《孔子集語》卷十三

《墨子·非儒》　孔丘窮於陳、蔡之間，藜羹不糝。十日，子路為享豚，孔丘不問肉之所由來而食；號人衣以酤酒，孔丘不問酒之所由來而飲。哀公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。子路進，請曰："何其與陳、蔡反也？"孔丘曰："來，吾語汝。曩與女為苟生，今與女為苟義。"

《呂氏春秋·審分覽·任數》　孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰："今者夢見先君，食潔而後饋。"顏回對曰："不可。向者煤室入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。"孔子嘆曰："所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易矣。"

《論衡·知實》　顏淵炊飯，塵落甑中，欲置之則不清，投地則棄飯，掇而食之。孔子望見，以為竊食。

《說苑·貴德》　孔子之楚，有漁者獻魚甚強，孔子不受。獻魚者曰："天暑，遠市，賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子。"孔子再拜，受。使弟子埽除，將祭之。弟子曰："夫人將棄之，今夫子將祭之，何也？"孔子曰："吾聞之，務施而不腐餘財者，聖人也。今受聖人之賜，可無祭乎？"

《說苑·雜言》　楚昭王召孔子，將使執政，而封以書社七百。子西謂楚王曰："王之臣，用兵有如子路者乎？使諸侯有如宰予者乎？長官五官有如子貢者乎？昔文王處酆，武王處鎬，酆、鎬之間，百乘之地，伐上殺主，立為天子，世皆曰聖王。今以孔子之賢而有書社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。"楚王遂止。

《莊子·內篇·人間世》　孔子適楚，楚狂接輿游其門曰："鳳兮鳳兮！何如德之衰也？來世不可待，往世不可追也！天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載，禍重乎地，莫之知避。已乎！已乎！臨人以德，殆乎！殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行，吾行郤曲，無傷吾足。"山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

《琴操》　《猗蘭操》者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰："夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。"乃止車援琴鼓之云："習習谷風，以陰以雨，之子于歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所，逍遙九州，無所定處。世人闇蔽，不知賢者，年紀逝邁，一身將老。"自傷不逢時，託辭於薌蘭雲。

《越絕書》七　昔者，陳成恆相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也，孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰："諸侯有相伐者尚恥之，今魯，父母之邦也，丘墓存焉，今齊將伐之，可無一出乎？"顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。

《吳越春秋·夫差內傳》　十三年，齊大夫陳成恆欲弒簡公，陰憚齊國鮑晏，故前興兵伐魯。魯君憂之，孔子患之，召門人而謂之曰："諸侯有相伐者，丘嘗恥之。夫魯，父母之國也，丘墓在焉，今齊將伐之，子無意一出邪？"子路辭出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢辭出，孔子遣之。

《越絕書·外傳本事》　子貢與夫子坐，告夫子曰："太宰死。"夫子曰："不死也。"如是者再。子貢再拜而問："何以知之？"夫子曰："天生宰嚭者，欲以亡吳；吳今未亡，宰何病乎？"後人來言不死。

《淮南子·人間訓》　昔者衛君朝於吳，吳王囚之，欲流之于海，說者冠蓋相望而弗能止。魯君聞之，撤鐘鼓之縣，縞素而朝。仲尼入見，曰："君胡為有憂色？"魯君曰："諸侯無親，以諸侯為親；大夫無黨，以大夫為黨。今衛君朝於吳王，吳王囚之，而欲流之于海。執衛君之仁義而遭此難也，吾欲免之而不能為，奈何？"仲尼曰："若欲免之，則請子貢行。"魯君召子貢，授之將軍之印。子貢辭曰："貴無益於解患，在所由之道。"斂躬而行，至於吳，見太宰嚭。太宰嚭甚說之，欲薦之於王。子貢曰："子不能行說於王，奈何吾因子也。"太宰嚭曰："子焉知予之不能也。"子貢曰："衛君之來也，衛國之半曰：'不若朝於晉。'其半曰：'不若朝於吳。'然衛君以為吳可以歸骸骨也，故束身以受命。今子受衛君而囚之，又欲流之于海，是賞言朝於晉者而罰言朝於吳也。且衛君之來也，諸侯皆以為耆龜兆，今朝於吳而不利，則皆移心於晉矣。子欲成伯王之業，不亦難乎？"太宰嚭入，復之於王。王報出令於百官曰："比十日，而衛君之禮不具者死。"子貢可謂知所以說矣。