大學生學習社會主義核心價值觀心得體會

社會主義核心價值觀，顧名思義，即是指人們對社會主義價值觀的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要，以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人，無產階級，對社會主義社會的意義。

社會主義核心價值觀包括堅持馬克思主義，堅持中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。

作為新時期新思想的年輕人，他們可能見之馬克思離我們而去已達百年之久，社會主義理想在現今仍只是作為一個理想而忽視或者輕視社會主義核心價值觀對當今社會所具有的重大意義。在中國傳統文化繼續影響著歷史的進程，外來文化對中國文化交融並包，互相學習的現在。社會主義核心價值觀在引導社會進步，促進思想開化等方面要發揮更加重要的作用。

無論是上世紀，甚至年代更久遠的過去，或者是在華夏大地，炎黃子孫中，又或者是來自東西方的偉人們，他們共同演繹了一部精彩紛呈，振奮人心的史詩巨製。他們用他們的鮮血甚至是生命，維護了核心價值觀的尊嚴，歷史的腳步固然匆忙，但那些偉大的先哲留下的腳印，卻是永遠也不會被歷史的洪流埋沒。

作為全世界共同推舉的影響世界最深刻的馬克思，他日復一日，年復一年在大英博物館留下的腳印，成為了千千萬萬聖哲的探尋。正是他的為工人開創屬於他們的時代的信念支撐著他的幾十年如一日的堅持，馬克思的偉大，在於他敢於承擔起工人階級都不敢遙想的夢想。還有我們敬愛的方誌敏，我們認識他可能太多來自與他的《可愛的中國》以及國民黨戰士威逼利誘他的故事，然而這些並不能簡單概括他的對國家的忠誠和對這個國家的熱愛，他在同敵人周鏇時所表現出的鎮定和獄中的不懼萬難，完成一篇又一篇的中國革命的讚歌，更是對崇高價值觀的完美詮釋。“為何我的眼中常含者淚水，因為我對這片土地愛的深沉。”這句話，就是對方誌敏最好的註腳。還有影響了一代人的《鋼鐵是怎樣煉成的》，劇中的那些當時將我感動的泣不成聲的光輝形象仍然浮現在我的腦海。主人公在艱苦卓絕的環境下所表現出來的頑強與不懈，成為我日後在挫折中堅持下的去燈塔。奧斯特洛夫斯基，這位與他書中主人公有著相似遭遇的勇敢的人，在承受手稿丟失的巨大悲痛的同時，仍然不放棄對夢想的追求，正是這種崇高的理想，成就了蘇聯文學史上又一座豐碑。

無論是馬克思，還是方誌敏，又或者是奧斯特洛夫斯基，他們用他們崇高的人格魅力譜寫了人類歷史的新篇章，為人類歷史的進步作出了卓越貢獻。

核心價值觀無論是在深度，還是在廣度上都給歷史的發展抹上了濃墨重彩的幾筆，正是由於核心價值觀的表現出來的積極意旨，才使這個社會有了更加深思的權利，雖然這些都已成為歷史，但她給我們現今社會的啟示卻也無法磨滅。不可否認，我們現今的社會沒有了以前的那些艱苦卓越的環境，但我們卻不能忽視社會主義核心價值觀的作用，或許就另一方面而言，我們現在的人所表現出來的浮躁，虛華，假醜更需要社會主義核心價值觀來維護與糾正，更加需要我們採取實際行動來實現人類思想道德上的進步。

在新時代的中國，各種主義充斥著我們的眼球。享樂主義被不斷重複，雖然我們都曾極力阻止過他的泛濫，但幾千甚至上萬元一桌的飯局，層出不窮的超級豪車動則價格幾百萬，就連天之驕子----大學生也開始把焦點放到自己的衣服的牌子和手機的價格，仿佛價錢少則意味著自己品位低，無趣味。而其他那些樂於當二奶，喜歡虐殺小動物，又或是在開車撞死人之後仍能叫囂“自己的父親是某某，有種你抓我的言論”更加使我們現在主流價值觀取向畫上一個大大的問號，而作為我們偉大祖國的理論發展基礎的馬克思主義卻被一次又一次的遺忘。崇尚馬克思主義的我們應當站立在更高的角度，立足於長遠好地思考自己本身的進步和整個社會的發展。這個社會所凸現出來的弊端也不會像現在這樣無限被放大，只有堅定了馬克思主義的社會核心價值觀體系，這個社會才能走上我們所嚮往的軌道。

