◇隱公元年
元年春，王正月。雖無事，必舉正月，謹始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取為公也。君之不取為公何也？將以讓桓也。讓桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之惡。隱不正而成之，何也？將以惡桓也。其惡桓何也？隱將讓而桓弒之，則桓惡矣。桓弒而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉何也？《春秋》貴義而不貴惠，信道而不信邪。孝子揚父之美，不揚父之惡。先君之欲與桓，非正也，邪也。雖然，既勝其邪心以與隱矣，已探先君之邪志而遂以與桓，則是成父之惡也。兄弟，天倫也。為子受之父，為諸侯受之君，已廢天倫而忘君父以行小惠，曰小道也。若隱者可謂輕千乘之國，蹈道則未也。
三月，公及邾儀父盟於眛。及者何？內為志焉爾。儀，字也。父，猶傅也，男子之美稱也。其不言邾子何也？邾之上微，未爵命於周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。
夏，五月，鄭伯克段於鄢。克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以其為弟也？殺世子母弟目君，以其目君，其為弟也。段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成於殺也。於鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。
秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。禮，賵人之母則可，賵人之妾則不可。君子以其可辭。受之，其志不及事也。賵者何也？乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。
九月，及宋人盟於宿。及者何？內卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
冬，十有二月，祭伯來。來者，來朝也。其弗謂朝何也？寰內諸侯非有天子之命，不得出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭矢不出竟埸，束修之肉不行竟中，有至尊者不貳之也。公子益師卒。大夫日卒，正也。不日卒，惡也。
◇隱公二年
二年春，公會戎於潛。會者，外為焉爾。者慮，義者行，仁者守，有此三者然後可以出會。會戎，危公也。
夏，五月，莒人入向。入者，內弗受也。向，我邑也。無侅帥師入極。入者，內弗受也。極，國也。苟焉以入人為志者，人亦入之矣。不稱氏者，滅同姓，貶也。
秋，八月庚辰，公及戎盟於唐。
九月，紀履緰來逆女。逆女，親者也。使大夫，非正也。以國氏者，為其來交接於我，故君子進之也。
冬，十月，伯姬歸於紀。禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。婦人在家制於父，既嫁制於夫，夫死從長子。婦人不專行，必有從也。伯姬歸於紀，此其如專行之辭何也？曰非專行也。吾伯姬歸於紀，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，無足道焉爾。紀子伯、莒子盟於密。或曰紀子伯莒子而與之盟。或曰年同爵同，故紀子以伯先也。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人薨不地。夫人者，隱之妻也。卒而不書葬，夫人之義從君者也。鄭人伐衛。
◇隱公三年
三年春，王二月己巳，日有食之。言日不言朔，食晦日也。其日有食之何也？吐者外壤，食者內壤。闕然不見其壤，有食之者也。有，內辭也。或，外辭也。有食之者，內於日也。其不言食之者何也？其不可，也。
三月庚戌辰，天王崩。高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之何也？以其在民上，故崩之。其不名何也？大上，故不名也。