《孔子集語》卷十四

《呂氏春秋·審分覽·不二》　孔子貴仁。

《淮南子·修務訓》　孔子無黔突。

《劉子·惜時》　仲尼淒淒突，不暇黔。

《論衡·須頌》　孔子顯三累之行。

《論衡·幸遇》　魯城門久朽欲頓，孔子過之，趨而疾行。左右曰："久矣！"孔子曰："惡其久也。"孔子戒慎已甚，如過遭壞，可謂不幸也。故孔子曰："君子有不幸而無有幸，小人有幸而無不幸。"

《論衡·言毒》　孔子見陽虎，卻行，白汗交流。

《御覽》六十三引《論語比考讖》　水名盜泉，仲尼不漱。注曰：夫子教於洙泗之間，今於城北二水之中，即夫子領徒之所也。

《文選》陸機猛虎行注引《尸子》　孔子至於勝母，暮矣，而不宿；過於盜泉，渴矣，而不飲。惡其名也。

《說苑·說叢》　水名盜泉，孔子不飲。

《後漢·鍾離意傳》　孔子忍渴於盜泉之水。

《呂氏春秋·孝行覽·遇合》　文王嗜昌蒲菹，孔子聞而服之，縮頞而食之。三年，然後勝之。

《論衡·語增》　傳語曰："文王飲酒千鍾，孔子百觚。"

《列子·說符》　宋人有好行仁義者，三世不懈。家無故黑牛生白犢，以問孔子。孔子曰："此吉祥也，以薦上帝。"居一年，其父無故而盲。其牛又復生白犢，其父又復令其子問孔子。其子曰："前問之而失明，又何問乎？"父曰："聖人之言，先迕後合。其事未究，姑復問之。"其子又復問孔子。孔子曰："吉祥也。"復教以祭。其子歸致命。其父曰："行孔子之言也。"居一年，其子又無故而盲。其後楚攻宋，圍其城，民易子而食之，析骸而炊之，丁壯者皆乘城而戰，死者大半。此人以父子有疾皆免，及圍解而疾俱復。

《北堂書鈔》百三十七引《韓詩外傳》　孔子使子貢，為其不來，孔子占之，遇鼎。謂弟子曰："占之遇鼎，皆言無足而不來。"顏回掩口而笑。孔子曰："回也何哂乎？"曰："回謂賜必來。"孔子曰："何如也？"回對曰："乘舟而來矣。"賜果至矣。

《藝文類聚》七十一引《衝波傳》　孔子使子貢，久而不來。孔子謂弟子占之，遇鼎，皆言無足不來。顏回掩口而笑。子曰："回也哂，謂賜來也？"曰："無足者，乘舟而來至矣。"清旦朝，子貢果至，驗如顏回之言。

《說苑·辨物》　孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有吒者。問："誰也？"曰："回也。"孔子曰："回何為而吒？"回曰："今者有哭者，其音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。"孔子曰："何以知之？"回曰："似完山之鳥。"孔子曰："何如？"回曰："完山之鳥生四子，羽翼已成，乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。"孔子使人問哭者，哭者曰："父死家貧，賣子以葬之，將與其別也。"孔子曰："善哉！聖人也。"

《莊子·雜篇·外物》　宋元君夜半而夢人被發窺阿門曰："予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。"元君覺，使人占之，曰："此神龜也。"君曰："漁者有餘且乎？"左右曰："有。"君曰："令余且會朝。"明日，余且朝，君曰："漁何得？"對曰："且之網，得白龜焉，箕圓五尺。"君曰："獻若之龜。"龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之曰："殺龜以卜，吉。"乃刳，龜七十二鑽而無遺筴。仲尼曰："神龜能見夢於元君而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺筴，而不能避刳腸之患。如是，則知有所困，神有所不及也。"

《史記》褚少孫補龜策傳　孔子聞之曰："神龜知吉凶，而骨直空枯。日為陽德而君於天下，辱於三足之烏；月為刑而相佐，見食於蝦蟆。蝟辱於鵲，騰蛇之神而殆於即且。竹外有節理，中直空虛；松柏為百木長，而守門閭。日辰不全，故有孤虛。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐；物有所拘，亦有所據；罔有所數，亦有所疏；人有所貴，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世為屋，不成三瓦而居之，以應之天。天下有階，物不全乃生也。"