《東周列國志》第六十八回　賀傂祁師曠辨新聲　散家財陳氏買齊國

堪笑伯君無遠計，卻將土木召諸侯！
列國聞落成之命，莫不竊笑其為者，然雖如此，卻不敢不遣使來賀。惟鄭簡公因前赴楚靈王之會，未曾朝晉。衛靈公元新嗣位，未見晉侯。所以二國之君，親自至晉。二國中又是衛君先到。
單表衛靈公行至濮水之上，天晚宿於驛舍。夜半不能成寢，耳中如聞鼓琴之聲。乃披衣起坐，倚枕而聽之。其音甚微，而泠泠可辨，從來樂工所未奏，真新聲也。試問左右，皆曰：“弗聞。”靈公素好音樂。有太師名涓，善制新聲，能為四時之曲，靈公愛之，出入必使相從。乃使左右召師涓。師涓至，曲猶未終。靈公曰：“子試聽之，其狀頗似鬼神。”師涓靜聽，良久聲止。師涓曰：“臣能識其略矣。更須一宿，臣能寫之。”靈公乃復留一宿。夜半，其聲復發。師涓援琴而習之，盡得其妙。
既至晉，朝賀禮畢，平公設宴於蘋e祁之台。酒酣，平公曰：“素聞衛有師涓者，善為新聲，今偕來否？”靈公起對曰：“見在台下。”平公曰：“試為寡人召之。”靈公召師涓登台。平公亦召師曠，相者扶至①。二人於階下叩首參謁。平公賜師曠坐，即令師涓坐於曠之傍。平公問師涓曰：“近日有何新聲？”
師涓奏曰：“途中適有所聞，願得琴而鼓之。”平公命左右設幾，取古桐之琴，置於師涓之前。涓先將七弦調和，然後拂指而彈。才奏數聲，平公稱善。曲未及半，師曠遽以手按琴曰：“且止。此亡國之音，不可奏也。”平公曰：“何以見之？”
師曠奏曰：“殷末時，樂師名延者，與紂為靡靡之樂，紂聽之而忘倦，即此聲也。及武王伐紂，師延抱琴東走，自投於濮水之中。有好音者過此，其聲輒自水中而出。涓之途中所聞，其必在濮水之上矣。”衛靈公暗暗驚異。平公又問曰：“此前代之樂，奏之何傷？”師曠曰：“紂因淫樂，以亡其國，此不祥之音，故不可奏。”平公曰：“寡人所好者，新聲也。涓其為寡人終之。”師涓重整弦聲，備寫抑揚之態，如訴如泣。平公大悅，問師曠曰：“此曲名為何調？”師曠曰：“此所謂《清商》也。”平公曰：“《清商》固最悲乎？”師曠曰：“《清商》雖悲，不如《清徵》。”平公曰：“《清徵》可得而聞乎？”
師曠曰：“不可。古之聽《清徵》者，皆有德義之君也。今君德薄，不當聽此曲。”平公曰：“寡人酷嗜新聲，子其無辭。”
師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴一群，自南方來，漸集於宮門之棟，數之得八雙。再奏之，其鶴飛鳴，序立於台之階下，左右各八。三奏之，鶴延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商，聲達霄漢。平公鼓掌大悅，滿坐生歡，台上台下，觀者莫不踴躍稱奇。
平公命取白玉#仯滿斟醇釀，親賜師曠，曠接而飲之。媯
公嘆曰：“音至《清徵》，無以加矣！”師曠曰：“更不如《清角》。”平公大驚曰：“更有加於《清徵》者乎？何不並使寡人聽之？”師曠曰：“《清角》更不比《清徵》，臣不敢奏也。昔者黃帝合鬼神於泰山，駕象車而御蛟龍。畢方並轄，蚩尤居前。風伯清塵，雨師灑道。虎狼前驅，鬼神後隨。蝁ㄉ叻地＃
鳳凰覆上。大合鬼神，作為《清角》。自後君德日薄，不足以服鬼神，神、人隔絕。若奏此聲，鬼神畢集，有禍無福。”平公曰：“寡人老矣！誠一聽《清角》，雖死不恨。”師曠固辭。
平公起立，迫之再三。師曠不得已，復援琴而鼓。一奏之，有玄雲從西方而起。再奏之，狂風驟發，裂簾#浚摧俎豆，危
瓦亂飛，廊柱俱拔；頃之，疾雷一聲，大雨如注，台下水深數尺，台中無不沾濕。從者驚散，平公恐懼，與靈公伏於廊室之間。良久，風息雨止，從者漸集，扶攜兩君下台而去。