《孔子集語》卷十三

　

事譜十一（下）

《韓詩外傳》五　孔子抱聖人之心，彷徨乎道德之域，逍遙乎無形之鄉，倚天理，觀人情，明終始，知得失。故興仁義，厭勢利，以持養之。於時周室微，王道絕，諸侯力政，強劫弱，眾暴寡，百姓靡安，莫之紀綱，禮儀廢壞，人倫不理。於是孔子自東自西，自南自北，匍匐救之。

《韓詩外傳》六　孔子行，簡子將殺陽虎，孔子似之，帶甲以圍孔子舍。子路慍怒，奮戟將下。孔子止之曰："由！何仁義之寡裕也。夫《詩》、《書》之不習，禮樂之不講，是丘之罪也。若吾非陽虎而以我為陽虎，則非丘之罪也，命也！我歌子和若。"子路歌，孔子和之，三終而圍罷。

《莊子·外篇·秋水》　孔子游於匡，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。子路入見曰："何夫子之娛也？"孔子曰："來！吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯舜，而天下無窮人，非知得也；當桀紂，而天下無通人，非知失也。時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。由處矣！吾命有所制矣！"無幾何，將甲者進，辭曰："以為陽虎也，故圍之。今非也，請辭而退。"

《說苑·雜言》　孔子之宋，匡簡子將殺陽虎，孔子似之，甲士以圍孔子之舍。子路怒，奮戟將下斗。孔子止之曰："何仁義之不免俗也！夫《詩》《書》之不習，禮樂之不修也，是丘之過也。若似陽虎，則非丘之罪也。命也夫！由，歌，吾和汝。"子路歌，孔子和之，三終而甲罷。

《琴操》　孔子厄者，孔子使顏淵執轡，到匡郭外。顏淵舉策指匡，穿垣曰："往與陽虎。"正從此入，匡人聞其言，孔子貌似陽虎，告匡君曰："往者陽虎，今復來至。"乃率眾圍孔子，數日不解，弟子皆有飢色。於是孔子仰天而嘆曰："君子固亦窮乎！"子路聞孔子之言悲感，悖然大怒，張目奮劍，聲如鐘鼓，顧謂二三子曰："使吾有此厄也！"孔子曰："由，來！今汝欲斗名，為戮我於天下，為汝悲歌而感之，汝皆和我。"由等唯唯。孔子乃引琴而歌，音曲甚哀，有暴風擊拒，軍士僵仆。於是匡人乃知孔子聖人，瓦解而去。

《呂氏春秋·慎大覽·貴因》　孔子道彌子瑕，見釐夫人，因也。

《淮南子·泰族訓》　孔子欲行王道，東西南北七十說而無所偶，故因衛夫人彌子瑕，而欲通其道。

《鹽鐵論·論儒》　孔子適衛，因嬖臣彌子瑕以見衛夫人，子路不說。

《藝文類聚》六十七引《典略》　孔子返衛，衛夫人南子使人謂之曰："四方君子之來者，必見寡小君。"孔子不得已見之。夫人在錦帷中，孔子北面稽首，夫人自帷中再拜，環珮之聲璆然。

《呂氏春秋·恃君覽·召類》　趙簡子將襲衛，使史默往睹之。期以一月，六月而後返。趙簡子曰："何其久也？"史默曰："謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史蠙佐焉，孔子為客，子貢使令於君前甚聽。《易》曰：'渙其群元。吉。'渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也。渙其群元吉者，其佐多賢也。"簡子按兵而不動。

《鹽鐵論·論儒》　孔子能方不能圓，故飢於黎丘。

《藝文類聚》三十引《典略》　孔子過宋，與弟子習禮於樹下。宋司馬桓魋使人拔其樹，去適於野。

《韓詩外傳》九　孔子出衛之東門，逆姑布子卿，曰："二三子引車避。有人將來，必相我者也。志之。"姑布子卿亦曰："二三子引車避。有聖人將來。"孔子下步，姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步，顧子貢曰："是何為者也？"子貢曰："賜之師也，所謂魯孔丘也。"姑布子卿曰："是魯孔丘歟？吾固聞之。"子貢曰："賜之師，何如？"姑布子卿曰："得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者，從後視之，高肩弱脊。此惟不及四聖者也。"子貢吁然。姑布子卿曰："子何患焉？污面而不惡，葭喙而不藉，遠而望之，羸乎若喪家之狗。子何患焉？"子貢以告孔子。孔子無所辭，獨辭喪家之狗耳，曰："丘何敢乎？"子貢曰："污面而不惡，葭喙而不藉，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭也？"子曰："賜，汝獨不見夫喪家之狗歟？既斂而槨，布器而祭，顧望無人，意欲施之，上無明王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強陵弱，眾暴寡，百姓縱心，莫之綱紀。是以固以丘為欲當之者也，丘何敢乎！"