○摩揭陁國(上)
摩揭陁國周五千餘里，城少居人，邑多編戶。地沃壤，滋稼穡，有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗謂之供大人米。土地墊濕，邑居高原。孟夏之後，仲秋之前，平居流水，可以泛舟。風欲淳質，氣序濕暑。崇重志學，尊敬佛法。伽藍五十餘所，僧徒萬有餘人，並多宗習大乘法教。天祠數十，異道寔多。
一、波吒厘子城及傳說
殑伽河南有故城，周七十餘里，荒蕪雖久，基址尚在。昔者人壽無量歲時，號拘蘇摩補羅城，(唐言香花宮城。)王宮多花，故以名焉。逮乎人壽數千歲，更名波吒厘子城。(舊曰巴連弗邑，訛也。)
初，有婆羅門高才博學，門人數千，傳以授業。諸學徒相從游觀，有一書生徘徊悵望。同儔謂曰：“夫何憂乎？”曰：“盛色方剛，羈游履影，歲月已久，藝業無成。顧此為言，憂心彌劇。”於是學徒戲言之曰：“今將為子求娉婚親。”乃假立二人為男父母，二人為女父母，遂坐波吒厘樹，謂女婿樹也。采時果，酌清流，陳婚姻之緒，請好合之期。時假女父攀花枝以授書生曰：“斯嘉偶也，幸無辭焉。”書生之心欣然自得，日暮言歸，懷戀而止。學徒曰：“前言戲耳！幸可同歸。林中猛獸恐相殘害。”書生遂留，往來樹側。景夕之後，異光燭野，管弦清雅，帷帳陳列。俄見老翁策杖來慰，復有一嫗攜引少女，並賓從盈路，袨服奏樂。翁乃指少女曰：“此君之弱室也。”酣歌樂宴，經七日焉。學徒疑為獸害，往而求之，乃見獨坐樹陰，若對上客，告與同歸，辭不從命。後自入城，拜謁親故，說其始末。聞者驚駭，與諸友人同往林中，鹹見花樹是一大第，童僕役使馳驅往來，而彼老翁從容接對，陳饌奏樂，賓主禮備。諸友還城，具告遠近。期歲之後，生一子男。謂其妻曰：“吾今欲歸，未忍離阻。適復留止，棲寄飄露。”其妻既聞，具以白父。翁謂書生曰：“人生行樂，詎必故鄉？今將築室，宜無異志。”於是役使靈徒，功成不日。香花舊城，遷都此邑。由彼子故，神為築城，自爾之後，因名波吒厘子城焉。
二、無憂王地獄處
王故宮北有石柱，高數十尺，是無憂王作地獄處。釋迦如來涅槃之後第一百年，有阿輸迦(唐言無憂，歸曰阿育，訛也。)王者，頻毗娑羅(唐言影堅，舊曰頻婆娑羅，訛也。)王之曾孫也，自王舍城遷都波吒厘，重築外郭，周於故城。年代浸遠，唯余故基。伽藍、天祠及窣堵波，余址數百，存者二三。唯故宮北臨殑伽河，小城中有千餘家。
初，無憂王嗣位之後，舉措苛暴，乃立地獄，作害生靈。周垣峻峙，隅樓特起，猛焰洪爐，銛鋒利刃，備諸苦具，擬像幽塗，招募凶人，立為獄主。初以國中犯法罪人，無校輕重，總入塗炭。後以行經獄次，擒以誅戮，至者皆死，遂滅口焉。時有沙門，初入法眾，巡里乞食，遇至獄門，獄吏凶人擒欲殘害。沙門惶怖，請得禮懺。俄見一人縛來入獄，斬截手足，磔裂形骸，俯仰之間，肢體糜散。沙門見已，深增悲悼，成無常觀，證無學果。獄卒曰：“可以死矣。”沙門既證聖果，心夷生死，雖入鑊湯，若在清池，有大蓮花而為之座。獄主驚駭，馳使白王，王遂躬觀，深贊靈祐。獄主曰：“大王當死。”王曰：“云何？”對曰：“王先垂命，令監刑獄，凡至獄垣皆從殺害，不雲王入而獨免死。”王曰：“法已一定，理無再變。我先垂令，豈除汝身？汝久濫生，我之咎也。”即命獄卒，投之洪爐。獄主既死，王乃得出，於是頹牆堙壍，廢獄寬刑。
三、無憂王建舍利塔
地獄南不遠有窣堵波，基址傾陷，惟余覆缽之勢，寶為廁飾，石作欄檻，即八萬四千之一也。無憂王以人功建於宮中焉。中有如來舍利一升，靈鑒間起，神光時燭。無憂王廢獄之後，遇近護大阿羅漢，方便善誘，隨機導化。王謂羅漢曰：“幸以宿福，位據人尊，慨茲障累，不遭佛化。今者如來遺身舍利，欲重修建諸窣堵波。”羅漢曰：“大王以福德力，役使百靈，以弘誓心匡護三寶，是所願也，今其時矣。”因為廣說獻土之因，如來懸記興建之功。無憂王聞以慶悅，召集鬼神而令之曰：“法王導利，含靈有慶，我資宿善，尊極人中。如來遺身，重修供養，今爾鬼神戮力同心！境極贍部，戶滿拘胝，以佛舍利起窣堵波。心發於我，功成於汝，勝福之利，非欲獨有，宜各營構，待後告命。”鬼神受旨，在所興功，功既成已，鹹來請命。無憂王既開八國所建諸窣堵波，分其舍利，付鬼神已，謂羅漢曰：“我心所欲，諸處同時藏下舍利。心雖此冀，事未從欲。”羅漢白王：“命鬼神至所期日，日有隱蔽，其狀如手，此時也，宜下舍利。”王承此旨，宣告鬼神。逮乎期日，無憂王觀候光景，日正中時，羅漢以神通力，伸手蔽日，建設之所鹹皆瞻仰，同於此時功績鹹畢。