《孔子集語》卷七

《晏子春秋·外篇上》　仲尼曰："靈公污，晏子事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉。君子也！相三君而善不通下，晏子細人也。"晏子聞之，見仲尼曰："嬰聞君子有譏於嬰，是以來見。如嬰者，豈能以道食人者哉！嬰之宗族待嬰而祀其先人者數百家，與齊國之間士待嬰而舉火者數百家，臣為此仕者也。如臣者，豈能以道食人者哉！"晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門弟子曰："救民之姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也。"

《長短經·懼誡》引《尸子》　昔周公反政，孔子非之曰："周公其不聖乎！以天下讓，不為兆人也。"

《三國志·魏文帝紀》注許芝奏引《春秋大傳》　周公何以不之魯？蓋以為雖有繼體守文之君，不害聖人受命而王。"周公反政，尸子以為孔子非之，以為周公不聖，不為兆民也。

《三國志·魏文帝紀》注輔國將軍等奏　孔子曰："周公其為不聖乎？以天下讓。是天地日月，輕去萬物也。"

《韓非子·外儲說右下》　衛君入朝於周，周行人問其號，對曰："諸侯辟疆。"周行人卻之曰："諸侯不得與天子同號。"衛君乃自更曰："諸侯毀。"而後內之。仲尼聞之曰："遠哉禁逼！虛名不以借人，況實事乎！"

《韓非子·難一》　襄子圍於晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰："晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？"襄子曰："晉陽之事，寡人國家危、社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮，是以先之。"仲尼聞之曰："善賞哉！襄子賞一人，而天下為人臣者不敢失禮矣。"

《呂氏春秋·孝行覽·義賞》　趙襄子出圍，賞有功者五人，高赫為首。張孟談曰："晉陽之中，赫無大功，賞而為首，何也？"襄子曰："寡人之國危、社稷殆，身在憂約之中，與寡人交而不失君臣之禮者，惟赫。吾是以先之。"仲尼聞之曰："襄子可謂善賞矣！賞一人，而天下之為人臣莫敢失禮。"

《說苑·復恩》　趙襄子見圍於晉陽，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒。張孟談謂襄子曰："晉陽之中，赫無大功，今與之上賞，何也？"襄子曰："吾在拘厄之中，不失臣主之禮，唯赫也。子雖有功，皆驕。寡人與赫上賞，不亦可乎？"仲尼聞之曰："趙襄子可謂善賞士乎！賞一人，而天下之人臣莫敢失君臣之禮矣。"

《呂氏春秋·孟春紀·去私》　晉平公問於祁黃羊曰："南陽無令，其誰可而為之？"祁黃羊對曰："解狐可。"平公曰："解狐非子之仇邪？"對曰："君問可，非問臣之仇也。"平公曰："善。"遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰："國無尉，其誰可而為之？"對曰："午可。"平公曰："午非子之子邪？"對曰："君問可，非問臣之子也。"平公曰："善。"又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰："善哉！祁黃羊之論也。外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣！"

《呂氏春秋·不苟論》　武王至殷郊，系墮。五人御於前，莫肯之為，曰："吾所以事君者，非系也。"武王左釋白羽，右釋黃鉞，勉而自為系。孔子聞之曰："此五人者，之所以為王者佐也，不肖主之所弗安也。"故天子有不勝細民者，天下有不勝千乘者。

《呂氏春秋·士容論·務大》　孔子曰："燕爵爭善處於一屋之下，母子相哺也，區區焉相樂也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！為人臣而免於燕爵之智者，寡矣！"

《鹽鐵論·通有》　昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟。孔子曰："不可。大儉極下，此蟋蟀所為作也。"

《鹽鐵論·褒賢》　季孟之權，三桓之富，不可及也。孔子為之曰："微為人臣，權均於君、富侔於國者，亡！"

《說苑·臣術》　簡子有臣尹綽、赦厥，簡子曰："厥愛我，諫我必不於眾人中；綽也，不愛我，諫我必於眾人中。"尹綽曰："厥也，愛君之醜，而不愛君之過也；臣愛君之過，而不愛君之醜。"孔子曰："君子哉尹綽！而訾不譽也。"