西方曾有這樣一個說法：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。”
辜鴻銘是中國文化史上的一位奇人，他精通九種語言，學貫中西，本世紀之初，當中國知識分子中的精英們大力宣講西方文明的時候，他卻用西方人的語言倡揚古老的東方精神，他的思想和文筆在極短的時間轟動了整個歐洲，並產生了巨大的影響。
《中國人的精神》共有四十節，在辜鴻銘先生的所有著作中，可算是最有影響、較能反映他思想風貌的作品。本書主旨在於揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價值，從對中西方的宗教、哲學、語言、婚姻、女性、道德等等許多方面進行對比中肯定了中國文化的價值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優越性。辜鴻銘先生不像其它學者一樣抨擊我們中國人，說我們的國民陋習，說我們的國民如何不爭氣，如何在世界上丟人現眼。而辜鴻銘先生在《中國人的精神》中描寫的中國人是那么的可愛，那么的善良，那么值得尊敬。書中無不滲透著辜鴻銘先生對中國和中國人的愛，濃濃的愛國之心溢於言表。中國人的精神是什麼呢？辜鴻銘先生為我們呈現了他的觀點。
中國人的精神有著紳士性的特點。他說中國人的紳士性並不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國人可能是粗卑的，但粗卑之中並沒有粗野；真正的中國人也許是醜陋的，但他的醜陋卻並不可怕；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗之中並沒有侵略性；真正的中國人也許是愚蠢昧的，但愚昧之中卻並沒有荒唐；真正的中國人也許是狡黠的，但在他的狡黠之中卻並沒有邪惡。”也就是說，真正的中國人是和善的，但不是絕對的和善。就如毛澤東所說：“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。”當中國人的切身利益受到危害時，中國人是團結在一起，共同對抗外來入侵的敵害。當年中國以一支在西方國家眼中不能稱之為正規軍的志願軍擋住了由18個國家軍隊組成的聯合國軍鋼鐵洪流的步伐，將其從鴨綠江邊趕回三八線，不能再進半步。中國人在韓戰中所表現的機智勇猛讓美國人在建國170年以來第一次在一場沒有獲勝的戰爭協定書上籤字。中國人活著不是為自己而活，而是為周圍愛他的人他為的人而活，他不輕易言戰，但你威脅到他的生存，他的親人，他就要站出來，與你拚命，維護他們最後的自尊。在國將破家將亡，他們對自己的生命毫不珍惜，隨時都可以奉獻。正是它，支撐了中國永遠不倒，它是中國的財富，也是世界和平力量。
序言中，辜鴻銘先生說了這么一句話：“我認為作為歐洲現代文明合法的、正統的德意志民族，目前要想不被毀滅並試圖挽救歐洲文明，就必須克服那種對不義所抱的狂熱、偏激、冷酷、刻毒和無節制的仇恨。因為這種仇恨導致了對強權的迷信與崇拜。而這種迷信和崇拜正是德意志民族不識輕重、蠻橫無理的根源。”對的，人要理智，作為新中國的新一代人更應秉承祖先們所留下來的偉大而富有遠見的精神。中國人一向愛好和平，以和為貴。而以歐洲為代表的舊西方的人，歷史證明，是缺乏理性的人與野獸結合的生物。但隨著時代的不斷推進，新一代的中國年輕人的精神世界發生了巨大的變化。他們的思維方式和思考層面都與前人有著較大的差異。在現代中國社會中，拜金主義成了人們界定人品的第一要義；富二代身份成了人們追捧的潮流；孝敬上司成了人們生活中的潛規則。這有何嘗不是一種對強權的迷信和崇拜呢？辜鴻銘先生這一句話，用來作為解決我們中國現狀的方法和建議也還是有一定的參考價值和參考意義。
辜鴻銘先生熱愛中國文化。這是我在他談到中國的語言時候感受到的。他認為漢語是一種心靈的語言。為什麼外國人都覺得漢語很難學的一門語言，而中國的小孩子和普通人卻覺得很容易？這是因為受過良好教育的外國人在學習漢語的時候，用的是已經充滿智慧的頭腦，而不是用心靈。真正的中國人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”。中國文明是一個停滯的文明。必須承認，就中國人的智力發展而言，在一定程度上被人為地限制了。但我們可以這樣說，中國文明是一個循環的文明。自《易經》的問世，中國就被這偉大哲學思想所引領，造就了幾千年經久不衰的中華文明。因此，我們與其說中國人的發展受到了一些阻礙，不如說她是一個永遠不衰老的民族。簡而言之，作為一個民族，中國人最美妙的特質就在於他們擁有了永葆青春的秘密。
如今，中國改革開放已經走過三十多個春秋了，我認為正視中國在新形勢下顯得非常有必要的！我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無法因此而忽視了我們的社會存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過更加深入地改革與開放，在發展中去解決發展所帶來的問題才是我們的出路所在。也只有在正式中國的情況下，才能使我們中國人的精神得到較好的繼承和發展，才能使中國走向富強，走向世界，走向未來！