《十三經》的內容極為寬博，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻，當以“經”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《尚書》是上古歷史檔案彙編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。
《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《周禮》該書原名《周官》，西漢時在民間發現，創作年代大多數學者認為可能在戰國時期。主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。
《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。
《禮記》是西漢的兩位學者禮學家戴德和他的侄子戴聖編輯的戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集。是秦漢以前有關各種禮儀的論著彙編。
《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》可能是春秋末左丘明所作，但也有人認為是戰國初的作品，重在史事的陳述。《公羊傳》作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成為傳《春秋》的三大家之一，《穀梁傳》其作者相傳是子夏的弟子，戰國時魯人穀梁赤。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書傳。後二傳重在論議。
《論語》是春秋時孔子弟子對於孔子的語錄筆記，是孔子及其門徒的言行錄。
《孝經》西漢在孔壁中發現的藏書，可能為春秋時孔子或其弟子曾子所作。為論述封建孝道的專著。
《孟子》戰國時儒家學者孟子的著作。專載孟子的言論、思想和行跡。
《爾雅》戰國到西漢的學者編寫的一本可以用來學習儒家經典的詞典，《爾雅》全書收詞語4300多個訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。 （注意：十三經中沒有《春秋》這部書。現在的《春秋》已經失傳了，其文字則散見於《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》這三部書中。該書最初原文僅18000多字，現存版本則只有16000多字。）
九、
xx年10月12日下午2:30
主講人：郭萬金
《中國人的人生情懷與心靈世界》
四庫全書《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書。1772年開始，經十年編成。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。據文津閣藏本，該書共收錄古籍3503種、79337卷、裝訂成三萬六千餘冊，保存了豐富的文獻資料。“四庫”之名，源於初唐，初唐官方藏書分為經史子集四個書庫，號稱“四部庫書”，或“四庫之書”。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書，故稱“全書”。清代乾隆初年，學者周永年提出“儒藏說”，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。
十、
通過學習我認為有以下幾點提高：
1、 提高了價值觀，主要是王世傑老師講的黨性修養。
2、 提升了文學修養，主要以衛廣來教授的論語和郭萬金教授的文學。
3、 激活了意識思維，以劉毓慶老師和白平老師講課為主。
4、 提高了藝術修養，主要以音樂學院的趙海英教授和張娟講師為主。
這幾點是有機聯繫的，不能割裂開看。希望這樣的培訓制度化，常規化。