★★★★★篇名釋：本篇論述了黃帝問痛十四態及相關解論，並通過腰痛、厥頭痛、真頭痛、偏頭痛、心痛、厥心痛、真心痛、心腸痛等豐富舉例，闡述了諸痛病因、病理及治則。舉者，舉例也，全面也。本篇乃是通過豐富舉例、全面論述痛症，故此名篇《舉痛論》。
SW39-D0101黃帝問曰：余聞善言天者，必有驗於人;善言古者，必有合於今;善言人者，必【有厭於己】。如此，則道不惑，而【要數極】，所謂明也。
黃帝問道：我聽說善言天文者，必有驗證於人事;善言往古者，必有驗證於當今;善言人事者，必有驗證於自己。如此，就會大道不惑，繼而重要理論徹悟，就是所謂明智。
D0102今問於夫子，令【言】而可知，【視】而可見，【捫】而可得，令驗於己，而發蒙、解惑，可得而聞乎?
而今請教於先生，令我問診即可知病，望診即可知色，脈診即可得脈，令所聞能驗證於自己，繼而啟發蒙昧、解除疑惑，可以聽聽嗎?
Q0101岐伯再拜，稽首對曰;何道之問也?
岐伯再次揖拜，叩首回答：您想知道哪些理論?
D0201帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然?
黃帝說：我想知道人之五臟突然發痛，是什麼邪氣所致?
Q0201岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而【稽】，遲、【泣】而不行。【客】於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。
岐伯回答：經中血液流行不止，循環不休，寒氣進入血管便會滯留，血液遲緩、粘稠而不流。寒氣客居血管外就會血液減少，客居血管內就會脈氣不通，所以突然發痛。
D0301帝曰：其痛或卒然而止者;
黃帝問：有的痛會突然終止;
D0302或痛甚不休者;
有的痛會劇痛不休;
D0303或痛甚不可按者;
有的痛會劇痛而不可觸按;
D0304或按之而痛止者;
有的痛按摩即會終止;
D0305或按之無益者;
有的痛按摩時沒有益處;
D0306或喘動應手者;
有的痛會喘動應手;
D0307或心與背相引而痛者;
有的會是心與背相互牽引而痛;
D0308或【脅、肋】與少腹相引而痛者;
有的會脅、肋部與小腹相互牽引而痛;
D0309或腹痛引陰股者;
有的會腹痛牽引大腿內側;
D0310或痛宿昔而成積者;
有的痛是舊病而成積聚;
D0311或卒然痛，死不知人，有少間復生者;
有的是突然發痛，不省人事，稍後復又甦醒;
D0312或痛而嘔者;
有的是痛而嘔;
D0313或腹痛而後泄者;
有的是腹痛繼而大便瀉泄;
D0314或痛而閉不通者。
有的是痛而小便閉塞不通。
D0315凡此諸痛，各不同形，別之奈何?
以上十四類痛，症狀各不相同，怎樣區別?
Q0301岐伯曰：寒氣客於脈外，則脈寒;脈寒，則【縮、蜷】;縮、蜷，則脈【絀、急】;絀、急，則外引小絡，故卒然而痛。得【炅】，則痛立止。因重中於寒，則痛久矣。
岐伯說：寒氣客居血管外，就會血管受寒;血管受寒，就會收縮、蜷曲;收縮、蜷曲，血脈就會絳赤、緊窄;絳赤、緊窄，就會在外牽扯細小絡脈，所以突然發痛。獲得熱量，就會疼痛立止。因為多次傷寒，就要久痛了。
Q0302寒氣客於經、脈之中，與炅氣相薄則脈滿，滿則痛而不可按也。寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而血氣亂，故痛甚不可按也。
寒氣客居血管、血液之內，與熱氣相互削弱就會血管脹滿，血管脹滿就會痛得不可觸按。寒氣滯留，熱氣順勢上傳，就會血管充大而血氣紊亂，所以劇痛不可觸按。
Q0303寒氣客於腸胃之間、【膜原】之下，血不得散，小絡急引故痛。按之，則血氣散，故按之痛止。
寒氣客居腸胃之間、膜原之下，血液不得擴散，小絡脈緊窄牽引所以痛。按摩痛處，就會血氣受熱擴散，所以按摩時痛感終止。
Q0304寒氣客於【俠脊之脈】，則深按之不能及，故按之無益也。
寒氣客居脊椎兩邊血管，就會深按不及痛位，所以按摩沒有益處。
Q0305寒氣客於【沖脈】，沖脈起於關元，隨腹直上。寒氣客，則脈不通;脈不通，則氣因之，故喘動應手矣。
寒氣客居沖脈，沖脈起於關元穴，隨著腹部直上。寒氣客居，就會血管不通;血管不通，就會脈氣動亂，所以喘動應手了。
Q0306寒氣客於【背俞之脈】，則脈泣。脈泣，則血虛，血虛則痛。其俞注於心，故相引而痛。按之則熱氣至，熱氣至，則痛止矣。
寒氣客居足太陽經之血管，就會血液粘稠。血液粘稠，就會血液虛少，血液虛少就會痛。血液輸注心臟時，所以相互牽引而痛。按摩痛處就有熱氣來，熱氣來，就會痛感消失了。
Q0307寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器，繫於肝。寒氣客於脈中，則血泣、脈急，故【脅、肋】與少腹相引痛矣。
寒氣客居足厥陰肝經血管，足厥陰肝經血管，連絡生殖器，連繫肝系。寒氣客居血管內，就會血液粘稠、血管緊窄，所以脅部、肋骨與小腹相互牽引而痛了。
Q0308厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引陰股。
這些寒氣客居大腿內側，寒氣上移至小腹，血液粘稠在下部相互牽引，所以腹痛牽引大腿內側。
Q0309寒氣客於小腸、膜原之間，絡血之中血泣，不得注於大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。
寒氣客居小腸、膜原之間，絡脈之內血液粘稠，不能注入大經血管，血氣滯留不能流動，所以舊痛便成積聚了。
Q0310寒氣客於五臟，【厥逆】，上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛、死不知人。氣復反，則生矣。
寒氣客居五臟，即生厥逆，上部血泄，陰經血液枯竭，氧氣未能進入，所以突然發痛、不省人事。血氣通暢，就能生了。
Q0311寒氣客於腸胃，厥逆，上出，故痛而嘔也。
寒氣客居腸胃，厥逆，食從上出，所以痛而嘔。
Q0312寒氣客於小腸，【小腸不得成聚】，故後泄、腹痛矣。
寒氣客居小腸，小腸消化物不得成形，所以大便瀉泄、腹痛了。
Q0313熱氣留於小腸，腸中痛，【癉熱】、焦、渴，則堅乾、不得出，故痛而閉不通矣。
熱氣滯留小腸，小腸內痛，盛熱、焦乾、口渴，就大便乾燥、便秘，所以痛而便秘不通了。
D0401帝曰：所謂言而可知者也。視而可見，奈何?
黃帝問：這就是所謂的言而可知。視而可見，怎么理解?
Q0401岐伯曰：五臟六腑，固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。
岐伯說：五臟六腑，本就都有色部，觀察色部五色，黃赤色為熱症，白色為寒症，青黑色為痛症，這就是所謂的視而可見。
D0501帝曰：捫而可得，奈何?
黃帝問：捫而可得，怎么理解?
Q0501岐伯曰：視其主病之脈，堅而血，及陷下者，皆可捫而得也。
岐伯說：觀察主病之脈，其脈結實且有血絡，以及脈動陷下的，都可脈診而得病情。
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