中國特色社會主義共同理想是依據鄧小平同志所提出的中國特色社會主義社會而形成的。中國是一個普通的國家，和其他國家一樣在漫漫長河中有過自己輝煌和落魄的時代。中國卻更是一個特別的國家，在別的國家還在奴隸經濟興盛時，我們已經開始了封建社會的中興，而當我們封建社會的專制發展到頂峰時，西方先進國家也開始了他們迅速崛起的資本主義發展，而現在西方已開發國家的資本主義仍根深締固的時候，我們卻早已跨越了資本主義社會，開始了社會主義社會的探索歷程。當然，我們也有在探索中的失誤，正是在領導人總結了經驗教訓之後，提出了中國特色社會主義，根據中國發展的歷史與現實條件，走一條符合自己發展的道路，這就是中國特色社會主義的真正意思所在，也是我們發展的方向所在。

愛國主義的民族精神與改革創新的時代精神也是我們社會現在所欠缺的，有多少人在九·一八這樣的神聖而又肅穆的日子，過著紙醉金迷的生活。在熱衷於外國文化的同時，卻又對為我們民族解放而犧牲自己生命的民族英雄一無所知。更有甚者出現了崇洋媚外而忘卻了自己是箇中國人的可悲事件。和平年代的現在，我們漸漸淡漠了對自己祖國的熱愛，沒有了錢學森不怕千難萬苦回到祖國的懷抱來報效祖國的一腔熱血，也沒有了“狼牙山五壯士”在日軍窮追猛打的時候毅然決然的跳下山崖的決絕，更沒有了楊利偉在中國航天事業的里程碑式的勝利上所抒發的那句“我為偉大的祖國感到驕傲。”愛國主義永遠是一個國家生存與興亡的不變的主題。在近代史的幾百年里，落後與挨打是我們民族災難的源泉。所以抓住現在和平的機會，積極發展也成了我們的首要任務。改革創新，銳意進取是我們國家興旺的根本。在改革開放取得重大成果的今天，我們仍然要堅持改革創新，增強憂患意識，為中華民族的崛起而奮鬥。

伴隨著經濟發展，社會進步，越來越多的不道德的行為映入眼帘。高中生甚至是國中生便開始男女交往，過去那些我們所崇拜的道德模範也漸漸被人們所遺忘。於是許多文物景觀被各式各樣的“留言”折磨的面目全非。在暴行發生時，更多的人選擇了無視和逃避，間接助長了施暴者的囂張氣焰。更有在老人家摔倒時，上去攙扶而被告上法庭的鬧劇發生，這樣戲劇化的場面原本只有在電視裡發生，卻活生生的出現在了現實當中。究其原因，就是道德水平和榮辱觀的缺失。所以，社會主義榮辱觀的構建迫在眉睫。“八榮八恥”應時代需要而產生了。社會道德需要社會主義榮辱觀來規範，社會也要提供給榮辱觀適宜的土壤來讓其成長。

在社會主義和諧社會積極構建的今天，在改革開放逐漸深入的今天，在社會物質精神文化不斷發展的今天，社會主義核心價值觀正發揮著前所未有的重大作用。縱貫中國五千年的漫長歷史，無論是老子的無為思想，還是孔子的儒家思想，他們都成為了支撐一個國家思想道德的基礎，是一個國家長治久安的根本所在。當然，現在也不例外，社會主義核心價值觀正成為主導中國整個國家社會的核心價值體系的選擇方向，為我們國家的社會主義建設事業保駕護航。

讓社會主義核心價值觀之花，開滿華夏大地，永不凋謝。

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