3、加強作風修養，堅持一愛國主義為核心的民族精神合一改革創新為核心的時代精神。
4、加強思想道德修養堅持以八榮八恥為內容的社會主義榮辱觀。
二、
201xx年10月8日下午，本來由趙海燕老師講解的《唱享山西》。由於電腦多媒體的問題沒有辦法講。李成林老師請來了第二天的孔子與儒學的老師。
衛廣來教授，是研究魏晉南北朝史的專家。而且由於電腦的不匹配，加上好多老師的課件是他的最新科研成果都不讓考課件。象衛老師這樣的傳統老師是不用電腦的，所有知識都在本人肚子裡，現代科技想調侃他也沒路子。
他提到東方文化世界是兩個文化，有東方文化和西方文化，東方文化的代表就是中國文化，中國文化以我國古代文明為代表的，古代文明的是以儒教為代表的，儒教又是以孔子為代表的。包括東南亞、日本、韓國、朝鮮構成了儒學文化圈。
第一，孔子的生平，春秋末年孔子出生，
先秦時期中國歷史上有兩個最盛的王朝，一個是漢代，一個是唐朝。
孔子是宋國國君的嫡傳，是商朝皇室後代。弗父何是孔子的先祖，後來建立了朝鮮國。孔子的父親叔梁紇。生了九個姑娘沒有兒子，後與顏氏，生了孔子。
孔子在3歲的時候，父親去世，在10歲的時候，母親去世，孔子放過羊，看過庫房，他是自學成才。
孔子30歲的說開始辦學，50歲的時候開始出士，當過中都宰，司寇和魯國國相。55歲出國周遊列國，遊了xx年，68歲回到祖國。後從事教書，整理古代文獻，著書立說。
孔子的思想
第一是政治思想
立志是作為核心的。法律是道德的底線，我們君子不追求底線。
第二是倫理思想
倫理思想人的核心是愛人。己欲立而立人，己欲達而達人。
己所不欲勿施於人。
第三是教育思想
有教無類，最早西周貴族和平民學在官府平時沒有權利上學的。
孔子創辦了四學。最大的貢獻是把文化解放報平。平均解放到平民。孔子弟子3,000。以前的國子監：是貴族學校。
第四是天命觀
祭神如神在，如不預祭則不祭。
三、孔子與六經
經的意義：人倫之始。
四、儒學的發展
孔子——弟子——戰國八派——孟子——荀子——朱熹——康梁——章太炎——姚奠中。
三、
xx年10月9日上午
趙海英老師，是山西省音樂學院山西大學音樂學院博士研究生導師。
主題：唱享山西音樂
文化價值相對論， 我認為：趙老師這個觀點很有衝擊力把文化作為物理現象來考慮，有新意，但是人文感覺有所降低。
印度騎兵的誇張動作，在我們看來是誇張的，在他們看來是英雄的形象。
趙老師的課做得非常生動，插入插入好多圖片音樂。
認識了山西特有的民間樂器，聽了《二泉映月》、《寒春風曲》《青松》。其他的：《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍舟》一首首生動的音樂。
山西音樂的分類有器樂，有說唱藝術，有戲曲藝術，有民歌藝術最艷麗多姿多姿的山西音樂。
山西的樂器：吹奏、彈拉，打擊樂器有等等。
雲岡石窟的第12窟，音樂窟。
民族樂器的演奏形式有獨奏和合奏。
戲曲，山西是戲曲的搖籃，被稱作綜合藝術，八種板式：
中國戲曲的發祥地：有四大幫子。山西民歌題材上有：號子，山歌，小調，秧歌等。
四、
xx年10月9日下午2點30分
山西大學音樂學院教授張娟老師
地點：山西大學音樂學院三樓報告廳
題目：音樂與情感
一、音樂怎樣表現情感
二、音樂的情感表達類型
三、音樂的情感效應
《樂記》中系在有七種類型的人的情感，這是音樂的本職。
一、音樂的本質
《毛詩序》及在說情動於中而言，言之不足故詠嘆之，。。。。音樂是表達情感。
音樂是善於表現情感的藝術。音樂通過塑造各種聲音，表達人類的共同情感，不同情感類型音樂就可以對人的生理心理產生一定的影響。
音樂的組成形式有節奏，節拍，速度，力度，調性等。它主要從三個方面進行總結進行了分析。第一是速度，第二是力度，三是音色。
快速的音樂有《卡門序曲》。慢速的音樂有《沉思》。第三，音樂的情感效應的例如：四面楚歌成功，就是因為一隻蕭。
五、
xx年10月11日晴天
主講人山西大學文學院原院長劉毓慶
題目是——國學儒家之國小文化
國小是開啟中國文化之門的一把鑰匙
博士生導師古典文學研究會會長詩經學友會會長。
國學分為講經史子及
一、定義：國學，本國的傳統學術。這個定義是日本先提出的日本式日本國是日本的傳統文化傳統。
二、興起的原因
三、意義：日本留學生引進的概念，日本人提出國學是和中國是同一文化背景下，是對應西方提出，文化的討論是一樣的。中華民族生存危機下，學習西方的文明改造民主。陳獨秀、魯迅，是第一類，他們是反對封建東西認為封建東西都要不得。另一類是以章太炎為核心主張：只要文化存在民族必然會復興。我認為山西大學繼承了章太炎良好的治學思想。