“五四”時期我們引進了科學技術，非常好，得到了很大的成功。但是也有一個缺陷，缺陷就是把中華經典文化給解構了，在教育上不提它了;“文革”造成的劫難和精神倒錯導致當今的教育還不能正確解讀傳統文化，國內教育似乎忘記了承前啟後，繼往開來的文教精神，誤讀經典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說成愚昧，對傳統文化或存而不論，或敬而遠之。漸漸地我們中國人從教育上把自己民族的經典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。每一個民族都很重視自己的經典文化、傳統文化，但惟有我們中國現在把自己的文化丟失了。我們現在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現在這一階段就希望能夠把科學和人文結合起來，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統文化和現代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，這就是我們特彆強調的幼兒國學經典教育。
幼兒的國學經典教育有著三重深刻的社會意義：
第一點在於文化的傳承。“人類要生存下去,必須回到25xx年前,去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”。人說“半部《論語》治天下”，把《聖經》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認東方的《論語》等中華文化遺產是全世界寶貴的精神財富，中華傳統文化正受到全世界的廣泛關注和積極研究。西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首！“國學”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本核心是健康的、有益的。
“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統是“國學”精粹，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產，以孔子為代表的儒家文化決非哲學和知識的學問，而是存心立世的基本態度，是實實在在的生活的學問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養性的不二準則。國學文化是祖先遺留下來的社會道德建設的“寶貴遺產”。
趙朴初、 葉至善、 冰心、 曹禺、 啟功、 張志公、 夏衍、 陳荒煤、 吳冷西等九位德高望重的全國政協委員在1995年第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼籲》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處於存亡續絕關鍵時刻的警鐘。《緊急呼籲》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。”《緊急呼籲》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時採取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”提出議案的這些老一代知識分子，“以風燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看後繼之人。”