激進，據說進北大會看到許多學生、教師在禮堂或露天搞演講。北大出了一批思想進步、才華出眾的專家、學者。陳獨秀1916年任北大教授，加入《新青年》編輯部，五.四時期與李大釗等人開展”問題與主義“的辯論；胡適著名的《少談點主義多研究些問題》在青年學生中引起極大反響。1918年李大釗任北大圖書館館長，發表了著名的《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》，向中國傳播馬克思主義；馬寅初，北大經濟學教授。1919任北大第一任教務長，1951年任北大校長，1960年4月發表《新人口論》被批判為“新馬爾薩斯”，被迫辭去北大校長。劉半農、錢玄同兩人都是從事音韻學研究和國文研究的，他們的思想對文學青年影響深遠，轟動一時的文學“雙簧信”就是兩人製造的。新文學開始，特別需要反響，特別是需要來自“反”的那一方，苦於一時不見，兩人就商量著製造一個。於是錢玄同化名“王敬軒”歷數新文學的壞處，劉半農則一一駁斥，這就是轟動一時的“雙簧信”，真劉半農罵倒假“王敬軒”新文學乃告成立，這樣的事情現在看來，真有些行為藝術的味道。劉半農主張廢文字，錢玄同提倡簡化漢字，漢字橫寫，採用新標點符號等等，對中國文學有很大的貢獻。
清華校訓：自強不息，厚德載物 早在19XX年清華學堂初創時就提出“以進德修業，自強不息為教育之方針”《清華學堂章程》，19XX年著名學者梁啓超先生蒞臨清華作《君子》為題的講演，以“自強不息，厚德載物”勉勵學生，後被鑄入校徽高懸於大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓。“自強不息”，“厚德載物”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦），“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。（德厚得來可以承載萬物）這個校訓對學子和學校的發展產生了深遠的影響，為中國乃至世界培養了許多優秀人才。梅貽琦校長（1931年12月－1948年12月）的辦學思想對清華影響最大，他說：“大學者，非有大樓之謂，而有大師之謂也”，大學的確不是看有多少大廈，而是看鑄造了多少大師。北大與清華學子相比，北大學子思想活躍，是運動的先鋒；而清華學子求真務實，是國家的棟樑。清華大學在中國有兩所，一所在北京，一所在台灣（新竹），兩個清華大學都秉承校訓，為中華民族培養人才。學校文化具有歷史傳承性。美國哈佛大學校訓：“以柏拉圖為友，以亞里斯多德為友，更要以真理為友”，在哈佛大學的校門有一句話：“為學習知識和增長才幹走進來，為服務祖國和世界走出去。”服務祖國是應當的而服務世界主口氣就很大了，有濃厚的霸權主義和擴張主義的色彩。哈佛的學生一跨進校門就給他們灌輸的是這種文化。
劍橋校訓：劍橋——求知學習的理想之地（象廣告）
麻省理工學院校訓：即學會動腦，也學會動手。
斯坦佛大學校訓：願學術自由之風勁吹。
康奈多大學校訓：讓任何人都能在這裡學到想學的科目。
美國兩點軍校校訓:榮譽、責任、國家。校園裡有一尊塑像是雷鋒，學校教育學生要做一個忠誠的戰士。
北京林業大學校訓：養青松正氣，法竹梅風骨。
上海國家會計學院校訓：不作假帳。（朱鎔基總理題寫的，朱說：“我希望國家會計學院畢業的每一個學生永遠都記住這四個字的校訓。朱很少題字，大概題了兩次，另一次是清華建校100周年題：春風化雨，水沐清華，養我育我，終生難忘）。
人民大學校訓：實事求是（這是毛澤東思想的精髓）。
南開大學校訓：允公允能，日新月異。
北京舞蹈學院校訓：文武相融，德藝雙馨。
中國地質大學校訓：艱苦奮鬥，求真務實。
北京師範大學校訓：學為人師，行為世范
四川大學校訓：海納百川，有容乃大
南開中學精神：特立獨行，不卑為亢（當年蔣介石三次到校拜訪南開中學校長張伯苓，校方沒有三呼萬歲，在強權面前表現出一種特立獨行，不卑不亢的精神氣質，憑藉這種精神培養了兩位共和國總理，71位院士，省部級幹部56位，其它各界精英就更多了。毫不諱言地說南開是嚴修和張伯苓辦的貴族學校，它相對於陶行知、宴陽初辦的平民學校有不同的特點。）