《鏡花緣》說酸話酒保咬文　講迂談腐儒嚼字

  話說三人來至關前，許多兵役上來，問明來歷，個個身上搜檢一遍，才放進去，林之洋 道：“關上這些囚徒竟把俺們當作賊人，細細盤查。可惜俺未得著躡空草，若吃了躡空草， 俺就攛進城去，看他怎樣！”三人來到大街，看那國人都是頭戴儒巾，身穿青衫，也有穿著 藍衫的，那些做買賣的，也是儒家打扮，斯斯文文，並無商旅習氣。所賣之物，除家常日用 外，大約賣青梅、齏菜的居多，其餘不過紙墨筆硯，眼鏡牙杖，書坊酒肆而已。唐敖道：“ 此地庶民，無論貧富，都是儒者打扮，卻也異樣。好在此地語言易懂，我們何不去問問風俗 ？”走過鬧市，只聽那些居民人家，接連三，莫不書聲朗朗。門首都豎著金字匾額：也有寫 著“賢良方正”的，也有寫著“孝悌力田”的，也有“聰明正直”的，也有“德行耆儒”的 ，也有“通經孝廉”的，也有“好善不倦”的；其餘兩字匾額，如“休仁”、“好義”、“ 循禮”、“篤信”之類，不一而足。上面都有姓名、年月。只見旁邊一家門首貼著一張紅紙 ，上寫“經書文館”四字。門上有副對聯，寫的是： 優遊道德之場，休息篇章之囿。

正面懸著五爪盤龍金字匾額，是“教育人才”四個大字。裡面書聲震耳。 林之洋指著包袱道：“俺要進去發個利市，二位可肯一同走走？”唐敖道：“舅兄饒了 我罷！我還留著幾個‘晚生’慢慢用哩！前在白民國賤賣幾個，至今還覺委屈。今到此地， 看這光景，固非賤賣，但非其人，也覺委屈。”林之洋道：“當日妹夫如在紅紅、亭亭跟前 稱了晚生，心中可委屈？”唐敖道：“小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委屈，並 且心悅誠服。俗語說的：‘學問無大小，能者為尊。’他的學問既高，一切尚要求教，如何 不是晚生？豈在年紀？若老大無知，如白民之類，他在我眼前稱晚生，我還不要哩，二位才 女如此通品，舅兄卻直稱其名，未免唐突。”林之洋道：“當日你們受了黑女許多恥笑，還 有‘問道於盲’的話，彼時他們雖系羞辱九公，與妹夫無涉，但不把你放在眼裡，隨嘴亂說 ，也甚狂妄；今日提起，你不恨他也罷了，為甚反要敬他？”唐敖道：“凡事無論大小，如 能處處虛心，不論走到何處，斷無受辱之虞。我們前在黑齒，若一切謙遜，他又從何恥笑？ 今不自己追悔，若再怨人，那更不是了。”多九公道：“那幾日老夫奉陪唐兄遊玩，每每游 到山水清秀或幽僻處，唐兄就有棄絕凡塵要去求仙之意。此雖一時有感而發，若據剛才這番 言談，莫作先賢忠恕之道，倘諸事如此，就是成佛作祖的根基。唐兄學問度量，老夫萬萬不 及，將來諸事竟要叨教了。”林之洋道：“兩個黑女才學高，妹夫肯稱晚生，那君子國吳家 弟兄跟前，妹夫也肯稱晚生么？”唐敖道：“那吳氏弟兄學問雖不深知，據他所言，莫不盡 情盡理，純是聖賢仁義之道。此等人莫講晚生，就是在他跟前負笈擔囊拜他為師，也長許多 見識。”

