嘴裡含飯，救活外甥
【原文】秦康公之母，晉獻公之女。文公遭驪姬之難，未反而秦姬卒。穆公納文公。康公時為太子，贈送文公於渭之陽，念母之不見也，曰：“我見舅氏，如母存焉！”故作渭陽之詩。
【譯述】秦康公的母親是晉獻公的女兒。文公遭遇驪姬之難，尚未回國，秦姬就死了。穆公收留了文公。當時康公為太子，把舅舅文公送到渭陽，他想到母親已死，就說：“我見到了舅舅，就好象看見了我的母親一樣。”因此還寫了渭陽之詩。
【原文】漢魏郡霍諝，有人誣諝舅宋光於大將軍梁商者，以為妄刊文章，坐系洛陽詔獄，掠考困極。諝時年十五，奏記於商，為光訟冤，辭理明切。商高諝才志，即為奏，原先罪，由是顯名。
【譯述】東漢魏郡有個人叫霍諝。有人在大將軍梁商那裡誣告霍諝的舅舅宋光。宋光以亂寫文章罪，被關進洛陽監獄，在嚴刑拷打之下，困苦不堪。當時霍諝年僅十五歲，就上書梁商，為舅舅喊冤，言辭意思明白懇切。
梁商器重霍諝有才能、有志氣，便為宋光向上邊說好話，寬恕了他的罪過。霍諝因此而出了名。
【原文】晉司空郄鑒，頰邊貯飯以活外甥周翼。鑒夢，翼為剡令，解職而歸，席苫心喪三年。此皆舅甥之有恩者也。
【譯述】晉司空郄鑒在饑荒年月靠嘴裡含一口飯救活了外甥周翼。郄鑒去世後，周翼正擔任剡縣縣令，他辭職回家，為舅舅服喪三年。以上這些都是舅甥之間有恩情的典範。
舅姑孝順公婆如父母
【原文】晏子稱：“姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。”
【譯述】晏子說：“婆婆慈祥而有威信，媳婦聽話而又溫婉，是禮法中最好的表現。”
【原文】《禮》：“子婦有勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之而寧數休之。子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。若不可教，而後怒之；不可怒，子放婦出而不表禮焉。”
【譯述】《禮記》說：“婆婆雖然疼愛兒媳，但還是要讓她去辛勤勞作，不能捨不得讓她幹活，實在不得已，可以讓她在幹活時多休息幾次，不要累壞了身體就可以了。兒媳婦不孝敬公婆，公婆不要生氣，也不要怨恨，先教育她。如果教育不聽，然後再訓斥她。訓斥也不起作用，就讓兒子休掉她，但不表明她的失禮之罪。
【原文】季康子問於公父文伯之母曰：“主亦有以語肥也？”對曰：“吾聞之先姑曰：‘君子能勞，後世有繼。’子夏聞之，曰：‘善哉！’商聞之曰：‘古之嫁者，不及舅姑，謂之不幸。’夫婦，學於舅姑者，禮也。”
【譯述】季康子問公父文伯的母親：“您有話要告訴我嗎？”回答說：“我聽我婆婆說：‘君子如果能任勞任怨，子孫後代就會興旺發達。’子夏聽後說：‘對啊！’商曾聽說：‘古代女子出嫁，如果沒有公婆，就是不幸。’所以，兒媳婦必須向公婆學習做人的道理，這是禮法所規定的。”
【原文】唐禮部尚書王珪子敬直，尚南平公主。禮有婦見舅姑之儀，自近代，公主出降，此禮皆廢。珪曰：“今主上欽明，動循法制，吾受公主謁見，豈為身榮，所以成國家之美耳！”遂與其妻就席而坐，令公主親執笲，行盥饋之道，禮成而退。是後，公主下降，有舅姑者，皆備婦禮，自珪始也。
【譯述】唐代禮部尚書王珪的兒子王敬直娶南平公主為妻。從前禮法中本有媳婦拜見公婆的儀式，可是到了後來，公主出嫁後拜見公婆的禮節就廢止了。王敬直與南平公主結婚時，王珪說：“如今皇上英明，所有的事都依據法律，我接受公主的拜謁，並不是為了自己的虛榮，而是要成全國家的美德。”於是王珪就與妻子坐在首席上，讓公主親自拿著笲，履行盥洗和獻飯等拜見公婆的儀式，公主行禮完畢後才退下。此後，公主出嫁，只要公婆健在，就要行拜見公婆的禮儀，這個禮儀的施行始於王珪。
婦不與公婆辯曲直
【原文】《內則》：婦事舅姑，與子事父母略同。
舅沒則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請於姑，介婦請於冢婦。舅姑使冢婦，毋怠、不友、無禮於介婦。舅姑若使介婦，無敢敵耦於冢婦，不敢並行，不敢並命，不敢並坐。