《大唐西域記》卷八　一國

四、如來足跡石

窣堵波側不遠，精舍中有大石，如來所履，雙跡猶存，其長尺有八寸，廣餘六寸矣。兩跡俱有輪相，十指皆帶花文，魚形映起，光明時照。昔者如來將取寂滅，北趣拘屍那城，南顧摩揭陁國，蹈此石上，告阿難曰：“吾今最後留此足跡，將入寂滅，顧摩揭陁也。百歲之後，有無憂王命世君臨，建都此地，匡護三寶，役使百神。”及無憂王之嗣位也，遷都築邑，掩周跡石，既近宮城，恆親供養。後諸國王竟欲舉歸，石雖不大，眾莫能轉。近者設賞迦王毀壞佛法，遂即石所，欲滅聖跡，鑿已還平，文彩如故。於是捐棄殑伽河流，尋複本處。其側窣堵波，即過去四佛坐及經行遺蹟之所。

五、無憂王大石柱

佛跡精舍側不遠，有大石柱，高三十餘尺。書記殘缺，其大略曰：“無憂王信根貞固，三以贍部洲施佛、法、僧，三以諸珍寶重自酬贖。”其辭云云，大略斯在。

六、摩醯因陁羅故事

故宮北有大石室，外若崇山，內廣數丈，是無憂王為出家弟役使神鬼之所建也。初，無憂王有同母弟，名摩醯因陁羅，(唐言大帝。)生自貴族，服僣王制，奢侈縱暴，眾庶懷怨。國輔老臥進諫王曰：“驕弟作威，亦已太甚。夫政平則國治，人和則主安，古之明訓，由來久矣。願存國典，收付執法。”無憂王泣謂弟曰：“吾承基緒，覆燾生靈，況爾同胞，豈忘惠愛？不先匡導，已陷刑法。上懼先靈，下迫眾議。”摩醯因陁羅稽首謝曰：“不自謹行，敢幹國憲，願賜再生，更寬七日。”於是置諸幽室，嚴加守衛，珍羞上饌，進貢無虧。守者唱曰：“已過一日，余有六日。”至第六日已，既深憂懼，更勵身心，便獲果證。升虛空，示神跡，尋出塵俗，遠棲岩谷。無憂王躬往謂曰：“昔拘國制，欲致嚴刑。豈意清升，取證聖果。既無滯累，可以還國。”弟曰：“昔羈愛網，心馳聲色，今出危城，志悅山谷。願棄人間，長從谷壑。”王曰：“欲靜心慮，豈必幽若？吾從爾志，當為崇樹。”遂召命鬼神而告之曰：“吾於後日廣備珍羞，爾曹相率來集我會，各持大石，自為床坐。”諸神受命，至期畢萃。眾會既已，王告神曰：“石座縱橫，宜自積聚。因功不勞，壘為虛室。”諸神受命，不日而成。無憂王躬往迎請，止此山廬。

七、無憂王諸營造遺蹟

故宮北，地獄南，有大石槽，是無憂王匠役神功，作為此器，飯僧之時，以儲食也。

故宮西南有小石山，周岩谷間，數十石室，無憂王為近護等諸阿羅漢役使鬼神之所建立。傍有故台余基積石，池沼漣漪，清瀾澄鑒，鄰國遠人謂之聖水，若有飲濯，罪垢消滅。

山西南有五窣堵波，崇基已陷，余址尚高，遠而望之，郁若山阜，面各數百步，後人於上重更修建小窣堵波。《印度記》曰：昔無憂王建八萬四千窣堵波已，尚餘五升舍利，故別崇建五窣堵波，制奇諸處，靈異間起，以表如來五分法身。薄信之徒竊相評議，雲是昔者難陁王建此五藏，以儲七寶。其後有王，不甚淳信，聞先疑議，肆其貪求，興動軍師，躬臨發掘。地震山傾，雲昏日翳，窣堵波中大聲雷震，士卒僵仆，象馬驚奔。自茲已降，無敢覬覦。或曰：“眾議雖多，未為確論。”循古所記，信得其實。

八、雞園僧伽藍

故城東南有屈(居勿反。)屈吒阿濫摩(唐言雞園)。僧伽藍，無憂王之所建焉。無憂王初信佛法也，式遵崇建，修殖善種，召集千僧，凡、聖兩眾，四事供養，什物周給。頹毀已久，基址尚在。

九、阿摩落迦窣堵波

伽藍側有大窣堵波，名阿摩落迦。阿摩落迦者，印度藥果之名也。無憂王遘疾彌留，知命不濟，欲舍珍寶，崇樹福田。權臣執政，誡勿從欲。其後因食，留阿摩落果，玩之半爛，握果長息，問諸臣曰：“贍部洲主今是何人？”諸臣對曰：“惟獨大王。”王曰：“不然。我今非主。惟此半果，而得自在。嗟乎！世間富貴，危甚風燭。位據區宇，名高稱謂，臨終匱乏，見逼強臣，天下非己，半果斯在！”乃命侍臣而告之曰：“持此半果，詣彼雞園，施諸眾僧，作如是說：‘昔一贍部洲主，今半阿摩落王，稽首大德僧前，願受最後之施。凡諸所有，皆已喪失，惟斯半果，得少自在。哀愍貧乏，增長福種。’”僧中上座作如是言：“無憂大王宿期弘濟，瘧疾在躬，奸臣擅命，積寶非己，半果為施。承王來命，普施眾僧。”即召典事，羹中總煮，收其果核，起窣堵波。既荷厚恩，遂旌顧命。