《孔子集語》卷十四

《春秋繁露·山川頌》　孔子曰："山川神祇，立寶藏，殖器用，資曲直。含大者可以為宮室台榭，小者可以為舟輿浮灄。大者無不中，小者無不入。持斧則斫，折鐮則艾。生人立，禽獸伏，死人入。多其功而不言，是以君子取譬也。"

《說苑·修文》　孔子見子桑伯子，子桑伯子不衣冠而處，弟子曰："夫子何為見此人乎？"曰："其質美而無文，吾欲說而文之。"孔子去，子桑伯子門人不說，曰："何為見孔子乎？"曰：其質美而文繁，吾欲說而去其文。"

《說苑·反質》　仲尼問於老聃曰："甚矣！道之於今難行也。吾比執道委質以當世之君，而不我受也。道之於今難行也。"老子曰："夫說者流於聽，言者亂於辭。如此二者，則道不可委矣。"

《中論·審大臣》　魯人見仲尼之好讓而不爭也，亦謂之無能。

《韓詩外傳》一　孔子南遊適楚，至於阿谷之隧，有處子佩瑱而浣者。孔子曰："彼婦人其可與言矣乎？"抽觴以授子貢，曰："善為之辭，以觀其語。"子貢曰："吾北鄙之人也，將南之楚。逢天之暑，思心潭潭，願乞一飲，以表我心。"婦人對曰："阿谷之隧，隱曲之汜，其水載清載濁，流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？"受子貢觴，迎流而挹之，奐然而棄之，促流而挹之，奐然而溢之，坐置之沙上，曰："禮固不親授。"子貢以告。孔子曰："丘知之矣。"抽琴去其軫，以授子貢，曰："善為之辭，以觀其語。"子貢曰："向子之言，穆如清風，不悖我語，和暢我心。於此有琴而無軫，願借子以調其音。"婦人對曰："吾鄙野之人也，僻陋而無心，五音不知，安能調琴？"子貢以告。孔子曰："丘知之矣。"抽絺綌五兩以授子貢，曰："善為之辭，以觀其語。"子貢曰："吾北鄙之人也，將南之楚。於此有絺綌五兩，吾不敢以當子身，敢置之水浦。"婦人對曰："客之行，差遲乖人，分其資財，棄之野鄙。吾年甚少，何敢受子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣。"

《列女傳·辯通》　阿谷處女者，阿谷之隧浣者也。孔子南遊過阿谷之隧，見處子佩瑱而浣。孔子謂子貢曰："彼浣者其可與言乎？"抽觴以授子貢，曰："為之辭，以觀其志。"子貢曰："我北鄙之人也，自北徂南，將欲之楚，逢天之暑，我思譚譚，願乞一飲，以伏我心。"處子曰："阿谷之隧，隱曲之地，其水一清一濁，流入于海，欲飲則飲，何問乎婢？"子授子貢觴，迎流而挹之，投而棄之，從流而挹之，滿而溢之，跪置沙上，曰："禮不親授。"子貢還報其辭。孔子曰："丘已知之矣。"抽琴去其軫，以授子貢，曰："為之辭。"子貢往曰："向者聞子之言，穆如清風，不拂不寤，私復我心。有琴無軫，願借子調其音。"處子曰："我鄙野之人也，陋固無心，五音不知，安能調琴？"子貢以報孔子。孔子曰："丘已知之矣。"過賢則賓，抽絺綌五兩以授子貢，曰："為之辭。"子貢往曰："我北鄙之人也，自北徂南，將欲之楚。有絺綌五兩，非敢以當子之身也，願注之水旁。"處子曰："行客之人，嗟然永久，分其資財，棄於野鄙。妾年甚少，何敢受子？子不早命，竊有狂夫名之者矣。"子貢以告孔子。孔子曰："丘已知之矣！斯婦人達於人情而知禮。"

《楚辭·七諫》　路室之女方桑兮，孔子過之以自侍。王逸註：言孔子出遊，過於客舍。其女方採桑，一心不視，善其貞信，故以自侍。

《北堂書鈔》一百六引《琴操》　孔子游於臘山，見取薪而哭。長梓上有孤鶼，乃承而歌之。

《藝文類聚》三十四引《琴操》　孔子游於泰山，見薪者哭，甚哀。孔子問之，薪者曰："吾自傷，故哀爾。"

《繹史·孔子類記》四引《吳越春秋》　夫差聞孔子至吳，微服觀之。或人傷其指，王怒欲索，或而誅之。子胥諫，乃止。

《吳越春秋·句踐伐吳外傳》十　越王既已誅忠臣，霸於關東。從琅琊起觀台，周七里，以望東海，死士八千人，戈船三百艘。居無幾，躬求賢士。孔子聞之，從弟子奉先王雅琴禮樂奏于越。越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人，為陳關下。孔子有頃到，越王曰："唯唯，夫子何以教之？"孔子曰："丘能述五帝三王之道，故奏雅琴以獻之大王。"越王喟然嘆曰："越性脆而愚，水行山處，以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從。說兵敢死，越之常也。夫子何說而欲教之？"孔子不答，因辭而去。