王保雷
xx年10月8日------xx年10月12日五天的學習，當我打開正反面都記滿密密麻麻學習的課堂筆記時，老師的面容仿佛又再一次浮現在眼前，以下是我的記錄和體會。
第一天， 上午黨性教育，下午孔子與儒學
第二天， 上午唱享山西音樂，下午音樂與情感
第三天， 上午傳統文化的影像表達，下午國學之子學
第四天， 上午國學之總論，下午國學之文學（上）
第五天， 上午國學之史學，下午國學之文學（下）
一、
xx年10月8號上午，晴天，我懷著對母校的感激和崇尚之情，踏進了久違的校園。首先來到了山西大學——國學大講堂，在一個簡短的開班儀式後，班主任老師李成林宣布了課堂紀律。
由山西大學黨委書記，王世傑老師授課
《修生固本 彰顯黨性》——淺談黨員幹部黨性修養
主要內容有
一、傳統文化與修養
二、信譽黨性修養
三、社會主義核心價值觀與黨性修養
修生固本，有些人做人還不夠，還要當官。
一、傳統文化與修養
1．勤儉知足的人生觀
2、貴和中庸的處世思想
3、貴義輕利的價值取向
4、君子人格的人生目標
5、仁義為主的道德追求
一般文化包括物質文化、精神文化和制度文化，主要是指古代典籍：例如，四書五經傳統文化儒家以來必讀的：大學、中庸、論語、孟子等。
春秋是魯國的編年史孔子修改的。
老百姓讀《三字經》根據一個儒家文化發展出來的三字經，有文化的讀原著，沒有文化的讀通俗本：例如《弟子規》。
第四種文化是語言符號，例如國徽、國旗。
明《中國文化要義》知足常樂情節。
提到做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。我個人對這句話非常贊成。
二、貴和中庸的處世思想
中庸不是折中，和事老。 這是通過本課，對中庸新的理解。
中庸的含義：一是守中道，二頭太極端，知中守正，講原則的；二是折中，中和，和稀泥，但和而不同；三是因時制宜與時俱進。這是中庸的三的含義。古文有君子和而不同小人同而不和。天時不如地利地利不如人和《孟子》，《二人同心，其利斷金》。
三、貴義輕利的價值取向
這是對“義”的最高道德原則。法家提出“貴利輕義”。
這裡面包含三個層面，義、仁和弗洛伊德提出一人執行自我和監察自我。也就是自我監督，黨員尤其是領導幹部，隨便找個理由，為所欲為，下邊人也管不了，完全靠執行自我和監察自我來自律。
四、君子人格的人生目標
君子是理想人格的稱謂。
文質彬彬然後君子。自律，理想目標就是君子。莊子提出過君子之交淡如水小人之交甘之如飴。吳，人亦為本的道路的處理器。
五、仁義為主的道德追求
忠、孝、禮、志、信是中心，劉少奇的《共產黨員的修養》一文，提到仁者無敵，劉少奇說：仁之法在於愛人，不再愛我；義之法在於正我，不再正人。我認為：現在確實需要這種精神，尤其是一個庸俗文化大行其道的時代。
二、黨性與黨性修養
1、黨性
2、黨性修養
3、黨性修養的內容
修身的過程漫長的。
概念名詞：
黨性：就是一個政黨固有的本性，是階級性最高和最低會合的表現。中國共產黨是工人階級的先鋒隊性質。還具有階級性和階層性。
不能忘記所代表的階級性。劉少奇的三句話都是有階級性的。
黨性修養教育有四：自我教育、自我鍛鍊、自我改造、自我完善。
合抱之木生於毫末，九層高台起於壘土，千里之行始於足下。
三，黨性修養的內容有六個方面內容
一是理論修養，二是政治修養，三思想道德修養，四是文化知識和業務能力，五是作風修養，六是組織紀律修養。
四、社會主義核心價值觀與黨性修養，
包括四方面內容：第一堅持馬克思主義的指導思想，第二堅持中國特色社會主義共同理想，第三堅持一愛國主義配合新的民族精神和改革創新為核心的時代精神，第四堅持以八榮八恥為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面互相聯繫互相補充構成一個有機整體。
價值觀是意識形態，解放思想實事求是把馬克思主義觀點指導實踐。目標，就是凝聚目標。民族精神第一是愛好和平，第二是團結統一，第三第四沒記下來。
第二，踐行社會主義核心價值觀提升黨性修養
1、加強理論修養和堅持馬克思主義的指導。
2、小點加強政治思想修養堅定中國特色社會主義的共同理想，