⒉ 關注現實的、人的生活世界，凸顯人的價值
以往課程與教學論的研究強調計畫性，輕視人的實際發展的需要。如泰勒的目標模式及認為教學是讓學生掌握知識、培養技能的活動。他們把人看作是抽象的，強調對受教育者的塑造性。
教育中的教育者和受教育者都是有豐富個性和充盈的精神世界的活生生的人。何種研究都不能脫離人的生活世界。現代西方哲學的轉向突出了對人的價值的需求。後現代哲學，現象學、哲學解釋學的發展是很好的例證。
教育的目的在於培養人，培養有豐富個性的人，而非只有認知能力的人。這就要求課程與教學理論工作者要考慮人的個性發展和多方面需求，深入教師、學生的生活世界，凸顯人的價值，使研究更富人性。我國近年來的主體教學、理解教學關注人的發展，是很有意義的嘗試，但仍需在實踐種完善。
⒊ 以社會發展為背景，深入課程與教學改革的實際
課程與教學理論的發展不是獨立於社會之外的思辨理論，而是與社會政治、經濟、文化背景和課程與教學論的改革息息相關。因此，從事課程與教學論的研究既要以社會發展態勢為背景，還要深入到課程與教學改革的實踐中去。
當今社會，我們正在從發展的工業社會走向信息社會。在未來社會裡，信息將日益激增，要指望學生吸收所需的全部信息已不再可能。我們必須使學生具備豐富自己知識的能力，以及在複雜的社會裡辨明方向的能力。科學知識變更的速度加快，沒人能詳細了解未來的職業需要哪些技能，以往那種狹隘的職業技術訓練已不重要。社會變化對課程內容的選擇、實施以及教學活動方式有影響。這些問題都是課程與教學研究者需要考慮的，應從社會發展為背景來建構其理論。
隨著我國社會經濟的發展，教育改革不斷深化。課程改革和教學改革的高潮不斷掀起。在課程與教學的改革中，決策人員、廣大的教師、學生教育管理部門及公眾對課程與教學理論的研究成果的需求日益迫切。課程與教學研究應該關注課程與教學改革中的各種問題，考慮各種不同人員的需要。唯有如此，課程與教學理論的發展才能與時俱進，具有不竭的動力。
⒋ 吸收國外的較為前沿的課程理論和教學思想，建立有中國特色的理論體系
過去我們採取一種狹窄的文化視野，面向蘇聯文化，背向世界文化。改革開放的進程的深入，國外有關課程與教學論的理論引入國內。對於這些外國優秀的課程與教學理論，雖然有的還停留在翻譯介紹方面，有的還不能從分析比較中找出規律性的東西。但是，我們應該看到這種引進是有積極作用的。首先，當代國外眾多的課程與教學論流派為我們擴大了眼界，打開了思路。它啟示我們怎樣適應時代發展的需要，針對傳統課程與教學理論的弊端而變革，超越傳統，構建新的教學理論。其次，我們可以從國外異彩紛呈的教學流派中吸取合理的因素。
但是，我們不能將研究簡單停留在翻譯介紹上，而是要詳盡地分析國外理論產生的歷史背景、社會條件和理論基礎，使這些理論本土化。課程與教學的理論來源於實踐，由於各國課程改革與教學實踐都受各自經濟發展水平、社會制度和歷史文化因素的影響和制約。因而在實踐上存在許多差異，課程與教學理論的研究也會各具特色。我過課程與教學論的發展軌跡也證明我們不可能靠引進國外理論來指導我國的實踐。因此，要建設有中國特色的課程與教學論體系，即根植於我國現實之土壤，具有我國文化特色。