〔一〕 據三國志、范書補。
〔二〕 范書、三國志袁紹傳“友” 作“交”。
〔三〕 李賢引英雄記曰：“耿武字文威，閔純字伯典。後袁紹至，馥從事十人，棄馥去唯恐在後，獨武、純杖刀執兵，不能禁。紹後令田豐殺此二人。”
〔四〕 按范書有沮授而無李歷，三國志有李歷而無沮授。王先謙引王補說曰：“觀授之附紹，意當日必未諫也。當以魏志為是。”通鑑從魏志。余謂先後事二主，竭誠謀畫，俱得信用，史不乏其例。袁紀李歷、沮授並存之，必有所據。
紹既有冀州，辟授為別駕從事。紹謂授曰：“今賊臣作變，朝廷遷移，孤歷世受寵，欲竭命致死，以復漢室。然桓公非夷吾不能成霸，越王非范蠡無以存國。今欲與君戮力同心，共安社稷。”授進曰：“將軍弱冠登朝，播名海內，值廢立之際，則忠義憤發，卓雖凶暴，弗能加兵。昔相如叱秦，晏嬰哭莊〔一〕，方之將軍，曷足以喻。單騎出奔，則卓懷怖懼；濟河而北，則渤海稽首。擁一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。雖黃巾散亂，黑山跋扈〔二〕，舉兵東向，則青州可定；還討黑山，則張燕可滅〔三〕，回師北首，則劉虞必喪〔四〕，震脅戎狄，則匈奴順從。橫大河之北，合四川之地，收英雄之用，擁百萬之眾，迎大駕於長安，復宗廟於洛邑，號令天下，以討未服，以此爭鋒，誰敢御之？比及數年，此功不難。”紹喜曰：“此孤之本心也。”即表授為奮武將軍〔五〕，使監護諸將。
〔一〕 “相如叱秦”，指相如完璧歸趙之事，見史記廉頗藺相如列傳。又襄公二十五年左傳曰：“崔杼弒莊公，晏子枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：‘必殺之！’崔子曰：‘民之望也，舍之，得民。’”
〔二〕 李賢曰：“常山、趙郡、中山、上黨、河內諸山谷相通，號曰黑山。”
〔三〕 燕本姓褚。黃巾軍起，燕與博陵張牛角亦起事。牛角死，眾奉燕為帥，更姓張，性剽悍，捷敏過人，號曰飛燕。
〔四〕 三國志袁紹傳作“公孫必喪 ”，范書亦然。柳從辰曰：“今按授欲使紹合四川之地，而紹奪冀州，在初平二年，其時幽州南屬劉虞，不屬公孫瓚。袁紀作劉虞，似亦可通。然虞不喜爭戰，非紹所忌。魏志原作公孫必喪。陳書出袁紀前，自可信。”
〔五〕 三國志袁紹傳作“奮威將軍 ”。范書與袁紀同。趙一清曰：“范書袁紹傳作奮武將軍是也。時以韓馥為奮威將軍，不得回授沮生也。”周壽昌曰：“范書紹傳明雲以馥為奮威將軍，而無所將御，是僅畀以虛銜，而不與軍事。至授則表為此官，即以監護諸將，安知非紹特以相形激馥使去邪？據此作奮威為是。”又盧弼曰：“按呂布為奮威將軍。宋書百官志云：奮武將軍呂布為之。蓋此類雜號將軍，本無定員，故記載亦互有岐異也。”
袁紹以曹操為東郡太守。
初，潁川人荀彧，字文若，舉孝廉，為亢父令。見天下將亂，棄官歸家，謂父老曰：“潁川四戰之地，天下令有變，常為兵沖，密雖有固，適可避小寇，不足以扞大難，宜亟去。”鄉里人多懷土，不能從也。韓馥遣騎迎焉，會袁紹襲冀州，待彧以上賓之禮。彧弟諶及同郡辛評、郭圖皆為紹仕。彧知紹不能有成也，遂去紹歸曹操。操見彧悅曰：“吾子房也。”以為司馬〔一〕。時董卓兵強，山東震恐，彧說操曰：“董卓暴虐已甚，必以亂終，無能為也。”操善之。
〔一〕 范書荀彧傳作“奮武司馬，三國志與袁紀同。按時操為奮武將軍，故彧稱奮武司馬。後操任鎮東將軍，彧又稱鎮東司馬。彧實任軍司馬也。