（一）學會“照鏡子”——正視自我、發現問題
為什麼要“照鏡子”？古話講，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。“照鏡子”，主要是要照黨章之鏡、廉政準則之鏡、改進作風要求之鏡、民眾期盼之鏡、先進典型之鏡這五面鏡子，查找宗旨意識、工作作風、廉潔自律方面的差距，問問自己究竟民眾觀念有沒有、能力夠不夠、作風正不正、工作實不實，知不足然後奮進。習xx總書記說：現在，一些黨員幹部要么懶得照鏡子，只圖安於現狀；要么忌諱照鏡子，明知有錯也不改；要么是“化妝”之後照鏡子，照不到“真容”；要么是做做樣子，敷衍了事，不聯繫實際，照不到問題；要么是照哈哈鏡，只見長處，不見短處，更不敢觸及痛處。這樣的照鏡子，起不到作用，達不到目的。只有瞪大眼睛往“實”處照、往“深”處照、往“小”處照，才能照出問題，才能修身正己、警鐘長鳴。
如何“照鏡子”？
第一，對照黨章“照鏡子”——要查擺工作責任心強不強。鍾南山院士是呼吸道疾病方面的專家，xx年，面對突如其來的非典，他代表醫院主動請戰，要求集中收治最危重的病人。他說，當病人需要時，不能畏縮，這個責任是不能選擇的！冒著被感染的風險，他仔細地檢查病人的口腔，由於他呢無私奉獻、忘我工作，他率領團隊總結出來了一系列防治經驗，使被收治的非典患者獲得了最高的治癒率和最低的死亡率。鍾南山說：“信念是保持黨員先進性的靈魂，共產黨員要實現人生價值，就必須保持共產黨員的先進性，這種先進性，體現在對事業的責任心上，體現在勝任本職崗位的能力上，體現在以自身良好形象發揮帶動作用上。”這個案例告訴我們：鍾南山院士在關鍵時刻能夠站得出來，是因為他心裡裝著病人，把救死扶傷當作第一責任。我們“照鏡子”，首先就是要查擺工作責任心強不強，看自己是把工作當做謀生工具還是把工作當作實現自身價值的工具，是把完成工作任務當做痛苦不堪的事情還是把不做則已、做就要做好當做對自身的嚴格要求，多想想參加工作為什麼？退休之後留什麼？人生苦短，如果只講享樂，我相信，這樣的人生過程是有遺憾的。何不乘此時光盡點責任，少留點遺憾。
第二，對照先進典型“照鏡子”——要查擺奉獻精神有沒有。1988年3月，61歲的xx省保山地委書記楊善洲退休後，謝絕了組織要他到昆明養老的安排，回到施甸老家大亮山種樹。在長達9年的時間裡，楊善洲住在油毛氈房裡，關節炎和風濕病成了他“最親密的朋友”。為了省錢，他到大街上揀果核。20年後，楊善洲建成了7.2萬畝的林場，價值數億元。xx年，楊善洲將大亮山林場交給施甸縣，當縣委對他多年的付出進行酬謝時，他淡淡一笑說：“我為的不是錢。”一邊是他無錢為家裡蓋一間像樣的房子，一邊是他把價值數億元的林場無償交給國家，體現了一名黨員無私的奉獻精神。在楊善洲眼裡，自己身為一名黨員，只要活著，就有義務和責任幫民眾辦實事。“照鏡子”查擺奉獻精神，就是要看我們在各自崗位上，能否愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務民眾；能否做到乾一行愛一行，把工作做精，把服務做細；是否存在吃不了苦、吃不得虧、受不了氣的現象；能不能堅持淡泊名利，少論得失，主動擔當，真誠奉獻。
第三，對照廉政準則“照鏡子”——要查擺是否假公濟私。1918-1920年蘇聯實行軍事共產主義時期，蘇聯遭遇嚴重的糧食危機。在一次會議上，時任糧食部長的瞿魯巴突然昏倒，他是餓暈的。作為主管糧食的最高官員，卻沒能填飽自己的肚子，列寧當即指示設立“療養食堂”，強迫國家糧食部長“療養”。 這個案例，雖然說的是外國的例子，但他能給人以心靈的震撼。一個重要原因就是他很好地處理了公私關係，嚴於律己，不占公家便宜，不向公家伸手。“照廉政準則的鏡子”，就是要查擺公私界限，公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用。
第四，對照八項規定“照鏡子”——要查擺文風會風是否有形式主義。1980年2月29日，在中共十一屆五中全會第三次會議上，鄧小平說了這樣一段話：“開會要開小會，開短會，不開無準備的會。會上講短話，話不離題。議這個問題，你就對這個問題發表意見，贊成或反對，講理由，扼要一點；沒有話就把嘴巴一閉。不開空話連篇的會，不發離題萬里的議論。即使開短會、集體辦公，如果一件事情老是議過去議過來，那也不得了。總之，開會、講話都要解決問題。”鄧小平不僅自己率先垂範，對黨內的重要會議、匯報、重要領導人的講話也提出了同樣的要求。文風會風也是作風。不開長會，不講長話，不寫長文，不講形式講實效，在這一方面，鄧小平等老一輩革命家為我們做出了榜樣。對照“八項規定”“照鏡子”，就是要查擺我們的文風會風。看是否整天陷於文山會海；是否存在小會開成大會，短會開成長會；是否存在用會議部署會議，用檔案傳達檔案，泛泛提要求；是否存在照本宣科，缺少自己思想，沒有現實針對性，不能解決實際問題。