《孔子集語》卷二

　

孝本二

《尚書大傳》　孔子對子張曰："男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通織瑽績紡之事，黼黻文章之美；不若是，則上無以孝於舅姑，下無以事夫養子也。舜，父頑母嚚，不見室家之端，故謂之鰥。"

《尚書大傳》　《書》曰："高宗梁闇，三年不言。何為梁闇也？"傳曰："高宗居凶廬，三年不言，此之謂梁闇。"子張曰："何為也？"孔子曰："古者君薨，世子聽於冢宰三年，不敢服先王之服，履先王之位而聽焉。以民臣之義，則不可一日無君矣；不可一日無君，猶不可一日無天也。以孝子之隱乎，則孝子三年弗居矣。故曰：'義者，彼也；隱者，此也。'遠彼而近此，則孝子之道備矣。"

《韓詩外傳》八　曾子有過，曾皙引杖擊之。仆地，有間乃蘇，起曰："先生得無病乎？"魯人賢曾子，以告夫子。夫子告門人："參！來。汝不聞昔者舜為人子乎？小棰則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，非王者之民，其罪何如？"

《說苑·建本》　曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之。曾子仆地，有頃蘇，蹶然而起，進曰："曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎？"退屏，鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也。孔子聞之，告門人曰："參！來。勿內也。"曾子自以無罪，使人謝孔子。孔子曰："汝聞瞽瞍有子，名曰舜。舜之事父也，索而使之，未嘗不在側；求而殺之，未嘗可得。小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父不義。不孝孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民，罪奚如？"

《韓詩外傳》九　孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰："驅驅，前有賢者。"至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道傍。孔子辟車與之言曰："子非有喪，何哭之悲也？"皋魚曰："吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。"立槁而死。孔子曰："弟子誡之，足以識矣。"於是門人辭歸而養親者，十有三人。

《說苑·敬慎》　孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲。孔子曰："驅之！驅之！前有異人音。"少進，見之，丘吾子也。擁鐮帶索而哭。孔子辟車而下問曰："夫子非有喪也，何哭之悲也？"丘吾子對曰："吾有三失。"孔子曰："願聞三失。"丘吾子對曰："吾少好學問，周遍天下，還後吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而後絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養乎親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。"則自刎而死。孔子曰："弟子記之，此足以為戒也。"於是弟子歸養親者十三人。

《韓詩外傳》十　太王亶父有子，曰太伯、仲雍、季歷。歷有子，曰昌。太伯知太王賢昌，而欲季為後也。太伯去之吳。太王將死，謂曰："我死，汝往讓兩兄，彼即不來，汝有義而安。"太王薨，季之吳告伯仲，伯仲從季而歸。群臣欲伯之立季，季又讓。伯謂仲曰："今群臣欲我立季，季又讓，何以處之？"仲曰："刑有所謂矣，要於扶微者，可以立季。"季遂立，而養文王，文王果受命而王。孔子曰："太伯獨見，王季獨知；伯見父志，季知父心。故太王、太伯、王季，可謂見始知終，而能承志矣。"

《大戴禮·曾子立孝》　子曰："可人也，吾任其過；不可人也，吾辭其罪。"《詩》云："有子七人，莫慰母心"，子之辭也。"夙興夜寐，無忝爾所生"，言不自舍也。不恥其親，君子之孝也。

《大戴禮·曾子大孝》　樂正子春下堂而傷其足，傷瘳，數月不出，猶有憂色。門弟子問曰："夫子傷足瘳矣，數月不出，猶有憂色，何也？"樂正子春曰："善，如爾之問也。吾聞之曾子，曾子聞諸夫子，曰：'天之所生，地之所養，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，可謂全矣。'故君子頃步之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。"