林之洋道：“俺們只顧亂講，莫被這些走路人聽見。你們就在左近走走，俺去去就來。 ”說罷，向學館去了。二人仍舊閒步，只見有兩家門首豎著兩塊黑匾額，一寫“改過自新” ，一寫“同心向善”，上面也有姓名、年月。唐敖道：“九公：你道此匾何如？”多九公道 ：“據這字面，此人必是做甚不法之事，所以替他豎這招牌。仔細看來，金字匾額不計其數 ，至於醜匾卻只此兩塊。可見此地向善的多，違法的少。也不愧’淑士‘二字。” 二人信步又到鬧市，觀玩許久。只見林之洋提著空包袱，笑嘻嘻趕來。唐敖道：“原來 舅兄把貨物都賣了。”林之洋道：“俺雖賣了，就只賠了許多本錢。”多九公道：“這卻為 何？”林之洋道：“俺進了書館，裡面是些生意，看了貨物，都要爭買。誰知這些窮酸，一 錢如命，總要貪圖便宜，不肯十分出價。及至俺不賣要走，他又戀戀不捨，不放俺出來。扳 談多時，許多貨物共總湊起來，不過增價一文。俺因那些窮酸又不添價，又不放走，他那戀 戀不捨神情，令人看著可憐；俺本心慈面軟，又想起君子國交易光景，俺要學他樣子，只好 吃些虧賣了。”多九公道：“林兄賣貨既不得利，為何滿面笑容？這笑必定有因。”林之洋 道：“俺生平從不談文，今日才談一句，就被眾人稱讚，一路想來，著實快活，不覺好笑。 剛才那些生童同俺講價，因俺不戴儒巾，問俺向來可曾讀書，俺想妹夫常說，凡事總要謙恭 ，但俺腹中本無一物，若再謙恭，他們更看不起了。因此俺就說道：‘俺是天朝人，幼年時 節，經史子集，諸子百家，那樣不曾讀過！就是俺們本朝唐詩，也不知讀過多少！’俺只顧 說大話，他們因俺讀過詩，就要教俺做詩，考俺的學問。俺聽這活，倒嚇一身冷汗。俺想俺 林之洋又不是秀才，生平又未做甚歹事，為甚要受考的魔難？就是做甚歹事，也罪不至此。 俺思忖多時，只得推辭俺要趲路，不能耽擱，再三支吾。偏偏這些刻簿鬼執意不肯，務要聽 聽口氣，才肯放走。俺被他們逼勒不過，忽然想起素日聽得人說，搜尋枯腸，就可做詩，俺 因極力搜尋。奈腹中只有盛飯的枯腸，並無盛詩的枯腸，所以搜他不出。後來俺見有兩個小 學生在那裡對對子：先生出的是‘雲中雁’，一個對‘水上鷗’，一個對‘水底魚’。俺趁 勢說道：‘今日偏偏“詩思”不在家，不知甚時才來；好在“詩思”雖不在家，“對思”卻 在家。你們要聽口氣，俺對這個“雲中雁”罷。’他們都道：‘如此甚好。不知對個甚么？ ’俺道：‘鳥槍打。’他們聽了，都發愣不懂，求俺下個註解。俺道：‘難為你們還是生童 ，連這意思也不懂？你們只知“雲中雁”拿那“水上鷗”、“水底魚”來對，請教：這些字 面與那“雲中雁”有甚爪葛？俺對的這個“鳥槍打”，卻從雲中雁生出的。’他們又問： ‘這三字為何從“雲中雁”生髮的？倒要請教。’俺道：‘一抬頭看見雲中雁，隨即就用鳥 槍打，如何不從雲中雁生出的？’他們聽了，這才明白，都道：‘果然用意甚奇，無怪他說 諸子百家都讀過，據這意思，只怕還從《莊子》“見彈而求囗【號鳥】炙”套出來的。’俺 聽這話，猛然想起九公常同妹夫談論‘莊子、老子’，約略必是一部大書，俺就說道：‘不 想俺的用意在這書上，竟被你們猜出。可見你們學問也是不凡的，幸虧俺用“莊子”；若用 “老子、少子”，只怕也瞞不過了。’誰知他們聽了，又都問道：‘向來只有《老子》，並 未聽見有甚“少子”。不知這部“少子”何時出的？內中載著甚么？’俺被他們這樣一問， 倒問住了。俺只當既有‘老子’，一定該有‘少子’；平時因聽你們談講‘前漢書、後漢書 ，’又是甚么‘文子、武子’，所以俺談‘老子’隨口帶出一部‘少子’，以為多說一書， 更覺好聽；那知剛把對子敷衍交卷，卻又鬧出岔頭。後來他們再三追問，定要把這‘少子’ 說明，才肯放走。俺想來一想，登時得一脫身主意，因向他們道：‘這部“少子”乃聖朝太 平之世出的，是俺天朝讀書人做的，這人就是老子後裔。老子做的是《道德經》，講的都是 元虛奧妙；他這“少子”雖以遊戲為事，卻暗寓勸善之意，不外“風人之旨”，上面載著諸 子百家，人物花鳥，書畫琴棋，醫卜星相，音韻算法，無一不備；還有各樣燈謎，諸般酒令 ，以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、投壺，各種百戲之類，件件都可解得睡魔，也可令 人噴飯。這書俺們帶著許多，如不嫌污目，俺就回去取來。’他們聽了，個個歡喜，都要觀 看，將物價付俺，催俺上船取書，俺才逃了回來。”